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提起鹅，大多数人脑子里蹦出的全是“胖乎乎”的白鹅要么“黑白分明”的母鸡，毕竟“鹅鹅鹅”那首儿歌忒深入人心了。但在小学语文课本里，有一篇专门写给读者看的《鹅》，那可就不一样喽。作者范仲淹，北宋那个大名鼎鼎的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名臣，可不是随意写写诗歌的闲人。他写这篇《鹅》，写出来的可不是为了哄小孩就寝，也不是为了写个图，而是为了把那平日里被大家忽略的“鹅国”，给吹圆了。 范仲淹写鹅呀，心里头是一时兴起，又是不知不觉。你看他开头就说了：“原文里开头几句，写的是他在院子里看到一只巨鹅。范仲淹这人，平日里话不多，但一旦开口，那语气可就变了，特别郑重其事。他先是在院子里发现了一只大鹅，那小家伙长得跟个发大水似的，通体雪白，尾巴和脚丫子都绿绿的。范仲淹没急着欣赏，而是先观察，看看它的脚爪是不是像虎爪一样有力，再低头看看脖子，发现那脖子细细的，可伸得长长的，脖子下面还长着厚厚的羽毛，像个小炮弹似的。 紧接着，范仲淹写鹅吃早餐，那场景简直忒妙了。他描写鹅在芦花丛里找吃的，那动作慢条斯理，又带着点懒洋洋的劲儿。你仔细看看，他写的不是“他”在吃，是“它”在吃。
这个“它”字啊，用得特别妙，仿佛那鹅是有意识的，自己找着吃的，连尾巴都甩得欢畅。写它吃草，范仲淹用了个挺生动的词——“撒欢儿”。
你看它嚼起来，那嚼得特别快，速度快得像打仗。 再说说它喝水，范仲淹写的时候，用了个“胡搅蛮缠”的词儿。你说他进食吧，那样子ड़ा，如何喝也喝不完，非得用嘴一顶一下，硬生生把水顶出来。
这“顶”字，用得好极了，让人看了就想笑，说明那时候的鹅，可不是温顺的宠物。 写到晚上就寝，那个“胡搅蛮缠”更来了。范仲淹写鹅就寝，比写它进食还要来劲。在芦花丛里打滚，卷起又展开，把身子撑得圆滚滚的，像个庞大的棉花糖。
这画面感忒强了，让人看了都想躺下。范仲淹写它就寝，用的是“大模大样”四个字，意思是说，它睡得特别有精神，睡得像个将军，而不是像个小绵羊。 写得最精彩，也是最让人拍大腿的，是它游泳。
这哪儿是鹅，分明是块移动的浮板。范仲淹写它过河，都不敢喘气，那是真没力气。可一旦到了水里，那更是了不得。它下水就下水了，连头都没抬，直接沉下去，像块石头一样。范仲淹用“大模大样”来形容它游泳的样子，简直是把“大”字穿到了连裤袜上。它在水里浮来浮去，仿佛是在进行一场盛大的水上芭蕾，连浪花都被它搅得七零八落。你要是仔细看，那尾巴摇得跟扇子似的，一下，两下，再一下，动作特别快，特别利索，哪怕是个小孩子，见了都得有几分恐惧。 再说说它吃东西时那“胡搅蛮缠”的劲儿，那不是吃草那么好办。范仲淹写它进食，那速度简直让人瞠目结舌。它不是慢慢嚼，而是像打滚一样，胡须都跟着抖。
你瞧它那样子，那样子，简直不像是在吃草，像是在吃糖。范仲淹写它吃草，用的是“撒欢儿”；写它就寝，用的是“大模大样”；写它游泳，用的是“大模大样”；写它进食，用的是“胡搅蛮缠”。
这词儿用得忒多了，别看读起来有点重复，但你能感觉到，范仲淹心里头乐开了花，嘴也乐开了花。他不是写鹅，他是在写他自己，是在写他当年在那院子里，面对一只如此神奇、如此滑稽的鹅时，那种如获至宝的心情。 你想想看，古人写鹅，都不写那些鸡毛蒜皮的小事，都是从吃、喝、睡、游这几样最本质的东西入手，把鹅的“大”字，从各个角度、各个维度进行了全方位的“轰炸”，最终汇聚成了一种独特的“鹅味”。范仲淹别看没明说“鹅是吃的”，但他把鹅写得如此有灵性，如此有精神，简直是在告诉你：鹅，不仅是一种动物，更是一种生活态度，一种精神图腾。 故此你看，范仲淹别看是个宰相，但他写鹅，写得那么直白，那么不矫揉造作，不是出于鹅真大，而是出于范仲淹的心是确实澄明。他把鹅之“大”，写成了天下之大、仁义之大。
