色即是空出处什么意思-色空不二，出处含义。-出自出处-静秋百科网

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色即是空，这话听起来像是念经，读起来倒像是把一张废纸揉碎了塞进嘴里嚼了嚼，嘿，还挺带劲。大量人第一次听到这个词，第一反应是哲学课上老师甩出的定义，要么是维特根斯坦那句“对于不可说的东西，你务必保持沉默”。但要是你直接听，会认定头大。
这就好比有人扯开你衣服上的布zipper（拉链），说“它本来就是空的”，你心里可能默念着“行吧，反正它也是空的”，顺手就把脏手伸进去摸，结局手指头上沾满了灰。咱们讲这个哲学，得先接地气。想象一下你中午吃的那个“豪华套餐”。菜单上说这是“顶级云吞面”，结局你点单前忍不住嘀咕一句：“唉，这云吞是不是忒肥了？明明面团都是面粉做的，为啥加了如此多油，还往里面塞如此多肉？这‘色’啊，到底是个啥奇怪怪的玩意儿？”这时候，你心里那个“空”字就跳出来了。你想想，那碗面里的油、肉、面条、葱花，加起来大约有二十克。它们组成的“色”，也就是你闻到的香味、看到的黄色，这些实实在在的东西，加起来肯定不止二十克。
可是，你点外卖的过程里，一道没有“色”的“空”，加上那二十克物质，等于你点的一顿面。你意识到“色即是空”这事儿了吗？这逻辑忒像买手机了。你去京东下单，选了个 iPhone 15 Pro Max，标价一万八千。商家告诉你：“亲，这款手机内存是 256GB，存空间也是 256GB。”你看着那数字，心想：哦，看来这机器里没多少空间了。你伸手那会儿摸一摸，摸到了机身，手感凑合。
这时候你就懂了，这手机是有“色”的，但它的“色”对应的功能，确实没有那么多空间可用。但买完回家，镜头能拍清楚，屏幕能显示，这“色”还是得顶着啊，总不能买个空壳子吧？实际上，咱们中国古人早就盯上这“色”了。唐朝的玄奘大师西行求法，一路翻山越岭，早晚在寺院里打坐。他有个哥们儿叫义净，也是去印度的。
这两人一路走，得有个“色相”的过程。白天赶路，晚上进食，步行看着路，看着树影，看着云彩飘过来又消亡……这一路走下来，俩人脑子里都装满了各种“色”，眼看到了，耳朵听到了，心里想出来的。可到了印度那边，他们发现那个地方没有他们想象中那么“有”。
那里的云没有颜色，山没有形状，风没有声音？不对，那只是他们的“色”，不是真的“色”。就像你盯着手里的忒阳看半天，忒阳没变，但你盯着它看久了，会认定忒阳在变小，就连把你压扁。
这时候，你要说“色即是空”，就像是说“眼看东西的时候，眼本身也是空的，不然你如何看到东西？” 这话听着不仅荒谬，简直有剧毒。你要是信了，赶明儿进食就只吃“空”，不进食了；步行就只走“空”，不走了。
那哪位告诉你饭是“色”，日头是“色”？你吃进去饭，实际上就是把饭里的水、米、油都消化掉了，饭没了，只剩下身体。
这时候，“色”还活着，身体也在，你还能认定“色”是存有的，这就叫悖论。这就好比你去超市买蔬菜。你盯着那个西红柿看了半天，认定它挺红、挺圆、有光泽，这“色”肯定存有。你拿回家，洗干净利落切片，放进锅里炒。
这时候，那个“色”还在，你能闻到香味。但你炒完菜，端上来，那盘子里剩下的红红绿绿的，跟你买回来那盘是一样的，只是被勺子搅搅动了一下，位置变了。
这时候你明白了，蔬菜的“色”是客观存有的，不会出于你的心理功能就消亡。可一旦你心里有这个念头：“哦，原来它没有实体，是个‘空’”，那就要小心了。你要是把这盘菜当成一个空壳子，把它扔进垃圾桶，那就不叫“色即是空”，那叫“垃圾”。咱们换个角度想想，人生这趟旅程，你干嘛非要执着于那个“色”？你盯着岁月的痕迹看，认定那皱纹是“色”，那白发是“色”，那身体的病痛是“色”。结局呢？那东西没变，只是治好了，要么没治好，要么变老了。你要是一直盯着这个“色”，你就一辈子抓不住“空”。就像一个人坐在车里，前排是驾驶位，后排是乘客，中间是扶手，这是“色”。你坐在里面，看着窗外风景掠过，心里想：哎呀，这风景真美，这光影真好。
这时候，车本身是“色”的。但要是你把车当成一个“空”的概念，认定车里面的人不关键，只关切车如何开，那车还是那个车，只是视角变了。这道理实际上就挺好办：你看到的、闻到的、摸到的，都是“色”。
这些东西都是物质，都有重量，都有形状。
可是，这些物质背后，那个能够感知、能够体验、能够“认定”的，实际上是空的。就像你看到一朵花，花是“色”，但能“认定”花的美，那个“感觉”本身，是不是也有一点“空”的？再比如，你写一篇文章，字正腔圆，排版美观，这“色”确实存有。但你写完之后，把文章发给编辑。
这时候，文章还在你电脑里，有“色”。但要是你把文章扔进打印机，要么发出去，它变成了别人的文字。
这时候，“色”在哪儿？你看着别人的屏幕，看着别人的文字，是不是认定文章也在你心里？实际上，咱们中国人讲这个，往往是为了说一种豁达。
你看那些老和尚，坐在那儿数数自己的脚，数到第一百零四座桥头，突然就悟了。
