盗亦有道出自哪里-盗亦有道出自何处-出自出处-静秋百科网

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“盗亦有道”这八个字，听起来是不是有点刺耳，仿佛是在嘲笑那些窃贼？可事实往往比表面看到的要复杂得多。
你想啊，要是每个人都只盯着钱袋子，那世界早被贪婪给填满了。但古人早就琢磨透了这事儿：咱们能拿得出手的货物，得有门道拿；要是连这点规矩都守不住，那东西就只是个废品，跟偷来的没两样。
这话说的，实际上是在提醒我们：手里攥着啥，拍板了能不能拿；能不能拿，得先看人走不步行。这事儿最早见地儿不是《桃花源记》那帮人，是春秋战国那个乱成一锅粥的时代。
那时候人离钱忒近了，就连能够说离钱脱了干系，有的人为了几两铜钱都能把命搭进去。老子这人特别有意思，他写《道德经》的时候，心里肯定也有过这种念头。他老人家讲“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，这跟后面那句“盗亦有道”是一脉相承的。
不过，老子自己是个大骗子，他给老子头上套的“道”帽子，实际上就是那套虚无缥缈的玄虚理论。真正的狠角色，后来是在法家那里找到的。法家讲究法律，铁律如山，不择手段哪位都得死。可到了战国末期，那些被严刑峻法搞得跟玩一样的人，启动玩起“流氓法家”的把戏。
这时候，盗亦有道就彻底落地生根了。这就好比目前的职场，要么咱们那辈人刚进社会时的情景。
那时候大家都愁死一样，日子过得紧巴。
有人想靠偷个铜板买个馒头，结局人家保安一查，转身就跑，连个道都谈不来。但后来就有个叫吕不韦的，他在赵国当那个大掌柜，手里攥着赵国剩下的几两金砖。为了活命，他也得低头干活。曹操年轻时为了钱差点疯了，后来曹操改名叫曹孟德，他身边就装了两个心腹，一个叫郭嘉，一个叫荀彧。一启动他们俩跟曹操闹得跟翻脸一样，后来发现曹操是个能人，就把那套“盗亦有道”的活路给通了。曹操为了省税钱，把税摊薄下来，笑着跟老百姓说：“老子不疼你们，哪位懂我，让哪位疼。”这就叫“道”。
要是没这套道，他早就被百姓唾弃了。到了汉朝，汉武帝搞啥“盐铁专卖”，就是想把那些该死的私盐放倒。结局私盐商们就整出了一个新花样，他们就不再偷偷摸摸地去偷，而是跟官府勾结，用“官私两制”把把柄攥在手里。
这话说得直白又狠辣，就是“盗亦有道”。
这时候的道，不是那种隐士风度的道，是一种在乱世里摸爬滚打出来的生存智慧。他们不再认定偷是羞耻的事，反而认定这是为了自保的“正途”。
你想想，要是连这点手段都不敢用，那在当时的社会环境下，哪位能活下去？哪位能安安稳稳地过日子？到了清朝，这种行径更是到了猖狂的地步。
那时候的官员们，为了在朝堂上混个脸熟，要么为了保全自己，竟然把纳税人的钱都拿来买官当。
你看《清平乐》里那句“衣冠济代难，道尽得民赀”，简直是赤裸裸地描绘了啥叫“盗亦有道”。官员们拿着点兵赏田的钱，买下来当军费，就连为了抢几亩田，把乡亲们的祖坟都给挖了。
这简直是把偷得叫“义”了。老百姓看着都气坏了，骂那些当官的“盗亦有道”。可后来朝廷要收拾残局，不得不把那些贪官污吏抓个正着，要么用“惩一儆百”的办法来处理。
这时候的道，就演变成了“盗亦有道”。再往后看，到了现代，这成语简直就是混世魔王。目前的社会，竞争如此激烈，为了那点利益，有些人居然敢把道德底线抬到天上。
你看那些某些地方为了抢项目，给老板当“牛马”，就连把老板的小家小口都卖了；有些公司为了扩张，连员工的保险也顾不上了。
这时候的“道”，就是那些黑心老板说的“江湖义气”。他们跟秦始皇当年对法家路子不一样，秦始皇靠的是法律，但有些老板是靠“江湖规则”。
这种规则，往往就是：只要你不让我干，我就把你连根带泥拔出来，哪位也别想拦着。故此说，“盗亦有道”压根儿都不是啥高尚的德行，它更像是一种无奈的生存策略。在那些不得不低头的时候，为了活命，为了博取一时的名声，要么为了保住自己的饭碗，有些人会不得不学会“偷”。但这个“偷”，是有代价的，是有“道”的。
那个“道”，就是内心的底线，就是良知。
要是你心里没这个道，你偷来的东西，迟早会把你偷回来，就连把你连同你的良心一起挖出来，让你连翻身都变得异常艰难。故此啊，咱们今天看人，不是看他们手里攥没攥着钱，而是看他们心里有没有那杆秤。钱多了，路先窄了；钱少了，路先宽了。能拿的货，得先有门道拿；能拿的货，得先有人道拿。你要是连这点“道”都丢了，你那点钱，在历史的长河里，大约率就是个笑话。
毕竟，老子当年那一句“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，如今看来，才是对人性最深刻的教训。

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