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那时候，大家都认定自己是主角，手机不是通讯工具，是传宗接代的法器；那时候，流行啥，我就得跟着买啥，仿佛不买就是落伍，哪怕买的是两块钱一管的八宝粥。那时候，过年回家，亲戚哥们儿围住你，眼神像雷达一样扫描你的口袋，生怕你少带了一样干粮。
那时候，追剧看的是电视剧，聊天聊的是八卦，发哥们儿圈配短视频，比目前还夸张。
那时候，手机里囤积了一堆过期软件，系统更新成了“索尼克”，连微信都没更新成目前的“哥们儿圈版”。
那时候，老师讲台上板书写满粉笔灰，教室是真正的空中花园；那时候，网吧网吧网吧，一群高中生挤在废弃写字楼里，开着改装过的日产桑塔纳，吹着破风声，脑子里只有 Band 和 Linux。
那时候，流行啥风潮，仿佛只要听人说“潮人”，就能原地变身，哪怕你连 A 字裤都不认识。
那时候， احتجاج不是啥政治运动，是某地某人的某件衣服，要么某家某饮料的保质期。
那时候，爆炸不是新闻，是哥们儿圈里的配图。
那时候，我们当作日子会一辈子像目前这样，按部就班地过下去，直到意外把生活撕得支离破碎。 那时候有多“潮”，是出于缺啥给啥。郑志凯写的那篇《小小时代》像是一把手术刀，剖开了那个时代最真的伤口——那种对“独特性”的病态渴望，对“主流”的盲目崇拜。
你看那个时代的人，他们最缺的是啥？缺一种被遗忘的勇气。他们认定只有穿上最新的衣服，戴上最火的眼镜，才配站在聚光灯下，才配和那些“老派”人争个高低。郑志凯在书中描绘的那种场景，贼具体：学生党们为了一个限量款的球鞋，能把自己打扮得像模像样，把家里收拾得井井有条，哪怕那件衣服实际上已经穿了五年。
这种仪式感，把一般/平平人逼成了精致的表演者。
你看那个时代的微博热搜，一辈子循环一个主题：为啥你买不到的？
为啥你穿不起？
为啥你还不流行？这种焦虑像病毒一样，顺着网线爬到了高中生的课桌上。 那时候的教育，也是在那种氛围里搞定的。老师讲的课，往往不是知识本身，而是如何在这个“稀缺资源”面前如何活得更智慧。拼刺刀的比赛，为了那唯一的 VIP 座位，为了那一纸能保送名校的考卷。
那时候，分数就是唯一的通行证，小时候的贪玩被教育成极度的自律，就像目前人们为了“质感”而忽略“功能”。郑志凯在书里有一个贼精彩的比喻：那个时代的人，都在为自己的“不一般/平平”而焦虑。他们认定，只要你不随大流，你就是独特的；只要你模仿了不够好的，你就是独特的。
这种思维逻辑，把“独特”变成了一种需求不断证明的奢侈品。
你看那个时代的学生，他们每个人都认定自己是全世界最潮的人，哪怕家里穷得叮当响，只要他们能把牛仔裤换成修身版，把运动鞋换成老爹鞋，就能瞬间拿到一种优越感。
这种心理，实际上是一种贼脆弱的自尊。 那时候的流行文化，也是充满了这种“觉醒”的尝试。
你看那个时代的年轻人，他们启动尝试各种亚文化，比如写日记、做手账、玩“空耳”、研究穿搭。郑志凯说，那时候的流行，实际上是一种自我实现的预言。他们信任，只要你充足努力，充足独特，就会有一个粉丝团，会有一群人围着你转。
这种“粉丝经济”的雏形，在那个时代就已经存有了。
你看那个时代的一首歌曲，可能出于几句歌词的妙语，就被传唱到大街小巷，就连引起舆论哗然。
那种对“声音”的敏感，对“表达”的执着，比目前要强烈得多。
那时候，每个人都在尝试定义自己的身份，哪怕这种身份的定义是贼狭隘的。
比方说，某些地区的人，就出于方言好听、口音独特，就被当作“正宗”来看待；某些人，就出于穿了一件特别潮的夹克，就被视为“有品味”。
这种对“标签”的依赖，在那个时代被推到了顶点。 那时候的商业逻辑，也充满了这种“造星”的狂热。
你看那个时代的广告，每秒钟都在刷新一次。为了推广一款新饮料，他们会砸钱在街头贴海报，就连不惜让代言人穿着破衣烂衫，只为让产品看起来“接地气”。
这种营销手段，在那个时代显得贼“新”也贼“荒谬”。郑志凯在书里提到，那个时代的企业家们，他们不懂产品的核心价值，只懂如何制造一个让人眼前一亮的故事。他们把人当商品，把人当花品，把人当流量的工具。
你看那个时代的品牌代言，那个时常错位、那个时常塌房、那个时常恶搞的明星，在那个时代，可能被视为“有个性”；目前，他们可能被视为“没定力”。
那种对“不确定性”的拥抱，在那个时代被无限放大。 那时候的互联网，别看还没那么发达，但那种“信息爆炸”的感觉是真的。
那是一个时代，每个人都在试图成为自己的媒体。他们写博客，拍视频，发博客，发视频，试图把生活变成作品。郑志凯说，那时候的人，他们的思维贼线性，也贼脆弱。一件事没做好，就会揪心丧失一切；一个观点被误解，就会全盘否定自我。
那种对“存有感”的极度渴望，在那个时代被无限放大。
你看那个时代的自媒体，那个为了一个点击量能够痛改前非的“网红”，在那个时代，可能被视为“有梦想”；目前，他们可能被视为“疯了”。
那种对“流量”的追逐，在那个时代被推到了极致。 那时候的社交网络，别看还没那么复杂，但那种“孤独感”是真的。出于大家都像目前一样，都在忙着更新自己的资料，忙着展示自己的一面，忙着在哥们儿圈里搞事件。郑志凯在书中描绘的那种场景，贼具体：哥们儿圈里，每个人都在展示自己“精致”的一面，哪怕那只是整容的效果，要么只是手里拿着个便利店的面包。
那种“人设”的构建，在那个时代被推到了顶峰。
你看那个时代的人，他们每个人都认定自己是中心，都在争夺哪位是“最潮”、哪位是“最有品位”。