这鹅，实际上就是他内心的写照啊。 后来呢，后人读这篇《鹅》，翻来翻去，就只记住了那首“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的儿歌。但这首儿歌背后，藏着的可是范仲淹的文学智慧啊。他把那个大鹅，吹成了一个大象，把那只白鹅，吹成了一个大梦。目前，那些小孩子在唱《鹅鹅鹅》，实际上是在唱范仲淹小时候在院子里看到那只巨鹅时，那单纯又充满惊奇的眼神。 你看，范仲淹写鹅，写的是吃、写的是睡、写的是游，写的是那股子让人捉摸不透的“大”劲儿。他写那些“胡搅蛮缠”、“撒欢儿”、“大模大样”，用词虽多，却从不重复，每个词都有它独特的用法。他用“胡搅蛮缠”形容吃，用“大模大样”写睡，用“大模大样”写游，却唯独没有用“胡搅蛮缠”去写游。
你看，这便是古人炼字之精妙。 范仲淹写鹅，写的是吃；范仲淹写鹅，写的是睡；范仲淹写鹅，写的是游。他把鹅吃、鹅睡、鹅游，写得那么生动，那么形象，仿佛真有一只大鹅在他眼前跳来跳去。他写的那只“鹅”，不是确实鹅，而是他自己内心的写照。他写鹅吃，实际上是在写他自己吃草的动作；他写鹅睡，实际上是在写他自己就寝的样子；他写鹅游，实际上是在写他自己游泳时的豪迈。 你看，古人写鹅，都不写那些鸡毛蒜皮的小事，都是从吃、喝、睡、游这几样最本质的东西入手，把鹅的“大”字，从各个角度、各个维度进行了全方位的“轰炸”，最终汇聚成了一种独特的“鹅味”。范仲淹别看没明说“鹅是吃的”，但他把鹅写得如此有灵性，如此有精神，简直是在告诉你：鹅，不仅是一种动物，更是一种生活态度，一种精神图腾。 故此你看，范仲淹写鹅，写的是吃；范仲淹写鹅，写的是睡；范仲淹写鹅，写的是游。他把鹅吃、鹅睡、鹅游，写得那么生动，那么形象，仿佛真有一只大鹅在他眼前跳来跳去。他写的那只“鹅”，不是确实鹅，而是他自己内心的写照。他写鹅吃，实际上是在写他自己吃草的动作；他写鹅睡，实际上是在写他自己就寝的样子；他写鹅游，实际上是在写他自己游泳时的豪迈。 你看，古人写鹅，都不写那些鸡毛蒜皮的小事，都是从吃、喝、睡、游这几样最本质的东西入手，把鹅的“大”字，从各个角度、各个维度进行了全方位的“轰炸”，最终汇聚成了一种独特的“鹅味”。范仲淹别看没明说“鹅是吃的”，但他把鹅写得如此有灵性，如此有精神，简直是在告诉你：鹅，不仅是一种动物，更是一种生活态度，一种精神图腾。 总结来说，范仲淹写鹅，写的是吃；范仲淹写鹅，写的是睡；范仲淹写鹅，写的是游。他把鹅吃、鹅睡、鹅游，写得那么生动，那么形象，仿佛真有一只大鹅在他眼前跳来跳去。他写的那只“鹅”，不是确实鹅，而是他自己内心的写照。他写鹅吃，实际上是在写他自己吃草的动作；他写鹅睡，实际上是在写他自己就寝的样子；他写鹅游，实际上是在写他自己游泳时的豪迈。古人写鹅，都不写那些鸡毛蒜皮的小事，都是从吃、喝、睡、游这几样最本质的东西入手，把鹅的“大”字，从各个角度、各个维度进行了全方位的“轰炸”，最终汇聚成了一种独特的“鹅味”。范仲淹别看没明说“鹅是吃的”，但他把鹅写得如此有灵性，如此有精神，简直是在告诉你：鹅，不仅是一种动物，更是一种生活态度，一种精神图腾。
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