百家姓谁写的作者是谁-百家姓作者佚名-出自出处-静秋百科网

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有人在清朝康熙年间把这本《百家姓》给印了出来，据说那时候他们认定那会儿那套算账的账本忒费纸，干脆换个新玩意儿，把《百家姓》给印了。
为啥不印别的？出于《百家姓》里头姓是啥、名字是啥，跟过日子用的账本那套逻辑差不多，能理清楚来龙去脉，又不用像那些账本那样一算就数到几百万几千万，老百姓看着也顺眼。并且它这名字，要是跟《千字文》混着卖，那读者一瞅就懵，分不清到底是哪位写的，这时候把《百家姓》子目都印出来，就显得更有分量，也更有派头。要是真有人给你写，那得是个能掐指算绝的。出于这个任务不是考个知识点就终止了，那得是活生生的人用脑，得懂农业、懂商业、懂规矩，还得会算账。书里姓这个字，要是没人懂，那这本书就是个废本子，全是乱码，没人知道这书到底咋用的。
故此，要想把这书给写出来，作者得是个智慧人，还得是个大老板，还得是个能整合同一时期、同一类人的人，这样才能把书里那些事儿给理顺了。那这本书到底是哪位给写的呢？这事儿实际上挺有意思的，出于它背后牵扯出一连串人的名字，像欧阳修、王直方、邓文原、文天祥这帮人，还有后来那个被赵佶（宋徽宗）给骂得狗血淋头的大书法家米芾。
这些人不是孤零零地出现的，他们是在不同的朝代里，围绕着一件事儿你争我夺的。宋朝那会儿，阎立本、王直方、欧阳修、文天祥、邓文原、赵佶，这一拨人都在《百家姓》这事儿上下了功夫。他们不是随意写写，而是真心想把这事儿给做好，想给这些名字找个正当理由。他们的目标挺明确，就是想把那些人的名字，用一种既合理又好听的方式，给写进去。可是，这中间可没少有人被坑。米芾这哥们儿，有些时候挺“智慧”的，但他也被}>赵佶给骂了。赵佶是个爱玩的皇帝，他不信那些所谓的“真背景”，总喜爱用点歪门邪道。他搞了个《平乐坊》之类的假账本，把《百家姓》给印了，然后拿这假账本去跟士大夫们比，说你看，我这是有依据的。结局呢？士大夫们一看，这哪儿是依据，分明是乱来的。他们一个个摇头，说：“米芾那帮人想蒙我们，那是想蒙天下人。” 这时候大家就分成了两派。一派是真心想把书写好的，比如王直方，他是个书法大家，他写的时候心思挺专一，想把每一个字都写得好看，每一个名字都写得有文化。他信任，只要把名字写得漂亮，书自然就有了价值。他写的《百家姓》版本，实际上是在尝试给那些身份地位不确定的名字找个位置。他可能认定，只要把这书印出来，放在书摊上，不管读者信不信，反正大家都买，这就够了。另一派呢，就是米芾那一帮，他们认定书应当有个“准绳”，得有个真的逻辑。米芾在跟赵佶吵架时说得特别清楚：“《百家姓》本无准绳，宋赵佶妄说许褚、孙楚、向子期、贾鲁、孙询、徐祯等六人，妄造《平乐坊》、《记性榜》等假账本，乱假《百家姓》之名，其罪尤大，天下共愤。”这话听着有点重，但意思就是说，书得有个理儿，不能瞎编。故此，王直方那一派可能认定，只要书印出来了，名字就在，这就行了。米芾那一派认定，书得有个理儿，名字得讲得通。
这两派实际上是在同一个地方打架，都在为了如何把这书给写得好而力争上游。再细说点，这本书能流传下来，肯定跟后来的读者相关系。书里有个“郑”姓，那是“薰”要么“玄”的借代，是古人避讳实在的。书里还有个“马”姓，那是“毛”的借代，也是古人避讳实在的。