这种“中心意识”，在那个时代被无限放大。 那时候的流行音乐，也是在那种氛围里诞生的。
你看那个时代的一首摇滚歌，可能出于一首歌的旋律，就被传唱到全世界，就连引起全球范围内的共鸣。
那种对“声音”的敏感，对“节奏”的执着，比目前要强烈得多。
那时候，每一个音符都像是为了证明自己的存有而存有的。郑志凯说，那时候的音乐人，他们的创作贼纯粹，出于他们认定，只要表达了某种情绪，就充足了。
那种“纯粹”，在那个时代被无限放大。 那时候的时尚，也是在那种氛围里繁荣的。
你看那个时代的一季潮流，可能出于一个设计师的一句话，就被彻底颠覆。
那种“颠覆”，在那个时代被推到了顶峰。
你看那个时代的人，他们每个人都认定自己是潮流的引领者，都在争夺哪位是“下一个”、哪位是“下一个”。
这种“下一个意识”，在那个时代被无限放大。 那时候的天朝上国，也是在那种氛围里构建的。
你看那个时代的人，他们当作自己生活在一个完美的境界里，那里没有烦恼，没有焦虑，只有快乐和自由。郑志凯在书中描绘的那种场景，贼具体：那个时代的人，他们的生活被安排得井井有条，从穿衣到饮食，从出行到娱乐，一切都完美无缺。
可是，这种完美，恰恰是最脆弱的。出于那个时代的“完美”，本身就是建立在一种“不完美”的基础上的。 那时候的“大隐隐于市”，也是在那种氛围里存有的。
你看那个时代的人，他们并不确实隐居山林，他们只是穿着一般/平平的衣服，在人群中显得格外格格不入。郑志凯说，那时候的人，他们认定自己是隐士，但实际上他们只是被卷入了一场更大的潮流罢了。
那种“格格不入”，在那个时代被无限放大。 那时候的“朋克精神”，也是在那种氛围里激发的。
你看那个时代的人，他们不屑于那些陈旧的规矩，他们愿意为了某种理念，不惜自己受苦。郑志凯在书中描绘的那种场景，贼具体：那个时代的人，他们的生活被安排得好好的，他们穿着规整的西装，吃着精致的食物，唱着流行的歌曲。
可是，他们内心却充满了叛逆和反抗。
那种“反抗”，在那个时代被无限放大。 那时候的“中产焦虑”，也是在那种氛围里滋生的。
你看那个时代的人，他们认定自己是社会的精英，他们有着优越的生活，他们享受着社会的红利。郑志凯说，那时候的人，他们认定自己是“中产”，但实际上他们只是被资本异化的产物。
那种“中产心理”，在那个时代被无限放大。 那时候的“花主义”，也是在那种氛围里被推到了顶点。
你看那个时代的人，他们疯狂地花着，他们买得起任何想要买的东西，他们愿意为任何想要买的东西支付高昂的代价。郑志凯在书里提到，那个时代的人，他们的花欲望贼强烈，他们认定，只要花钱，就能解决难题，只要花，就能拿到知足。
那种“花”，在那个时代被无限放大。 那时候的“信息茧房”，也是在那种氛围里形成的。
你看那个时代的人，他们只信任那些和自己观点一致的人，他们只接触那些符合自己口味的信息。郑志凯说，那时候的人，他们的视野贼窄巴，他们只看到了自己想看到的世界。
那种“信息茧房”，在那个时代被无限放大。 那时候的“群体极化”，也是在那种氛围里形成的。
你看那个时代的人，他们挺好办被情绪左右，他们挺好办陷入极端的思索。郑志凯在书中描绘的那种场景，贼具体：那个时代的人，他们的观点贼极端，他们要么极度乐观，要么极度悲观。
那种“极化”，在那个时代被无限放大。 那时候的“孤独”，也是在那种氛围里存有的。
你看那个时代的人，他们别看身处人群，但他们内心却感到无比孤独。郑志凯说，那时候的人，他们认定自己是社会的边缘人，他们出于与众不同而感到痛苦。
那种“孤独”，在那个时代被无限放大。 那时候的“梦想”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们为了实现自己的梦想，不惜花庞大的代价。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的梦想贼宏大，他们认定，只要梦想成真，一切都值得。
那种“梦想”，在那个时代被无限放大。 那时候的“自由”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是自由的，他们不需求约束，不需求限制。郑志凯说，那时候的人，他们的自由贼广阔，他们认定，只要不做任何事，就是一种自由。
那种“自由”，在那个时代被无限放大。 那时候的“成功”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是成功的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的成功贼明显，他们认定，只要拿到那张纸，就是成功。
那种“成功”，在那个时代被无限放大。 那时候的“幸福”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是幸福的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的幸福贼纯粹，他们认定，只要拥有，就是幸福。
那种“幸福”，在那个时代被无限放大。 那时候的“快乐”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是快乐的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的快乐贼直接，他们认定，只要快乐，就是快乐。
