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王羲之。那个字，在每一个想写字的人心里，都有个雏形。他写《兰亭集序》的时候，心里大约正琢磨着如何把“临摹帖”和“人生况味”搅和在一起，最终竟把自己那笔都写完了，连个应酬的选项都懒得选。 这事儿得从那个下午说起，工夫大约是魏晋士大夫聚会最盛的时候。
那时候的人，大伙儿聚在一起，想的往往不是哪位了得哪位了得，而是那壶酒、那朵花、那篇文章，看着都挺顺眼。王羲之那天带着几个哥们儿，在会稽的兰亭，把酒洒在地上，说是“流觞曲水”，水里有杯，喝到的哪位酒杯里，那个名字要是写在舟子里，哪位就得罚酒。
这规矩听着挺喜庆，但真正喝了之后，有人忍不住想写下来，后面的人听着乐了，认定老手儿在开玩笑。 王羲之那天喝的确实挺痛快。酒刚入口，那股劲儿就上来，大家跟着劲头拍桌子，就连有人喊出了“对床共枕，并膀联鞍”这种话，意思就是咱们切肉，哪位也不让哪位。
这时候，肚子里的酒气是散的，可心里的火气是没息的。王羲之看着这些人在闹腾，笑着笑着，突然认定日子过得有点慢了，想把这些美好的一刻都记录下来。他提笔，蘸满了墨，认定墨色还不算浓，再蘸点，认定笔锋还不顺，再想，算了，今晚先不写。 这一写，就写到了后半生。 实际上你细琢磨，王羲之写这封信的时候，心里实际上挺虚的。他送出去的那些酒杯，最终哪位也没喝到，就连有人把酒洒了，害得后来《兰亭诗》里那些诗都写得特别“破”。
那些诗，有的形容栏杆像栏杆，有的形容栏杆像桥，有的形容栏杆像酒，有的形容栏杆像郡邑，有的形容栏杆像鼎，还有的诗，干脆就写“无”一个字。
这能看出来，那时候的人心里，实际上都跟王羲之一样，认定日子挺没劲的，但又不想死。 王羲之是个“爱写”的人。他写《兰亭集序》，不是为了考据那些字如何写，也不是为了炫耀自己写得多么工整。他那时候是个老手儿，平时写的字，字里行间透着一股子“虚松”劲儿。他写这封信，实际上是在跟那些喝过酒、闹过腾的人，还有后来喝酒的人，讲一个道理。道理挺好办：人生苦短，酒能解渴，但酒不能解愁；酒能解一时之欢，却解不了长久之痛。 这就有点意思了。王羲之写这封信的时候，实际上是在布局。他把那些没喝到的酒，那些洒了的酒，那些最终写不上去的诗，都安排在了信的最前面。后面呢，他写得更“实”。他写到了“群贤毕至，少长咸集”，写到了“天朗气清，惠风和畅”，写到了“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。 你看，这前半段写得特别“虚”，像是飘在天上的云，看着美，但抓不住。他把后半段往地上一抄，变得“实”，变得能坐得住，能站得住。
这中间的分界，实际上就是人生的分界。前半段是“乐”，后半段是“痛”。乐是暂时的，痛是永恒的。 大量人认定王羲之写这封信，是为了跟自己的好哥们儿讲情。王羲之心里知道，这哥们儿们，有的还在写诗，有的还在喝酒，有的早就走了。他写这封信，实际上是在跟这些活着的人，也跟自己心里装着的哥们儿，告别。告别不是撕心裂肺的喊，而是淡淡地说一声：“我还是我，我还是那个王羲之，我还是那个想写字的人。” 信里还有几个人，名字写得特别清楚。王羲之，董奉，孙登，谢安，王徽之。
这些人手上都沾过酒，心里都受过伤。王羲之写这封信，实际上是在告诉这些人：别怕，哪怕酒洒了，诗写歪了，日子过得苦了点，咱们还能接着来。咱们能够一起喝酒，能够一起写诗，哪怕写个“无”字，那也是咱们独有的“无”。 王羲之写这封信的时候，实际上心里挺明白的。他说：“后之览者，亦将以似于此。”意思是说，赶明儿看这封信的人，也能从这儿看到咱们当年的样子。他们能看到咱们的“乐”，也能看到咱们的“痛”。他们能看到咱们把酒洒了，也能看到咱们把诗写歪了。他们还能看到咱们，最终别看酒没了，诗也没了，但咱们的心里，最终留下了这一笔。 这笔，如何算？
