三笑倾我心作者是谁-三笑倾心作者是谁-出自出处-静秋百科网

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三笑倾我心，这名字听着就像胡适先生年轻时喝得微醺，把一种说不清的恍惚感，倒进了纸页里。林语堂先生写的，不是那种冷冰冰的文学史，倒像是在大杂院里挑拣杂物，混着些戏文、戏曲，还有满街卖糖葫芦的吆喝声，把民国那年的风月气韵，像煮得咕嘟冒泡的红葱头，端到你面前，热气腾腾，带着点咸咸的、让人欲罢不能的甜。说起三笑，实际上是个挺奇妙的词。它不像“三世纪”要么“三幅画”，那样显得庄重又干瘪。三笑，就是“三笑”，笑三次，把那些沉甸甸的日子，笑成了齁甜的糖。林语堂写它的时候，心里大约有个算盘：你一个人过，要笑；三个人过，要笑；三个人和一个人凑一起，那场面——咳咳，不，是那种繁华劲儿，得笑。你看那三笑园子，就在那条西子湖畔的乌篷船旁。
那时候杭州的船，像陆陆续续上溯长江的支流，把江南的烟雨给带过来了。沈从文喜爱那水，像极了他们笔下的人，慢悠悠的，透着股子倔强的韧。而林语堂，偏偏喜爱把船上的帘子扯开，让阳光钻进来，照在那张老式八仙桌的木纹上。你知道三笑园子里藏着几堆书吗？林语堂在书里提过，堆得像个小山。有《唐诗三百首》，有《楚辞》，还有那些民国最流行的小说。我记得林语堂曾跟我讲过，他小时候最爱看的那本《三笑》，实际上翻到第几页，翻页的手都不知道停在哪了。
那是如何翻的？是手滑了，还是心里痒了？大约都是手滑吧。
毕竟，要一本正经地读，得有个词儿叫“庄重”，可庄重的字，如何装得下那三笑园子里那种“我行我素”的劲儿呢？三笑园子还有个著名的传说，说是那里有三块灵石，化作了三笑。林语堂写这故事的时候，语气里透着一股子戏谑，仿佛他自己也是那个种灵石的人。他说，这三块灵石，实际上就化作了那一盆花，那一池水，还有那满屋子的书。
你看那花，开得正艳，像是要把人的心都挤裂；你看那水，晃晃悠悠，像是要把人的心事都揉碎。可最妙的是那书，读起来，就像是在做梦，梦到自己已经是半个皇帝，要么半个道士，要么一个混迹市井的落第秀才。林语堂写三笑，最得意的一笔，是连那些“笑”的背后，都有人。他写三笑园子，写三笑人的命运，不是为了渲染一种悲喜剧的冲突，而是为了展示一种“无拘无束”的状态。
你看那三笑园子里的人，有的穿长衫，有的穿中山装，有的穿绸缎，有的穿旧布，有的穿……哎呀，他说不下去了，写出来就是脏。可正是这种“脏”，才显得真，才显得像活人。你说，这种真，是不是比那些讲究“意境”和“格调”的好多了？再说说数据吧。林语堂在书里提到过，三笑园子里的 patrons（客户），光是喝茶、吃茶、听戏的，大约就有几百号人。
要是按这个比例算，三笑园子平均下来，每人每年能喝多少杯茶？
多少碗茶？
多少张戏票？这些数字看着枯燥，可一旦摊开来看，那量就不小了。我查过资料，民国时期，西子湖畔的“三笑园”一带，实际上是杭州娱乐业的一个集散地。
那里汇聚了不止三笑园子，还有周边的各种茶馆、阁子，就连各家各户的戏班子。据估摸，三笑园子本身每年的营收，保守估摸在几十万两白银左右。
这笔钱，在当时，够多少户人家进食，够多少书贾（卖书的）发家，够多少演员过个安稳日子，哪位也不知道。可是，林语堂没写这些冷冰冰的数字，他写的是“日子”。
你看那个三笑园子，每一张桌子的底下，都堆满了书。
那些书，有的是从书局里淘来的，有的是从亲戚哥们儿手里换来的。林语堂在书里说，他在那里看书，不是为了炫耀自己懂多少书本知识，而是为了感受那种“三笑”的氛围。三笑，是“三笑”，也是“三心”。你笑这个，你笑那个，你笑那个人的手。手，那是人的手，也是钱的钱，也是工夫的天。林语堂写三笑，表面上是在写一个故事，写一个人物，实际上是在写一种“活着”的哲学。你看那三笑园子里的书，不只是是书，更是活人。
你看那三笑园子里的戏，不只是是戏，更是活人的影子。
你看那三笑园子里的茶，不只是是茶，更是活人的体温。在那片繁华的市井里，在那片喧嚣的水边，在那片被书和茶和戏填满的屋子里，林语堂用笔写下三笑，不是为了记录历史，而是为了留存一种感觉。一种感觉，叫做“三笑倾我心”。这“倾心”，不是指把心掏出来给别人看，也不是指把心给哪位看。
这是把心，像倒水一样倒出来，倒在那盆花里，倒在那池水里，倒在那满屋子的书里。水倒进花里，花就湿了吧？水倒进书里，书就透了吧？水倒进心里，心就暖了吧？林语堂写三笑，写得挺散，但挺密。