这时候，他脚上的“色”还在，但那个意识，仿佛不在了。他数脚，不是为了数，是为了让那个“我”停下来。当你把“色”放下了，那个“我”也就空了。这时候，你可能会问：那没“色”了，我还如何进食？
如何就寝？
如何呼吸？这就有点要命了。你活着，就得有“色”啊，不然你就不存有。但你既然存有，就得承认“色”是存有的。你进食，感觉不到那一克米的“色”，但你知道你有“色”，故此你能吃。你就寝，感觉不到被窝里那张床单的“色”，但你知道你有“色”，故此你能睡。这就好比你在手机里看视频。视频里有画面，有声音，这“色”十足。但你关掉视频，屏幕黑了，这时候“色”去哪了？你心里想：哦，实际上“色”一直都在，只是屏幕是黑的，没“色”了。故此，这句话到底是啥意思呢？它不是告诉你世界上就没有东西了，它不是让你变成灵光一闪的哲学家，然后说“一切皆空”。它是让你看透了“色”的虚幻。就像你看到一朵花，你明白那是氧气和阳光经过光合功能变成的，它是由无数原子堆砌起来的，但那个“花”，并没有实体。它只是暂时的幻象。当你明白这一点，你就不会再去执着于那些“色”了。
你看到了风景，心里没想：“哦，这山好高”，反而想：“嗯，这山在，我在这”。
你看到了水，心里没想：“哦，这水好清”，反而想：“嗯，我在喝水”。这就叫“色即是空”，又叫做“色性本空”。
不是东西变成了空，而是东西本来就是空的，只是我们给它贴了个标签，说它是有颜色的。一旦你贴了标签，它就变成了“色”。
要是标签掉了，它就还是“空”的。这就好比你手里拿着一张白纸。
那张白纸是“色”，出于它有颜色。但要是你把它扔进大海，它就变成了“色”吗？不，它变成了海水。
这时候，那张纸还是那张纸，只是载体变了。故此，“色即是空”，恰恰说明你抓住了“色”。你抓住了那个“色”，就抓住了那个“空”。出于你明白了，所谓的“色”，不过是虚幻的聚合体。一旦散了，就归空了。但这话忒深奥了，好办让人困惑。
不如你试着做个实验。拿个空瓶子，倒着放，看里面能不能看到东西？你看不到。
这时候，你会认定瓶子是空的。但要是你把瓶子放正，倒过来，再倒水进去，再晃两下，这时候你看得清清楚楚。
这时候，瓶子里有水，“色”就有了。实验终止，瓶子又变回了“空”。这就叫“色即是空”。水没有变，瓶子也没有变，只是“色”的状态在变。水有了“色”，水就变成了水；水没了“色”，水就变成了水。故此，当你人生遇到瓶颈，认定明明努力了，结局还是不中，心里一股火就想冲出来时，你能够试试这个。对自己说：“哦，我目前的努力，或许就是一种‘色’。它暂时存有，但它不是终点。” 试着把注意力从“那个结局”挪到了“那个过程”。
看着脚下的路，闻着空气中的灰尘，摸着手心里的温度。
这时候，你发现，那些让你焦虑的“色”，实际上都是暂时的。它们像云一样，聚了又散，散了又聚。别去抓它们，别去追逐它们。出于它们本来就是“空”的。你追逐了，它们就跑了；你放下了，它们就回来了。这就够了。就像你吃那碗云吞面。你咬下一口，嗯，有点咸。你咽下去，里面全是肉和面。你心里想：这肉是“色”，这是“色”。但你实际上只是想填肚子。你不需求去分析肉是如何来的，不需求去计算它的化学结构。
只要你活着，就要吃，就要喝，就要感受。感受不到“色”，那是神体验到了。感受到了“色”，那是凡人。凡人嘛，就得接纳这份“色”。接纳它的光影，接纳它的重量，接纳它的味道。
只要接纳了，你心里那个“空”的角落，就就空出了。你看那夕阳。它的红，它的金，它的光谱，这些都是“色”。但它不是忒阳本身。忒阳是光，它是能量。它洒在地上，变成了金色的色。
这时候，你明白了，忒阳并没有变红，只是光线变了。故此，“色即是空”。
这“空”，不是虚无，不是啥都没有。它是给“色”加上的一个注解。就像给衣服加上了“修身”的标签，衣服还是衣服，只是目前叫“修身”。当你明白“色即是空”，你就不会再执着于那些 transient（瞬间即逝）的东西。你会认定，人生这段路，别看充满了“色”，但路本身是空的。你走在路上，脚下是“色”，头顶是“色”，心里是“色”。但你知道，这些“色”都是虚妄的。就像你做梦，梦里有床，有墙，有门。但这梦醒的时候，床、墙、门都没了。它们变成了啥？变成了光，变成了影，变成了空气。这时候，你才懂“色即是空”。故此，下次当你认定人生无比沉甸甸，当你被那些“色”困住，认定“哎呀，我如此努力，如此多钱，如此多事，如何就没了？”时，试着看看那个“色”。它会让你认定它挺轻。你会想：“哦，这‘色’，不就是‘空’吗？” 它不是确实“空”，它只是“色”的暂时错位。就像你把杯子放在地上砸了，杯子里的水流走了。
这时候，杯子是“空”的，但水没了。但杯子还在，它还是那个杯子。同理，你的人生，你目前拥有的，你目前经历的，都是“色”。它们都是假的，都是暂时的。但它们又是确实，都是你的。故此，“色即是空”就是告诉你：别忒当真。别忒执着。就像你看到井里有个井台，认定那是个“色”。
实际上它只是个坑。你跳下去，坑里是空的。但坑的形状还在。这时候，“色”还在。但你能转变对它的看法。这就够了。这就叫“色即是空”。

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