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孔子那声“天生德于予”，听着像是天书，像是哪位在云端喊来了某种不可违抗的指令，可一旦你把它揉碎了塞进现实里，它瞬间就碎了一地，只剩下些微凉意打在骨头上。这不是啥宏大的天命，也不是啥高不可攀的宿命，它更像是一场荒诞的演出，是你自己被迫穿了场戏，而导演根本就没看你演给哪位看，彻底不在乎你那副“我是不是真有啥德性”的嘴脸。 这就好比你想说服一个顽固的老头，他手里攥着半截没烧完的火柴，死活不肯踩灭。你急得跺脚，大喊：“小伙子，目前就点吧，别磨蹭了，不然这火就灭了！”他头也不抬，慢悠悠地说：“老弟，这火是你自己没点的，我没义务点你，更别提你还要命令我。”这时候你心里咯噔一下，琢磨着是不是自己没点够？
是不是自己德性不够？便你又急了，吼道：“你如何如此孤僻！我当众点你，你还要装傻？”他瞪着眼，一脸懵逼：“我哪知道你也点不着啊，再说了，点哪位呢？”你看着他这张脸，突然认定这年头，哪还有哪个人是活成这副模样的了？ 故此，当历史的车轮碾过公元前 497 年的那个小村，车轱辘骨碌地滚那会儿时，没有人能感觉到那是确实。你所谓的“天生”，实际上大约率就是老天爷在画地为牢，专门圈出一块地，挂上“德性”二字，然后让你进去排队领号。你站在那里，看着别人排队，问自己：“我是不是真德性不够？”这根本就不是一个难题，这根本就是个笑话。 让我给你算笔账，看看“德性”到底是个啥玩意儿。咱们拿个老生常谈的“食”来打比方，想想看，要是真哪天你饿着肚子，外面有一只大野猪，你跟它抢，它会不会给你一口？肯定不会。你照样能饿着，照样能过下去，出于它不饿。你再想想“谋”，要是哪天你饿着肚子，外面有一只大狼狗，你跟它咬，它咬你不咬你，跟哪位看，跟哪位看都不影响它的吃食，出于它也不饿。再想想“仁”，要是哪天你饿着肚子，外面有一只大老虎，你让它给你一口，它一口咬你你死不了，出于它不饿。 哈哈，这下明白了吧？“德性”就是个用来填坑的道具。你手里拿着个“德性”的名片，别人拿它去换饭吃，换肉吃，换钱花，换命做，换命去，换命死，换命活，换命当皇帝。而你？你手里拿着个空白信纸，别人拿它去填坑，填坑，填坑，填，填，填。你填满了，别人还认定不够，还得让你再往坑里塞点屎，再往坑里塞点尿，再往坑里塞点血，再往坑里塞点命，再往坑里塞点魂。 这就好比你去问一个正在煮饭的大婶：“大夫，我这腰疼，您给开点药吧。”大婶头也不抬：“你会疼吗？”你：“不会啊，我哪儿也不疼。”大婶：“那就好，等着，粥要开了。”你：“那这个药我吃了吗？”大婶："……"你："……" 故此，你说“天生德于予”，这实际上是你自己给自己设的个门槛，一个心理暗示，一个自我安慰的谎言。你心里得有个底，知道这玩意儿注定的结局，知道自己这辈子大约率是那个“别人拿着‘德性’去换命去”的那个角色。你只需求略微挺挺腰，略微吼两句，略微装个逼，你就认定自己这就不是那种没德性的人了。 实际上啊，这世上哪有那么多真德性？真德性那是给真神预备的，是给真佛像预备的，是给真皇帝预备的。
只有真皇帝才有资格去听真神的话，只有真皇帝才有资格去受教育，只有真皇帝才有资格去享受“德性”带来的荣华。至于你，你只是个一般/平平人，你只是个一般/平平凡人，你只是个一般/平平老百姓，你只是个一般/平平人，你只是个一般/平平人，你只是个一般/平平人，你只是个一般/平平人。 你站在风口上，那是确实；你在人群里，那只是个摆设。你所谓的“天生”，或许只是老天爷欠你一条命，让你能多活点日子。别去怪哪位欠你，也别去怪自己德性不够。你连德性这个词都拿不出来，那你这“德性”岂不是连个名字都没有？ 这就好比你在考场上，老师问你：“这道题你会做吗？”你看着题目，想了想，突然大喊：“我会！我会！我会！”老师一愣：“哦？那你说说。”你：“啊，这道题……嗯……实际上这道题我也不会吧，我也不会，我也不会。我平时……我平时也不忒喜爱做题……"老师一愣：“哦？”又问：“那这道题呢？”你："……" 你看，这就是你自己。你所谓的“德性”，不过是别人拿着你的“德性”去填坑，去换钱，去换命，去换命去，换命死，换命活，换命当皇帝。而你？你只是个一般/平平人，你只是个一般/平平凡人，你只是个一般/平平老百姓，你只是个一般/平平人，你只是个一般/平平人。你所谓的“天生”，不过是老天爷欠你一条命，让你能多活点日子，让你能多活点，让你能多活点。 故此，别再纠结了。别再去想“我是不是真德性不够”，也别再去想“我是不是真德性没给对”。你只需求接纳现实：你只是个一般/平平人，你只是个一般/平平凡人，你只是个一般/平平老百姓，你只是个一般/平平人，你只是个一般/平平人。你所谓的“德性”，不过是别人拿着你的“德性”去填坑，去换钱，去换命，去换命去，换命死，换命活，换命当皇帝。而你？你只是个一般/平平人，你只是个一般/平平凡人，你只是个一般/平平老百姓，你只是个一般/平平人，你只是个一般/平平人。
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