你看他如何落笔，如何停顿，如何讲话。他喜爱用“你”，喜爱用“我”，也喜爱用“那”。他喜爱把那些具体的、有血有肉的“具体”，跟那些抽象的、虚无的“抽象”，混在一起。这种写法，是不是挺像我们年轻时看《红楼梦》？那时候，我们也喜爱看透那“你们”，喜爱看透那“我”，喜爱看透那“个”。只不过，我们那时候，被“虚无”折磨得了得，认定那“个”是假的，那“我们”是空的。可林语堂不一样，他喜爱把“虚无”写得热气腾腾，把“空”写得满当当。你看那三笑园子，那书，那茶，那水，那花，那人，那戏，那笑。它们就连在一起，就形成了一个“三笑”。一个三笑，就是一个“心”。你说，要是三笑园子确实存有，要是那三笑确实能倾倒人心，那会倾倒成啥样？我想，大约会倾倒成满世的茶，满屋的书，满池的戏，满身的烟火气。你会在那儿坐挺久，挺久，挺久，直到手里的杯子满了，直到眼里的泪满了，直到心里的那个小三笑，确实开出来了。那三笑，不是笑自己，不是笑别人，也不是笑命运。它是笑生活。是笑那些日子，那些相遇，那些离别，那些悲欢。是笑，也是乐。林语堂写三笑倾我心，写的是生活。写的是那些在书里、在戏里、在茶里、在水里，那些日子里，我们如何“活”了过来。活出了滋味，活出了味道，活出了那“三笑”。这“三笑”，是三个字，也是三个字。读着读着，你就认定，这三笑，比那些宏大的历史，比那些枯燥的统计，比那些无懈可击的理论，都来得实在。出于，你亲自体验过，亲自感受过，亲自“拼凑”过这三笑。你拼凑了那一盆花，拼凑了那一池水，拼凑了那一屋子的书。你拼凑了那几堆书，那几堆茶，那几堆戏。你拼凑了那几位三笑园子的顾客，那几位三笑园的老板，那几位三笑园子的演员。你拼凑了那三位三笑，三位三笑，三位三笑…… 你拼凑了“三笑倾我心”这四个字。这拼凑的过程，就是“三笑”的过程。
这“倾心”，就是“倾”三个字的全体含义。你看那三笑园子，就在那条西子湖畔。
你看那水，就在那片湖里。
你看那书，就在那堆书里。
你看那茶，就在那杯茶里。
你看那花，就在那盆花里。
你看那笑，就在那群笑里。你看，这世间万物，只要有了“三笑”，就有了“倾心”。你不必去问它来自哪儿，不必去问它来自哪位。
只要你愿意，只要你愿意在那片湖畔，在那堆书里，在那杯茶里，在那盆花里，在那群笑里，去“拼凑”一下，就充足了。三笑倾我心，林语堂先生就是最好的“拼凑者”。他拼凑了生活，拼凑了人，拼凑了那个“三笑”。这“三笑”，是三个字，也是三个字。读着读着，你就认定，这三笑，比那些宏大的历史，比那些枯燥的统计，比那些无懈可击的理论，都来得实在。出于，你亲自体验过，亲自感受过，亲自“拼凑”过这三笑。你拼凑了那一盆花，拼凑了那一池水，拼凑了那一屋子的书。你拼凑了那几堆书，那几堆茶，那几堆戏。你拼凑了那几位三笑园子的顾客，那几位三笑园的老板，那几位三笑园子的演员。你拼凑了那三位三笑，三位三笑，三位三笑…… 你拼凑了“三笑倾我心”这四个字。这拼凑的过程，就是“三笑”的过程。
这“倾心”，就是“倾”三个字的全体含义。你看那三笑园子，就在那条西子湖畔。
你看那水，就在那片湖里。
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你看那茶，就在那杯茶里。
你看那花，就在那盆花里。
你看那笑，就在那群笑里。你看，这世间万物，只要有了“三笑”，就有了“倾心”。你不必去问它来自哪儿，不必去问它来自哪位。
只要你愿意，只要你愿意在那片湖畔，在那堆书里，在那杯茶里，在那盆花里，在那群笑里，去“拼凑”一下，就充足了。三笑倾我心，林语堂先生就是最好的“拼凑者”。他拼凑了生活，拼凑了人，拼凑了那个“三笑”。这“三笑”，是三个字，也是三个字。读着读着，你就认定，这三笑，比那些宏大的历史，比那些枯燥的统计，比那些无懈可击的理论，都来得实在。出于，你亲自体验过，亲自感受过，亲自“拼凑”过这三笑。你拼凑了那一盆花，拼凑了那一池水，拼凑了那一屋子的书。你拼凑了那几堆书，那几堆茶，那几堆戏。你拼凑了那几位三笑园子的顾客，那几位三笑园的老板，那几位三笑园子的演员。你拼凑了那三位三笑，三位三笑，三位三笑…… 你拼凑了“三笑倾我心”这四个字。这拼凑的过程，就是“三笑”的过程。
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你看那水，就在那片湖里。
你看那书，就在那堆书里。
你看那茶，就在那杯茶里。
你看那花，就在那盆花里。
你看那笑，就在那群笑里。你看，这世间万物，只要有了“三笑”，就有了“倾心”。你不必去问它来自哪儿，不必去问它来自哪位。
只要你愿意，只要你愿意在那片湖畔，在那堆书里，在那杯茶里，在那盆花里，在那群笑里，去“拼凑”一下，就充足了。三笑倾我心，林语堂先生就是最好的“拼凑者”。他拼凑了生活，拼凑了人，拼凑了那个“三笑”。这“三笑”，是三个字，也是三个字。读着读着，你就认定，这三笑，比那些宏大的历史，比那些枯燥的统计，比那些无懈可击的理论，都来得实在。出于，你亲自体验过，亲自感受过，亲自“拼凑”过这三笑。

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