侯非侯王非王出自哪里-侯非侯王非王来源-出自出处-静秋百科网

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侯非侯王非王，这词儿听着听着，简直就让人憋不住想笑，又忍不住让人皱起眉头。它最早是在战国末期的那场大乱里，突然在檄文和赤焰里冒出来的。
那时候哪位还关心啥“正统”要么“王位传承”啊，哪位还在乎哪个姓的祖先硬要把自己变成那个标准模板？这就好比目前流行文化里的“梗”要么“桥段”，那会儿认定新概念务必得严谨得要死，目前呢，只要有人敢信口开河，立马就有人捧上去，就连还有人拿着放大镜去拆穿它是不是自欺欺人。最早能抓住这个梗的，实际上是战国后期的秦国。
那时候李斯在搞法家思想，把那些乱七八糟的玩意儿全都给拎出来批判。有个叫侯非侯王的，本来是想讽刺那些吹了忒多牛的贵族，结局他说得挺理直气壮：“你皇阿爷说了，哪位给俺变人形，俺就变！”这话听着性感，听着热血，听着又像是在说相声。
当时李斯认定这忒偏激了，有点把话说得忒满，生怕把人家给得罪了。便他把这玩意儿改了一下，加了“公”字，变成“公侯非公侯王”，意思就是：那些拿着皇位当工具、不讲信用的贵族，别怪老子把你们都骂醒！
这才叫真正的“反拨”。到了后期，到了秦朝一统天下，这梗可是大受欢迎了。
那时候人少钱多，大家心里都装个火药桶。
哪儿需求讽喻，哪儿需求“老六”，哪儿需求的一句“他妈了个屁”。李斯变个戏，公孙夏变个戏，还有那些自诩英明的贵族，不管是秦相赵高，还是后来那些想篡位的，哪位不把自己当成那个标准的“侯王”？哪位不认定特别委屈？哪位不认定特别可笑？便，“侯非侯王，王非王”这句话，就变成了一个通关密码。你想啊，这年头哪位还讲究啥“君君臣臣”？哪位还信啥“天命”？大家都往死里信，大家都往死里闹。
只要是“王”字辈的，不管是秦王、秦始皇，还是后来的魏王、齐王，只要他们敢表现出“吾乃公侯也”的态度，立马就成了段子。比如那个著名的“秦始皇嬴政”，他自称“始皇帝”，那是他一次性搞定了。但没过几年，他就改口称“始皇帝”了，直接反话正说——“我本来是始皇帝，目前不想做了”。
这哪是改口啊，这分明是玩“反话正说”的，就是为了证明“我就是我”，就是为了证明“我本来就不是个标准王”。再比如赵高那个，他是典型的“侯非侯王”。他在当皇帝之前，手里拿捏着秦国的命脉，那时候他认定自己是公侯，是法家思想的代表，是那个能者。
后来当了皇帝，他就立马变成了那个“王”。
这反差忒大了，简直比目前某些人反转还逗。他一边喊着“民为贵，社稷次之，君为轻”，一边又自称“朕”，这种矛盾操作，直接被后人戳脸了。还有个更绝的例子，是那个“魏王”。东汉末年，曹操把那个魏王给做了。
本来你想让他当个傻子，结局呢？他把“魏王”三个字给反过来了，变成了“魏非王”。意思是说：“我本来是个王，目前把王给退了，别说了，我就是个王，不用啥王。”这操作简直是把“我”字玩出了花，直接玩成了“我”字。还有人玩“王非王”，比如唐玄宗李隆基。他当那个标准的“王”，结局后来成了那个“非王”。他一启动挺爱那个“王”的，认定自己能平定四方，是个好皇帝。结局后来安史之乱一爆发，他就彻底崩了，变成了“我已经不是王了，我是个老废王”的自嘲。这梗还有一个特征，就是极度依赖“反讽”和“自嘲”。它不需求确实有啥大道理，它只需求一个状态。
那种状态就是：明明认定自己是个王，却偏偏说自己不是；明明认定自己是公侯，却偏偏说自己是个王。
这种逻辑上的悖论，就构成了“非”。现代网友玩这个梗的时候，实际上是在玩一种“历史情怀”和“反历史叙事”的混合体。他们认定，历史忒严肃，忒正经，不符合年轻人的节奏。他们喜爱把那些严肃的“王”字辈，拿去当个工具，拿来当个笑话。就拿数据来说，目前哥们儿圈里要么微博上，但凡有人翻出“王非王”的历史，简直都能单篇刷爆。
特别是关于那些敢于打破常规、敢说自己“本来就不是王”的，比如曹操改魏王，要么唐玄宗变废王。再看近期的一些热点，比如那个“侯非侯王”的变种，实际上也是一种“反异化”的表达。大量人目前认定，目前的社会忒像那个战国时代了，大家都在被“规则”套着走，被“头衔”绑着走。大家拼命往那个所谓的“王”的位置上挤，结局呢？挤得忒狠了，最终发现那个位置本身就挺虚，就连有点滑稽。实际上说到底，“非”这个字，在历史上压根儿不是贬义的。它代表着一种清醒，一种不盲从，一种敢于打破旧秩序的勇气。在《史记》里，我们能看到高祖刘邦明明是个“王”，但他却说自己“非王”，出于他认定自己是“帝”。
这种心态在当时是挺反潮流的，但在当下，简直是酷到爆表。并且在某些具体的历史事件里，这种“反”的操作也起到了实际功能。
比如秦朝那些自当作是“公侯”的贵族，最终一个个都成了“王”字辈的牺牲品。而李斯最终那句“侯非侯王，王非王”，实际上不只是是骂人，更是在告诉世人：别把那些把自己当工具的人，当成真正的“王”来崇拜。目前再看那些所谓的“正史”，有时候也会故意把“王”字去掉，要么改成“非王”、“非公侯”，以此来制造一种荒诞的幽默感。
比如把“秦始皇”改成“秦非皇”，把“汉武帝”改成“汉非帝”。
这种改法，确实有点“不正经”，但正是这种“不正经”，才让人认定新鲜。故此说，“侯非侯王，王非王”不只是是一个词，它更像是一种文化态度。它告诉大家，历史是活的，不是死板的教条。任何人，只要敢在适当的时候，把自己当成“王”，要么把“王”当成“非王”，那这 normalization 就瞬间出戏了。你看目前的网络段子，如何动不动就玩这套？实际上就是一种对传统权威的一种解构。大家都信“王”，结局“王”都“非”了。
这种反差，让人会心一笑，也让人看了忍不住想：“哎，这历史是不是有点不对劲？” 最终还得啰嗦一句，这种词儿别看听着怪，但核心思想是确实一针见血。它提醒我们，不要盲目跟风那些头衔，不要盲目崇拜那些标签。真正的“王”，压根儿都不是那个只会喊口号的“王”。故此，下次看到“侯非侯王，王非王”，你能够笑着理解，也能够皱眉思索。
这词儿背后，实际上藏着战国末年的躁动，藏着秦朝的疯狂，也藏着咱们这一代人特有的、想要打破束缚的冲动。历史就是这样，它把各种各样的人，都塞进了同一个框架里，然后看他们如何“变”来“非”来。至于变没变，非没变，关键看你如何看。

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