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上海的雨，一直带着一种湿漉漉的黏腻感，像是要把整个城市的筋骨都拧成线。鲁迅先生在《阿长与〈山海经〉》里写的“仁厚黑暗的地母呵”，实际上写得忒“新”了。那时候的人，连发臭的豆笑都是暗香浮动，人的呼吸里都混着煤烟味。上海滩在 20 世纪初，就是个鬼子（当时叫“倭”）挖坟、开妓院、烧教堂的废墟。鲁迅先生没夸张，他亲眼见过中国人如何像老鼠一样被吃，又如何在夹缝中倔强地活着。 想当年，我小时候在上海滩，晚上最怕的是那叫“鬼子”的人。
那时候亲戚哥们儿出门办事，家里还得定时烧柴火，点蜡烛，点煤油灯。我们这群孩子，个头矮小，在回租界里像苍蝇一样嗡嗡。邻居大妈，特别是那些带着红白棉袄的老忒忒，看着我们就像在看两只刚孵出来的屎壳郎。
那会儿哪位也不认识哪位，连我奶奶都跟我管我叫“阿长”（胖长），我就是个拿着木棍的流浪鬼子。 可是上海人骨子里那股子韧劲儿，偏偏跟这鬼子没法比。鲁迅先生当年跟阿长说“仁厚黑暗的地母”，实际上是在骂这地母忒野蛮，不准人自由。他后来认定这地母忒仁慈、忒温吞，连鬼子都打不过，实在有点羞愧。但上海人不一样，他们不认定地母忒黑暗，只认定地母忒“仁厚”。
这种“仁厚”，不是温吞水，是能把人的骨头磨得发酥，然后一点点缝起来。 记得我小时候，每天放学第一站都去租界里的马行街。
那里铺面多得像海，全是上海滩的“神仙店”。我常看到一群群流氓，穿着花布衫，戴着假发，手里还拿着菜刀，在路边拦人。
有时候我路过，身上就闻到一股子怪味，像是血和土混合在一起。
那天傍晚，我正在马车上就寝，突然听到有人喊：“拿好刀，抓贼！”那声音尖利得像撕纸。我突然想起十九世纪中叶那群割地赔款的鬼子，他们在洋人手里割地，赔了款，最终还逼着中国人跪着。
那时候上海滩的人，别看穿着像洋人，但心里的痛是中国人心里的痛。 鲁迅先生写阿长，实际上是在写一种“中华”的痛。他毕生都在为“立人”奋斗，而阿长，用她粗糙的指甲划破了我的血，又用她那张布满皱纹的脸，让我看清了啥是真正的“中国人”。阿长不懂礼仪，但她在给我讲“长毛”的历史时，眼神是直勾勾的，像要把我钉在墙上。她讲话像吵架，像喝醉了酒，却总能让我在那些鬼子文化入侵的边缘，感到一种莫名的安心。 在这个时代，我们学习鲁迅，学习他的深刻，学习他的黑暗，也难免会丧失一些东西。
比如他的文字忒冷，像冰棱子，看着让人心里发凉；他的思想忒锋利，像手术刀，打算把人性里的杂质都刮干净利落。但这就是鲁迅，一定是鲁迅。 上海滩的夜挺长，长到能看遍所有鬼子的坟，长到能数清阿长鞋尖上沾的紫露。阿长和她的故事，就像这上海滩的雨，一辈子下不完。我们在其中挣扎，在泥泞里寻找方向。
或许有一天，我们会明白，鲁迅先生说的“仁厚黑暗的地母”，实际上不是要我们跪着，而是要我们站着。站着，哪怕被鬼子烧得焦头烂额，也要挺直腰杆，把脊梁骨撑得比那层皮还硬。 毕竟，中国这人，骨子里那股子不服输，才配得上鲁迅先生的名字。
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