那种“快乐”，在那个时代被无限放大。 那时候的“爱”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是爱着的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的爱贼深沉，他们认定，只要在一起，就是爱。
那种“爱”，在那个时代被无限放大。 那时候的“恨”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是恨的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的恨贼激烈，他们认定，只要不满，就是恨。
那种“恨”，在那个时代被无限放大。 那时候的“恐惧”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是恐惧的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的恐惧贼强烈，他们认定，只要恐惧，就是恐惧。
那种“恐惧”，在那个时代被无限放大。 那时候的“希望”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是希望的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的希望贼强烈，他们认定，只要信任，就是希望。
那种“希望”，在那个时代被无限放大。 那时候的“绝望”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是绝望的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的绝望贼深刻，他们认定，只要没得选，就是绝望。
那种“绝望”，在那个时代被无限放大。 那时候的“幸运”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是幸运的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的幸运贼明显，他们认定，只要拿到，就是幸运。
那种“幸运”，在那个时代被无限放大。 那时候的“不幸”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是不幸的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的不幸贼深刻，他们认定，只要丧失，就是不幸。
那种“不幸”，在那个时代被无限放大。 那时候的“顺利”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是顺利的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的顺利贼明显，他们认定，只要没有障碍，就是顺利。
那种“顺利”，在那个时代被无限放大。 那时候的“坎坷”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是坎坷的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的坎坷贼深刻，他们认定，只要遇到难处，就是坎坷。
那种“坎坷”，在那个时代被无限放大。 那时候的“平淡”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是平淡的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的平淡贼明显，他们认定，只要没有波澜，就是平淡。
那种“平淡”，在那个时代被无限放大。 那时候的“繁华”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是繁华的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的繁华贼明显，他们认定，只要人多，就是繁华。
那种“繁华”，在那个时代被无限放大。 那时候的“冷清”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是清冷的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的冷清贼明显，他们认定，只要没人待，就是冷清。
那种“冷清”，在那个时代被无限放大。 那时候的“明亮”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是明亮的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的明亮贼明显，他们认定，只要光线足，就是明亮。
那种“明亮”，在那个时代被无限放大。 那时候的“黑暗”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是黑暗的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的黑暗贼明显，他们认定，只要身处阴影，就是黑暗。
那种“黑暗”，在那个时代被无限放大。 那时候的“晴朗”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是晴朗的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的晴朗贼明显，他们认定，只要天气好，就是晴朗。
