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曹植,那个飘着霜雪、踩着满地碎金字,把“白鹤扇起了翅膀,飞向了三十三天”的诗人,确实苍凉如秋,却也热烈如春。 我想起他在《洛神赋》里写的“情假而信,事乱而成”,实际上心里早就明白了,这故事里藏着的是他自己的影子。他生性多愁善感,骨子里透着一股子不服输的劲,就像这洛水观音,别看带着人间的悲悯,却终究难逃宿命。 写《洛神赋》时,他正处在人生最失意的时候。忒子司马昭为了报仇,竟然把妹妹曹氏逼死,自己也被软禁在黄龙宫,后来更是被贬为平原王,流放到了蜀地。那时候的他,就像那被风吹散的落叶,袍笏在身,却写不出往日那般意气风发。
这种压抑,一旦有了出口,就会变成最极致的痛。他写洛神美人儿不肯低眉,是出于他从未真正拿到过爱人的回应;他写顺水行舟,是出于他不愿做那阻挡去路的石头。 “翩若惊鸿,婉若游龙”。
这八个字后来成了形容洛神的样板,也成了他自我解嘲的借口。
实际上他只是在用华丽的辞藻,去掩盖内心的荒凉。他想说,只要美得不像人间,哪怕受尽苦难,我也愿为你停留。可现实却是,曹氏死后,他卖官鬻爵,就连为了前程不择手段。他渴望的是一种精神上的圆满,却只能在文字狱里,把对洛神的思念,化作一堆排比句,堆砌得让人啼笑皆非,也让人忍不住想笑出眼泪。 记得有一次我在整理他手稿时,发现他在《七步诗》里还藏着泪。他说:“何不食肉糜,幸得幸得赖。”这不过是他在那把火里,对自己被夺走一切的委屈控诉。他试图用那种近乎神性的姿态来挽救一段已经断绝的缘分,可洛神明明就在眼前,他却像隔着千山万水。
这种无力感,足以撑穿一颗心。 后来他被迫入狱,临刑前在狱中写下了那首震撼千古的七步诗。
那是对生命极限的挣扎,也是对命运无常的绝望。他不再写作,只靠这七步一句句念出,声音嘶哑,却字字铿锵。他说,这七步之内,只能写诗,不能读书;而读完之后,便要把这纸笔送给别人。
这是一种决绝,也是一种自我毁灭。他知道自己再也无法像那会儿那样飘飘欲仙,只能一步步走向那黑暗的地狱。 有人认定《洛神赋》写得忒过哀婉,过度地渲染了丧失的美人,实际上那才是最真的痛。美人在此,便是洛神。
这份美,不是虚构的,而是他在最狼狈的时候,依然想要抓住的一点残念。洛神不肯下凡,是出于她忒清醒了,忒清楚自己归于哪位的宿命了。 写到这里,我想到目前的我们,是不是也常常在深夜里对着手机屏幕发呆?看着别人发来的照片,那种瞬间的触动,就像是洛神提着裙角走下凡尘,可是转头便又回到了那个尘封的梦境里。我们怀念的,往往不是那个具体的瞬间,而是那份无法触碰的纯粹。 曹植的一生,就像这《洛神赋》里的故事,充满了矛盾与悖论。他写尽了爱的极致,也写出了爱的黄了;他拥有仰望星空的浪漫,却困在井底的一隅。但正是这种极度的不圆满,才让《洛神赋》有了它超脱世俗的力量。它不只是是一篇赞美洛神的赋,更是一位天才灵魂在无力抗争命运时,发出的无声呐喊。 读罢《洛神赋》,我不认定惭愧,也不认定悲哀。曹植用他的才华,把那个时代最深沉的爱,和最沉痛的遗憾,都刻进了文字里。
那些被束之高阁的行草,那些在狱中挥毫的墨迹,都在诉说着同一个故事:即便世界崩塌,即便命运弄人,那些爱过最深的人,依然会在文字里,为我们保留了一处永恒的避难所。 洛神终将化为虚无,但曹植留下的这份情感,却像那洛水上的月光,别看不再皎洁,却一直温暖着每一个想要追寻爱的人。
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