登幽州台歌是谁写的-安国祜登幽州台歌-出自出处-静秋百科网

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那台空空荡荡的塔，骂醒了一个啥样的梦？那首字字带着血泪的《登幽州台歌》，到底是哪位在喊？这个难题忒扎心。它不像是在问一个名字，更像是在问一种存有。站在惊堂的幽州台上，眼前是一座荒废的铁塔，高耸入云，却空空荡荡，没有任何人，也没有任何声音回应。
那一刻，你想想，要是是哪位？是魏征吗？他在龙衣明衣里，能听到吗？还是李白在久远的酒肆里，能听到吗？实际上，这首诗是唐代诗人李白的作品，但他写的时候，自己可能根本没意识到，自己正在给那个时代写一首“悼亡诗”。这首诗最了得的地方，不在于它有多复杂，而在于它有多狠。
那时候的李白，还没到“床前明月光”那种飘逸写意的阶段，就连还没彻底摆脱“白发三千丈”的愁苦。他在写这首诗的时候，应当是急得跳脚，要么哭得流涕，要么摔了酒杯在地上打转。可当他笔尖划过纸面，写下“前不见古人，后不见来者”，那一刻，他的情绪是从头到尾炸裂的。为啥是“古人”？
为啥是“来者”？这是他在质问啥？他在质问那些高高在上、爱才如命的君主，也质问那些庸碌无为、只知道扩张领土的帝王。他骂的是制度，骂的是环境，更骂的是自己。有人可能会说，诗人又如何样？诗人也是一种人，也有性格。李白确实性格孤傲，他不喜爱随波逐流，他不喜爱被人像草芥一样践踏。他不愿像后世那些写“穷则独善其身”的隐士那样，只求自给自足，吃饱穿暖，安分守己。他想要的是大舞台，想要的是能施展才华的地方。可现实呢？现实给的是一个庞大的、冷冰冰的荒台。这就好比现代人为了追求所谓的“自我”，把自己关在狭小的房间里，把周围的所有人和事都甩出门外。我们拼命练习讲话、唱歌、跳舞，当作这样就能证明我们存有过。我们当作自己挺了得，实际上人家更了得。我们认定别人都瞎，实际上人家更有才华，更懂得珍惜工夫。但这口恶气，是要发泄出来的。李白把这种情绪全体冲向了那个荒台。他写道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆可是涕下。” 这句话的杀伤力，不在于它多长，而在于它忒短，短到让人来不及思索，只能瞬间领悟。天地悠悠，乾坤浩渺，一个人，在那浩瀚的宇宙面前，显得那么渺小。
这渺小不是贬义，是一种赤裸裸的绝望。想象一下，要是你站在那个幽州台上，看着四周的荒草，耳边只有呼啸的风声，脑子里除了“孤独”这两个字，啥都没有。你会想，这个世界是不是只有我一个人？
是不是我才是唯一的“我”？这种孤独感，是李白独有的。他的人生充满了波折，从得意到失意，从狂放到隐退，像一块一辈子转不完的陀螺。他写了大量诗，但大量都写不过这首诗。出于他把那种“我命由我不由天”的倔强，化作了对天地的一腔悲凉。可是，这首诗里最让人不服气的是后半局部。 “古时候有没有人懂我？后来又来了啥新主人？
有没有来的人能理解我的苦楚？” 这个难题，在两千多年后，依然没有任何人能给李白一个中意的回答。你看，目前的年轻人，也启动怀念那种“不飞则已，一飞冲天”的日子。他们想要那种不用解释，不用被评判，直接就能绽放的时刻。可他们不知道，真正的“绽放”，是需求经历漫长的黑暗，是需求承受庞大的痛苦，是需求一个人站在那个幽州台上，对着苍天痛哭一场。要是不去经历这种庞大的落差，不去面对“前不见古人，后不见来者”的虚无，那么所谓的“成功”、“快乐”、“幸福”，实际上只是别人精心包装后的谎言。这就好比你在台上跳舞，台下观众一片欢呼，可没人知道，你跳的是否是心之所向，你是否确实热爱舞蹈。
要是只是为了博取掌声，那你的舞蹈有啥意义？李白的这首诗，实际上是在给所有“孤勇者”立碑。他告诉后人，要是你也曾站在幽州台上，要是你也曾出于才华被埋没，出于理想破灭而痛哭流涕，那么请记住，你的哭声也是有价值的。它提醒我们，不要总想着迎合别人，不要总想着随大流。
有时候，你确实需求去空旷的地方，独自地哭一场，才能看清自己到底在找啥。可现实往往挺残酷。
有人可能出于这首诗，确实拿到了重用；有人可能出于这首诗，确实被贬谪了；有人可能出于这首诗，确实活得像个人样。但更多的人，却出于这首诗，活成了另一个版本的人。他们变成了为了生存而妥协的人，变成了为了利益而算计的人，变成了在人群中沉默的人。他们丧失了那份“独怆可是涕下”的珍贵，出于那份悲凉忒明显，忒痛了，根本不需求掩饰。故此，当我们再听到这首诗的时候，不要只把它当成一首唐诗。要把它当成一面镜子。看看自己，你站在人生的哪个荒台？你看到了多少“古人”？又是否遇到了懂你的“来者”？要是答案是“没有”，那么请持续大声地喊出来。
不要怕，不要羞耻。你的存有，你的痛苦，你的眼泪，都值得被看到，被记住，被传颂。毕竟，在这浩瀚的天地之间，能说出“前不见古人，后不见来者”这样话的人，本身就是最伟大的人。

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