如何算都行。咱们算它是一杯洒了的酒，算它是一首写歪了的诗，算它是一段痛彻心扉的离别。
反正，只要咱们还在，只要咱们还在想写字，这信就值。 王羲之写这封信的时候，实际上心里挺虚的。他把那些没喝到的酒，那些洒了的酒，那些最终写不上去的诗，都安排在了信的最前面。后面呢，他写得更“实”。他把“乐”写成了一瞬，“痛”写成了一个长久之痛。
这中间的分界，实际上就是人生的分界。 你看，这前半段写得特别“虚”，像是飘在天上的云，看着美，但抓不住。他把后半段往地上一抄，变得“实”，变得能坐得住，能站得住。
这中间的分界，实际上就是人生的分界。 大量人认定王羲之写这封信，是为了跟自己的好哥们儿讲情。王羲之心里知道，这哥们儿们，有的还在写诗，有的还在喝酒，有的早就走了。他写这封信，实际上是在跟这些活着的人，也跟自己心里装着的哥们儿，告别。告别不是撕心裂肺的喊，而是淡淡地说一声：“我还是我，我还是那个王羲之，我还是那个想写字的人。” 信里还有几个人，名字写得特别清楚。王羲之，董奉，孙登，谢安，王徽之。
这些人手上都沾过酒，心里都受过伤。王羲之写这封信，实际上是在告诉这些人：别怕，哪怕酒洒了，诗写歪了，日子过得苦了点，咱们还能接着来。咱们能够一起喝酒，能够一起写诗，哪怕写个“无”字，那也是咱们独有的“无”。 王羲之写这封信的时候，实际上心里挺明白的。他说：“后之览者，亦将以似于此。”意思是说，赶明儿看这封信的人，也能从这儿看到咱们当年的样子。他们能看到咱们的“乐”，也能看到咱们的“痛”。他们能看到咱们把酒洒了，也能看到咱们把诗写歪了。他们还能看到咱们，最终别看酒没了，诗也没了，但咱们的心里，最终留下了这一笔。 这笔，如何算？
如何算都行。咱们算它是一杯洒了的酒，算它是一首写歪了的诗，算它是一段痛彻心扉的离别。
反正，只要咱们还在，只要咱们还在想写字，这信就值。 王羲之写这封信的时候，实际上心里挺虚的。他把那些没喝到的酒，那些洒了的酒，那些最终写不上去的诗，都安排在了信的最前面。后面呢，他写得更“实”。他把“乐”写成了一瞬，“痛”写成了一个长久之痛。
这中间的分界，实际上就是人生的分界。 你看，这前半段写得特别“虚”，像是飘在天上的云，看着美，但抓不住。他把后半段往地上一抄，变得“实”，变得能坐得住，能站得住。
这中间的分界，实际上就是人生的分界。 大量人认定王羲之写这封信，是为了跟自己的好哥们儿讲情。王羲之心里知道，这哥们儿们，有的还在写诗，有的还在喝酒，有的早就走了。他写这封信，实际上是在跟这些活着的人，也跟自己心里装着的哥们儿，告别。告别不是撕心裂肺的喊，而是淡淡地说一声：“我还是我，我还是那个王羲之，我还是那个想写字的人。” 信里还有几个人，名字写得特别清楚。王羲之，董奉，孙登，谢安，王徽之。
这些人手上都沾过酒，心里都受过伤。王羲之写这封信，实际上是在告诉这些人：别怕，哪怕酒洒了，诗写歪了，日子过得苦了点，咱们还能接着来。咱们能够一起喝酒，能够一起写诗，哪怕写个“无”字，那也是咱们独有的“无”。 王羲之写这封信的时候，实际上心里挺明白的。他说：“后之览者，亦将以似于此。”意思是说，赶明儿看这封信的人，也能从这儿看到咱们当年的样子。他们能看到咱们的“乐”，也能看到咱们的“痛”。他们能看到咱们把酒洒了，也能看到咱们把诗写歪了。他们还能看到咱们，最终别看酒没了，诗也没了，但咱们的心里，最终留下了这一笔。 这笔，如何算？
如何算都行。咱们算它是一杯洒了的酒，算它是一首写歪了的诗，算它是一段痛彻心扉的离别。
反正，只要咱们还在，只要咱们还在想写字，这信就值。
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