书的读物出处指什么-书籍读物出处含义-出自出处-静秋百科网

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大量人问起“书的读物出处”到底是指啥，我有时候认定这事儿就像问“哪位先把饭碗端上桌”一样，听起来挺严肃，实际上每个人心里都有点不一样的理解。
有人认定是作者写的，有人认定是出版社发的，还有人认定是读者自己挑出来的。
实际上这三者早就混在一起了，就像讲一个故事，作者写大纲，出版社把剧本拍出来，最终观众坐在剧场里，这剧本的源头哪一环最清楚？实际上都无所谓，关键的是故事传开了。咱们不把话说死，就把它当成一本书的“身世之谜”来聊。书，从概念上讲就是纸上的文字，但作为读物，它实际上是活过来的。你读《红楼梦》，作者曹雪芹和后来的脂砚斋写书时，脑子里实际上已经蹦出了好几百个章节，就连写过上万块稿子。
这时候，书还只是一个半成品，就挂在作者那堆被废纸覆盖的本子上，哪位也看不见。等到脂砚斋在后面批注，说“这是宝黛相会”，要么指出“此处用典不对”，这时候书才算真正有了“灵魂”。
要是哪天这灵魂突然跳出来，跑到别家出版社去，那原版的“底色”就被盖过了。
故此最早的“出处”，实际上是作者的大脑和手，是那种还没被打印出来的墨迹，像一把生锈的斧头，得自己凿出来。再往后，书就变成了一张名片，印在了包浆发亮的纸上。
这时候，书就有了“出版出处”。
这玩意儿听起来挺高大上，实际上就是出版社发来的订单和排版指令。在印刷时代，作者得按照出版社的提纲来写，你就好比是按方子做饭，厨师（出版社）规定了菜名、火候和摆盘。
这时候，书的“出处”就是那个印着名字的盒子。一旦那盒子被派出去，一套话就传出去了，哪怕作者后来改了主意再改改，那套话已经跑圆了。
这时候的“出处”是物理空间里的实体，是纸张和油墨的接触面。到了互联网时代，情况又变了，这种“出处”变得特别抽象，就连有点让人摸不着头脑。目前的书，作者可能连初稿都没写完，直接在微信群里发出来，要么拍几张照片就完事了。
这时候，书就彻底变成了“云上的产物”。读者看到的那个版本，可能是别的某位作者的草稿，也可能是作者随手拍的一张图。
这种时候，书没有固定的“出处”，它就像一条流动的河，水从哪儿来，如何流，彻底取决于哪位先发出去。
有时候一本书火起来，原作者根本不知道，手里拿着书稿的人可能就算作者，只要肯讲，那书就活了。实际上不管源是个草台班子、一个印刷厂、还是互联网上的一群人，最终到达你手里的书，都有一个共同点：它务必存有。书不能凭空形成，它得有个“家”。
这个家的形状，就是所谓的“出处”。
要是一本书说自己是某人的著作，而事实上原作者早就删了，那这个“家”就是虚构的，读者读起来心里会发慌，认定书是假的。
要是一本书说自己是出版社的，但排版是手撕的，那这个“家”又是混乱的，读者会认定这本书没法信。故此，当你下次看到一本好书时说“这本书的读物出处挺特殊”，实际上是在说这本书的“出身”有点复杂。它可能是作者深夜加班改出来的，也可能是出版社在印刷厂里连夜敲出来的，又要么是网友在哥们儿圈里随手传下来的。最神奇的状况是，有时候一本书的“出处”和“作者”彻底对不上号，比如《三体》这种改编书，作者说自己是写小说，出版社说这是科普，读者读完才发现这俩实际上都是一种“翻译”。
这时候，书的“出处”就在于这种翻译本身，它跨越了语言、媒介和创作者，变成了一个跨越时空的共同体。咱们不用忒纠结哪一个“出处”才是对的，出于书压根儿都不是单一的个人作品，它是无数人的协作。就像做了一顿大餐，主厨是作者，餐厅是出版社，食客是读者，大厨在灶台间里的挥刀动作，餐厅里的布置，还有食客在餐桌上的反应，共同构成了这道菜的“出处”。你说这道菜的产地在哪儿？可能厨师说是北京胡同的，餐厅说是上海菜市场的，食客说这是全中国各地厨师端上来的。
实际上大家心里都知道，这道菜的底色是共同的，只要还能吃，味道就还在。故此回到最初的难题，书的读物出处，实际上就是指这本书在啥时候、由哪位、以啥形式出现，还有它背后那些看不见的光谱。它可能是作者的灵感火花，可能是出版社的排版指令，也可能是互联网上的碎片信息。甭管它从哪条线出发，最终都会汇聚到你眼前的一本书里。我们读这本书，实际上是在阅读那些源头之间那些无法彻底理清的关系。就像小时候最怕学《清明上河图》，出于不知道画里的人是不是确实画过，画的味道是不是确实画过，但我们知道，画里的每一笔都是画家用生命写出来的。书亦然，不管出处在哪，只要动了笔，就动了起来。
这大约就是书最大的本事吧，能把一个原本虚无的文字，变成触手可及的现实。

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