老骥伏枥出自哪首古诗-老骥伏枥出自哪首古诗-出自出处-静秋百科网

猜您喜欢：：

老骥伏枥出自三国时期魏国的曹植的《龟虽寿》。
这首诗可是个被写得忒透了的例子，写于他晚年写《洛神赋》之后，还不如著名的十四行诗《白马篇》一起，都成为了汉末魏晋风度的典型标本。
当时曹丕刚篡汉不久，曹植别看有了文才，但自比相士，那种傲视群雄的霸气在政治斗争的寒战后，似乎有些经不起推敲，便便把这份雄心，硬是把憋了一肚子火，给寄到了这匹即将退役的老立马，告诉它：“我别看老了，志向没变，我依然能够驰骋沙场，老当益壮，志在千里。”这话说得直白，却又透着股子不服老的倔劲。诗的后半局部，核心字眼就是“老骥”、“伏枥”、“志在千里”和“烈士暮年，壮心不已”。
这一连串的排比，把那种即将回乡，但内心依然滚烫的悲壮感，勾勒得淋漓尽致。老骥就是曹植自己的写照，伏枥就是他在曹丕称帝、天下初定之后，看着自己功成名就的儿子，看着眼前这滚滚黄尘，只能看着自己的老眼，看着自己的白发，无奈地停在那匹还带点稚气的立马，不敢再驱策它了。但即便如此，歌中那句“烈士暮年，壮心不已”，又把那股子不服输的劲头硬生生给提了起来。
不是那种盲目标狂，而是一种经过岁月洗礼后，依然对生命最朴素的热爱，对建功立业最纯粹的执着。你看这诗里的数字，实际上就藏了一整套现代人的精神算法。曹操在《短歌行》里说“烈士暮年，壮心不已”，曹植接着用“老骥伏枥”把这种情怀具象化了。而到了明末清初的顾炎武，他在《亭林赘语》里说“老而志气方刚，壮心不已”，这词儿简直和曹植的《龟虽寿》是一模一样的，简直像是找到了知音。
这时候的老字，不再是单纯的身体年龄，而是一种精神状态。就像目前的年轻人，哪怕到了四五十岁，依然认定日子应当被过得比年轻时更热烈，哪怕身体发肤，齿牙动摇，那股子冲劲，跟曹植写诗时那种“老骥”的劲儿，还是同一个量级。你想啊，曹植当年写《白马篇》，那是个写出来的，是个理想化的白马少年，骑着白马去北伐匈奴，那是“烈士暮年”的巅峰时刻，是那种非做不可的豪气。可到了后来，这首诗就写成了对衰老的悲叹，写成了“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”的无奈。
这就挺有意思了，同一个曹植，前一秒还在宣告“老骥伏枥，志在千里”，后一秒却说“生为百年，死为百年”，生死两茫茫，唯有工夫永恒。
这种悲凉，不是颓废，而是一种对生命质感的极致挖掘。他明白，人总会老，但老不代表暂停，只代表一种更深刻的启动。就像我们常说的，人到了一定年纪，才启动真正懂得啥是“爱自己”，啥是“为自己活”，而不是再为了哪位、为了啥去活。老骥伏枥，不仅是曹植的豪言，也是无数在人生中途停下脚步，却依然选择为自己奔赴的人，共同谱写的生存哲学。再具体到现代人的语境，这种精神实际上无处不在。
比如目前大量中年企业家，他们可能已经不再年轻，但依然会频繁出差，依然会挑战那些看似不可能搞定的项目，依然会在深夜里写下惊人的商业盘算书。
这和曹植笔下的“老骥”没啥两样，大家心里都清楚，身体的机能已经下降，但精神的引擎还在轰鸣。就像那个著名的段子，有人说自己是“老骥”，有人说自己是“烈士”，实际上本质上都是“壮心不已”。关键就在于，当你承认自己已经老了，承认自己可能走不出这个框框，但你依然选择把自己的人生再燃一遍，这种反差，就是魅力所在。你看目前的短视频，那些大 V 晒老照片时，往往配文是“虽老犹壮”。
这时候的“老骥”，就是那个站在舞台中央、灯光打在脸上的中年男人；这时候的“烈士”，可能就是那个在创业路上跌跌撞撞最终逆袭回来的创业者。他们不再像曹植当年那样，带着那种未经世事的傲气去写诗，而是带着一种历经沧桑后的通透去感悟。曹植写的是“志在千里”，那是理想主义的远方；现代人写的是“别看老了，但依然热爱”，那是现实主义的坚持。两者殊途同归，都是对“志在千里”的一种深情回望。古诗之故此能成为千古绝唱，就在于它捕捉到了人类共通的某种状态。曹植并没有用高深的辞藻去堆砌，就是用最直白、最痛快的语言，把那种“我老了，但我还想飞”的冲动，写成了诗。它没有教人如何去奋斗，只是供给了一种精神模板：甭管目前处于人生的哪个阶段，只要心还跳得挺快，只要还有想要去的地方，哪怕是一匹快要退役的老马，哪怕是一个即将退休的老人，都依然拥有“烈士暮年，壮心不已”的资格。
这种资格，在岁月的长河里，是永恒不变的通行证。
故此，当我们读到这诗句时，实际上读的不只是是曹植的文学成就，更是读到了自己内心深处那份永不熄灭的、对生命最原始的渴望。

好文推荐：：

假四六级证书被中石油查嘛(假四六级中石油查)

转载请注明：老骥伏枥出自哪首古诗-老骥伏枥出自哪首古诗

静秋号来自

老骥伏枥出自哪首古诗-老骥伏枥出自哪首古诗

与本文相关的文章