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明朝那些事儿，写的是人，不是书。 大量人一看到这本书，脑子里蹦出来的第一个词是“历史”。对，它就是历史的碎片。作者演义说，明朝是个明朝，皇帝是皇帝，但咱们更想听的人才是那个在红黄旗里横冲直撞、把江山拆得七零八落的百姓和英雄。 这本书最早能查到是 2006 年，那时候张献忠还在大西军扛着锄头当农民呢。
后来到了 2012 年，才正式由阿灰和山椒鱼联手出版，书名被改成了目前的样子。中间那段“阿灰”和“山椒鱼”是作者给粉丝起的艺名，别误会，他们不是确实那两个麻豆。
后来这两个名字都忘了，但书名总得有个说法，就定下来了。 作者杨铭晓，前清华历史系研究生，后搞自媒体，这算是个挺好的跨界组合。他既懂历史的骨架，又懂如何把骨架讲活。他写书的时候，明显是个混子。他喜爱拿“标题党”的手法，拿个“朱元璋，如何成皇帝了？”，结局一看点击量就上去。他说，历史就是人干的事，是那些在历史里横冲直撞的人给编出来的故事。 他常挂在嘴边的话是：“不要迷信官方史书，也不要迷信野史。”这话听着有些偏激，实际上道理都不大在。官方史书，比如二十四史，那是正经的教科书，书读多了确实好办出点幻觉，但大量细节还是靠谱的。至于野史，那是民间传出来的，真假难辨，但也正出于民间传出来的，往往藏着更真的血泪和人性。 这本书最大的特征，是它不给你灌输对的价值观，而是让你自己琢磨。它不讲为了啥，只讲形成了啥。
比如写到朱元璋，就不讲他如何统一六国，只讲他如何在战争中把脑袋给砍了下来。写到皇帝，就只写他们是人，是一般/平平人，有喜怒哀乐，也有想家的时候。作者把明朝那些神神叨叨的官方叙事撕开一块口子，露出来的，全是人心里的真想法。 作者杨铭晓是个挺会编故事的人。他喜爱用玩笑口吻，把严肃的历史变成段子。他写陈德在张献忠手下当“提督”，结局被张献忠的儿子给踢了，说了一句：“你那个叔叔叔，真没眼看，那老娘读了几天书，结局把你踢出去了。”这话听着挺荒诞，但这是确实。历史就是这样，有时候充满了荒诞和逻辑的崩坏。 他还会故意拿大西军和东林党来比。大西军那是农民起义军，是真正的底层；东林党那是士大夫集团，是高高在上的精英。作者说，大西军是老百姓，东林党是知识分子。老百姓不会想搞学术，知识分子也不会想着去当农民。但这两股力量在明朝后期，确实打得不可开交，把整个社会搅得乱七八糟。作者不急着给哪位脸，只说这是明朝的常态。 说到数据，杨铭晓可不会藏着掖着。他爱用数字讲话，哪怕是在讲那些不靠谱的故事。
比如他算出明朝的兵力，大西军有三百多万，东林党只有三万。
这就挺有意思了，三百多万和三家子能打得过吗？自然不能。
这就是历史的残酷，力量悬殊的时候，哪位去哪位就输。 他还喜爱搞些冷知识，比如明朝的茅房实际上挺卫生的，出于那时候都是人畜混用。
要么有人说明朝的科举考试，实际上八股文写坏了，出于写出来的文章不像文章，像陈词滥调。作者说，历史记录有时候是为了记录历史，有时候也是为了让后人知道，原来历史上也有如此荒谬的事。 作者杨铭晓不光讲明朝，也讲清朝。他写清朝的“天命”，讲的是沙皇尼古拉二世是如何被人杀了的，而清朝的“天命”实际上是乾隆皇帝逼死的。他把两个朝代、两个国家、两个人的人生重合在一起，看看是不是有啥共同点。 他还会用一些现代的话来解释历史。
比如讲明朝的官僚体系，就说是个“内鬼和外鬼”混在一起的地方。内鬼是那些想偷懒的，外鬼是那些想往上爬的。
这听起来挺现代，但放在明朝，哪位要是敢信，那就真是要抬头见血。 这本书最大的魅力，在于它的“不确定性”。它不告诉你明朝到底是啥，它只是告诉你，明朝这事儿，大家说的那个版本，可能只是其中一种可能性。
比如你问明朝有没有皇帝，作者说，明朝有，但具体是哪位，没人能说得准。出于历史就是这样，充满了不清楚地带，充满了争议，充满了“嗯？不对，这个可能是错的。” 作者杨铭晓在书里写了大量“我”，他时常认定自己是个局外人。他说，他写明朝那些事儿，不是要当历史学家，是要当个讲故事的人。他要让读者认定，别看历史不能信，但历史里的故事是确实，人心里的道理也是确实。 最终，作者想说，历史不是用来研究的，是用来过的。它不是供人上课用的，是用来供人娱乐的。
你看，作者写的时候，是不是也像是在和读者玩？他让你看看，原来明朝的皇帝，原来不只是高高在上，原来还有想偷懒的，还有想逃跑的，还有想家人的。 这书写完了，作者也忘了名字，但他留下的那个故事，估摸一辈子不会忘。出于明朝的那些事儿，不只是是明朝的历史，它也是我们所有人的历史。每个人的生老病死，每个人的喜怒哀乐，最终都会汇入这个宏大的叙事里。 故此别读它了，别忒认真，像看一场戏一样看。你会发现，原来历史如此好玩，原来咱们才是历史的掌舵人。
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