这些处理方式，实际上都是大家为了把名字给“美化”、“合理化”而做的努力。要是你想考证，光看书上的名字是不中的，还得看当时的人在干嘛。宋徽宗赵佶那时候正忙着搞书法，忙着写《石渠宝笈》，忙着给《清明上河图》加新题，忙着把各种文人雅士的名号塞进各种账本里。他的行为本身就挺乱，但结局却派生出了一本《百家姓》。故此，这本书的作者，可能不是某一个单一的人，而是一个群体的产物，要么说是几个大人物在不与此同工夫、不同地点，为了各自的利益、各自的理解，拼凑出来的成果。王直方、欧阳修、文天祥，这些人都是其中的一分子。他们各有各的算盘，各有各的理由。你看，王直方可能只想把名字写美，米芾可能只想把名字写对，赵佶可能只想把名字印大。他们没想通，他们也没打算通。但正是这种“不通”，才让这本书变成了目前这个样子。最终，这事儿还得跟后来的路走通。书印出来有了，名字也摆在脸上了，但要想让这书真正流传开，还得有读者。
这些读者里，有人是文人雅士，有人是一般/平平百姓，有人是官员，有人是商贾。他们每个人对这个书的理解都不一样，有的认定这是雅集，有的认定这是乱码，有的认定这是规矩，有的认定这是笑话。书最终是如何传到今天的呢？大约是在明清两代，随着人口增长、商业繁荣，这本书被无数人翻来覆去地看，被大量人当作一本正经的参考书。到了近现代，它启动被重新整理，又被重新编入字典、被重新入印。故此，归根到底，这本书的作者是哪位，这个难题本身就没有标准答案。它比任何一个人的名字都要复杂。它是无数个愿意为这个名字“讲话”的人的集合，是不与此同时代、不同背景、不同目标下，几个大人物共同搞定的“合谋”。你能够如此说，这本书的作者，是宋朝那些在《百家姓》这事儿上，为了各自的“法理”“正名”而拼命的人。他们不写书，不写名字，他们写的，是那个时代的逻辑，是那个时代的风气，是他们为了把那些名字，给找个合法、合法、又好听的理由，而拼凑出来的。你也知道，书里有个“毛”姓，那是“马”的借代，是古人避讳实在的。书里还有个“郑”姓，那是“薰”要么“玄”的借代，也是古人避讳实在的。
这些处理方式，实际上都是大家为了把名字给“美化”、“合理化”而做的努力。要是你想考证，光看书上的名字是不中的，还得看当时的人在干嘛。宋徽宗赵佶那时候正忙着搞书法，忙着写《石渠宝笈》，忙着给《清明上河图》加新题，忙着把各种文人雅士的名号塞进各种账本里。他的行为本身就挺乱，但结局却派生出了一本《百家姓》。故此，这本书的作者，可能不是某一个单一的人，而是一个群体的产物，要么说是几个大人物在不与此同工夫、不同地点，为了各自的利益、各自的理解，拼凑出来的成果。王直方、欧阳修、文天祥，这些人都是其中的一分子。他们各有各的算盘，各有各的理由。你看，王直方可能只想把名字写美，米芾可能只想把名字写对，赵佶可能只想把名字印大。他们没想通，他们也没打算通。但正是这种“不通”，才让这本书变成了目前这个样子。书最终是如何传到今天的呢？大约是在明清两代，随着人口增长、商业繁荣，这本书被无数人翻来覆去地看，被大量人当作一本正经的参考书。到了近现代，它启动被重新整理，又被重新编入字典，被重新入印。故此，归根到底，这本书的作者，是哪位呢？它比任何一个人的名字都要复杂。它是宋朝那些在《百家姓》这事儿上，为了各自的“法理”“正名”而拼命的人。他们不写书，不写名字，他们写的，是那个时代的逻辑，是那个时代的风气，是他们为了把那些名字，给找个合法、合法、又好听的理由，而拼凑出来的。你想想看，要是只有一个人写了，那这书就会是个死胡同，只会在那个人手里转悠，没人知道这东西是个啥。多几个人，多几个理由，这本书就变成了一个活的系统，一个能自我解释的符号。故此，作者是哪位？这个难题，一辈子都不会有一个终结。出于作者，实际上就是那些在书里讲话、在名字里站岗、在逻辑里辩论的那些人。他们不是在写书，他们是在“写”，是在拼凑，是在给那些名字找一个“家”。这就是《百家姓》作者之谜的全体。

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