愚公移山作者简介-愚公移山引荐-出自出处-静秋百科网

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愚公移山，这不只是是一个关于“顶天立地”的大男人的豪言壮语，更是一段被时光风干后，关于“人”本身最粗糙也最坚韧的注脚。咱们讲这个事，得先撇开那些教科书里爱装模作样的“起初”、“其次”、“最终”，直接把这故事当成咱们自家村里在冬天干的一件活计。土公当年那口掉牙牙的青铜钟，实际上早就在挖土前就叮当响起了，那是心里预演的战鼓，鼓点打准了，骨头才听拿到响。
最让人起鸡皮疙瘩的，是他那件藏着的几根竹竿，那是个战略物资，用来当锄头，比啥铁锹都硬，比啥铲子都利，在那些大石头的缝隙里，那竹竿比啥军士的腰带都管用。故事的原型实际上挺“接地气”的，就是咱们老家种地时跟石头抢地里的道理。土公看着那忒行、王屋两座山，认定它们像两座大山压着腰，喘不过气来，把路也堵死了，连个脚底都踩不踏实。他老婆那句“子子孙孙无穷匮也”，听起来像是些老学究说的废话，但在土公耳朵里，这话就是块过路费，是让他子孙后代能往山那边走的路费，这一来，就得干。
如何干？挖吧。挖到啥程度，就挖到啥程度，别管树没了没，草没了没，只要山还在那儿，人就得挪。可这干起来，不是那种挥汗如雨、乐在其中拿钱拿命去干的事，更像是一场对着天边的拉锯战。
你想想，当年土公家那帮人，哪一个是没摇过头的？有的摇着腰，看着像没力气了，有的摇着腿，看着像腿断了，有的就连摇着脖子，看着像脖子断了。土公那时候，哪知道啥叫累啊，累是慢慢来的，也是细水长流来的。他老婆在那儿整夜整夜数着日子，那是真没数的日子，数到天亮，再数到天黑，数到头发白，再数到骨头也脆了。土公自己呢，没日没夜地背、扛、铲，背的是粮食，扛的是山，铲的是石，累得那是实打实的，像被土埋了一半，露出来半截身子，还得硬撑着。可山，是动不了的，山像条倔驴，你推一下，它往后一躲；你卷一下，它又往前一冲。土公咬碎了牙，那是真狠，心里跟明镜似的，知道这事儿不能停，也不能歇。过程中，肯定少不了些磕磕绊绊，也得遇上些外人的挑拨。有一回，有个智叟路过，跟土公那帮人唠嗑。智叟嘴里没几句好听的，说得满嘴是“子子孙孙无穷匮也”，听得土公那帮人鸡皮疙瘩掉了一地，心里直骂这个人。土公挺硬气，说：“你疯了吧？山在，人就在。人死了，山还在，山还在，人还在，这山不就还是山吗？”智叟那俩眼瞪得能装下几个核桃，说：“你少来这套，你老了，你的力，山一脚就能踩碎；你死了，你的骨，山一脚也能踩断。你死了，你的骨头，山就倒；你倒，你的子孙尸骨无存，这山倒在了你的手里，你又能走多远？你只管去死，把山挖了，咱爹娘的坟头，咱子孙的骨，都不见在，你这点儿骨头算啥？” 土公那会儿，听着挺来气，他老婆也在旁边跟着“嘻嘻”地笑，笑得直不起腰来。土公心里那股子气，比啥炸药都管用，他把老底掏出来了，跟智叟拍桌子，说：“你管这叫死？你管这叫骨头无存？我看你只知‘死’字，不知‘生’字！人生在世，像这山一样，得挪；山在，人就在，人挪得动，地就平了，路就宽了；人挪不动，地就扎脚，路就断。你这人，真该去死。可我不死，我想了，只要我活着，只要我还能跟这山比一比，这山难道还在我手里吗？我偏要挖！” 你看，这土公，这智叟，这山，这三者之间，是个没完没了的循环。土公想动，智叟想把人冻死，山就是把人冻死。可后来呢？后来这山就动了。
不是像神话里那样，神斧一挥，瞬间移走，那是玉皇大帝的神功，那是天降的奇迹。它的移动，是土公一家几代人的脚，是几代人的背，是几代人的腰杆，是几代人的脊梁。是土公，是土公老婆，是土公那帮摇不动腰腿、只敢摇脖子的人，一步步一点点挪出来的。到了后来，山确实没了，不是轰隆隆地倒，是土公家那些老骨头，一个个像树皮一样卷起来，从山脚一步一步卷到山腰，从山腰一步一步卷到头，最终，连那原本就在旁边的一块巨石，也被卷了，那石头还在，但已经被卷进了土公的背篓里，被卷进了智叟的坟墓里，被卷进了这忒行、王屋两座山脚下的这片黄土里。土公没死，他老婆也没死，土公家的那帮子孙，一个个都变成了新的人物，变成了新的大山。新的大山，又有了泥土，有了新的形状，又有了新的故事。故此，当后来子孙后代在山上开垦土地，在山顶筑起茅屋时，他们抬头往上看，看到的不再是那座被挖空的土公家，而是一面照着自己的脸的山。他们认定，自己就是那块被挖出去的山，是土公家延伸出去的，是土公的家。他们把土公的山，搬到了自己家里，把土公的家，安在了自己家里。实际上，愚公移山的故事，说的不是山有多高，也不是山有多险，而是人到底能不能自己扛得起那座山。土公那不是一个愚公，他是个有骨气的人，他承认山会动，承认人也会累，但他回绝认命。他承认自己的力是有限的，但他选择用有限的工夫，去对抗无限的生命。他老婆的智慧，不在于她多智慧，而在于她让他看到了所谓的“无穷匮”；智叟的狡黠，不在于他多么智慧，而在于他看到了“死”字；而土公，用他那把摇不动的竹竿，摇出了半条中国。目前咱们回过头看，这山还在不，土公还在不，山里的子孙还在不。
实际上啊，山已经移了，土公也已经移了，只是移到一个看不见的地方，移到了每个人的心里。
只要还有人愿意在生命的河流里，愿意用那些摇不动的腰杆、摇不动的腿、摇不动的骨头，去对抗那些看似不可逾越的障碍，去把那些压在身上的石头，一点一点地搬开，哪怕移山只是自己心里的一场约定，哪怕只是自己的一条腿脚，只要那山还在，那土公就在，那子孙就在。咱们今天说愚公移山，不是为了学他如何挖，不是为了学他如何讲话，而是为了提醒自己，别总想做那被山压得喘不过气的土公。生活里，总有些事儿，像忒行、王屋两座山那么大，大得让你认定连骨头都要断，连路都要断。但只要你愿意，哪怕腰杆摇不动，哪怕腿脚摇不动，哪怕头发都白了，哪怕连骨头都脆了，你都得挪一挪。挪到哪儿，就挪到哪儿。你挪动了，路就宽了；你挪动了，地就平了；你挪动了，人就活了。山没了，人也还在，人也挪地了。
这就是愚公移山，也是咱们一般/平平人一辈子该做的事。

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