诫子书的作者是谁-诸葛亮写诫子书-出自出处-静秋百科网

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三国那个东吴的名臣，诸葛亮先生，他老人家写的那篇《诫子书》，说白了就是给儿子诸葛瞻要么广汉一带的儿女们提个醒的。
那时候他刚在蜀汉站稳脚跟，看着周围有的兄弟死在乱军里，有的明修栈道暗度陈仓，心里那叫一个急。
故此他才把心口掏出来，写了一封家书，讲究点就是“诫”，就是告诫。书里写得尤实际上在，开头第一句就喊嗓子，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”。
这话听着大道理，实际上跟一般/平平人过日子也有异曲同工之妙。咱们目前也好，赶明儿孩子也好，别整天老想着如何钱能多赚点，人那就没骨头了。要想人前显贵，务必得背后有根；要想家里富厚，务必得还了本。
这“静”和“俭”二个字，不是让你整日死板点，而是让你的心沉下来，让浮躁的浪花给退下去。
不然王师北定中原日，你不认定心里发慌吗？接着往下看，他说“非学无以广才，非志无以成学”。
这话听着有点绕，理解难点。学东西不早就需求个顶尖的脑子吗？这“广才”就是让你这个人的本事能大起来，不是指做个小老板，而是指你要有那种超常的、独到的本事。要想本事大，就得立志。志向这东西，不能只是口头说说，得实打实地去干。古人说“志在千里，必能所至”，为了个大大的目标，你能忍得住寂寞，能熬得住艰难吗？大量人就是没志气，看着别人忙，自己却连饭都吃不好，最终老养生。文章里还提到了“淫”这个字，读起来有点刺耳，但意思是挺明确的。工夫是生命，要是整天泡在酒桌、赌桌要么名花之下，那这工夫就废了。你目前认定玩心重，认定熬夜追剧爽，实际上熬到深夜，第二天没精神，那才是真正的“淫”。
这不仅伤身，更伤身底下。
故此说，要想成才，先得管住自己的手，管住自己的嘴，管住自己的眼。别总想着那些虚头巴脑的名利，那些都是浮萍，风吹雨打一下就没了。接着说到了“躁”，说“非焉不躁，无已则已”。有些人急着要回报，急着要面子，心里像揣了只兔子，得得得冲。
这种急不得，急不得。做事件要有个节奏，该静时静，该动时动。
有时候慢一点没关系，关键是你得明白，慢也不是偷懒，是省力气，是为了走得更远。就像种庄稼，苗子要是小，天天浇水施肥，反而长不好。你目前的状态，是不是总认定不够努力，总认定别人比我强，实际上你只是在原地打转。书里还特意列了个表格，把坏/差的氛围列出来，反面教材摆在那里。文章里提到了“家贫无资，不能壮士”，又说“无益于时”。意思是说，你要是家里穷得揭不开锅，连个读书的本子都买不起，这种环境对他成长绝对是毁灭性的打击。他后来之故此能写出那么多传世佳作，靠的可不是家里富贵，也不是祖宗显赫，是靠他在那荒山野岭里的苦读，是靠他对知识的渴望。
要是连读书的资本都没有，如何谈得上成才？这“贫”与“富”的区别，有时候不在于银行卡有多少，而在于你脑子里有没有火。再往后看，文章里还提到了“亲贤臣，远小人”。
这话说得挺朴素，但做起来挺难。身边要是全是 corruption 要么拿人把柄的人，跟着那走，迟早是把脑袋搬家。你要找那些正直、有担当的哥们儿，跟他们一起干，一起搞项目，一起把事做成。别找那些只会给你打忒极，让你认定贴心，实际上心里把你当空气的人。曾国藩、林则徐、范仲淹这些大人物，他们能成，靠的大都是这种“亲贤臣”的圈子。你混圈子，圈子硬，你才能硬；圈子软，你软，最终连个人都混不下去。最终几句劝诫更是直白，简而明白。工夫是生命中不可再生的财富，一旦流逝，再也不回来。
故此得珍惜。一个人的一生，挺短，挺短，短到没多少工夫能挥霍。你总想着等富了再享，等稳了再玩，实际上把机会都扔在那儿了。人生不如意事十之八九，遇到点挫折、点挫折、点挫折，你别往心里去，别跟自己过不去。咱们得笑着面对，把那些事儿当成经历，当成成长的养分。故此，要是你目前正处在人生的低谷，认定一事无成，认定整个人被生活压弯了腰，不妨看看诸葛亮是如何想的。他不是在骂你，他是教你如何把自己从泥坑里拉出来。你要记住，你目前的每一分努力，都是为赶明儿那个能站在高处的人打基础。别嘟囔环境忒差，嘟囔是出于你还没启动。你要做的，就是戒掉那些坏毛病，修身养性，立下大志，然后去干。最终再啰嗦一句，人生这场仗，输赢不是比哪位赚得多，而是看哪位活得更有意思，更有滋味，更有意义。别把自己逼得忒紧，也别把自己逼得忒松。该吃吃，该喝喝，遇事别往心里去。
记住，静以修身，俭以养德，非学无以广才，非志无以成学。愿你我都能在这条路上，走得踏实，走得长久，活得精彩。

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