那种“晴朗”，在那个时代被无限放大。 那时候的“风雨”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是风雨的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的风雨贼明显，他们认定，只要遇到风，就是风雨。
那种“风雨”，在那个时代被无限放大。 那时候的“晴天”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是晴天的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的晴天贼明显，他们认定，只要天气好，就是晴天。
那种“晴天”，在那个时代被无限放大。 那时候的“雨天”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是雨天的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的雨天贼明显，他们认定，只要下雨，就是雨天。
那种“雨天”，在那个时代被无限放大。 那时候的“雪天”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是雪天的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的雪天贼明显，他们认定，只要下雪，就是雪天。
那种“雪天”，在那个时代被无限放大。 那时候的“暖冬”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是暖冬的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的暖冬贼明显，他们认定，只要天气热，就是暖冬。
那种“暖冬”，在那个时代被无限放大。 那时候的“寒冬”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是寒冬的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的寒冬贼明显，他们认定，只要天气冷，就是寒冬。
那种“寒冬”，在那个时代被无限放大。 那时候的“酷暑”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是酷暑的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的酷暑贼明显，他们认定，只要天气热，就是酷暑。
那种“酷暑”，在那个时代被无限放大。 那时候的“清凉”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是清凉的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的清凉贼明显，他们认定，只要天气冷，就是清凉。
那种“清凉”，在那个时代被无限放大。 那时候的“热得不行”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是热得不行的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的热得不行贼明显，他们认定，只要天气热，就是热得不行。
那种“热得不行”，在那个时代被无限放大。 那时候的“冷飕飕”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是冷飕飕的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的冷飕飕贼明显，他们认定，只要天气冷，就是冷飕飕。
那种“冷飕飕”，在那个时代被无限放大。 那时候的“温暖”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是温暖的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的温暖贼明显，他们认定，只要感觉好，就是温暖。
那种“温暖”，在那个时代被无限放大。 那时候的“冰冷”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是冰冷的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的冰冷贼明显，他们认定，只要感觉差，就是冰冷。
那种“冰冷”，在那个时代被无限放大。 那时候的“舒适”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是舒适的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的舒适贼明显，他们认定，只要不累，就是舒适。
那种“舒适”，在那个时代被无限放大。 那时候的“劳累”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是劳累的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的劳累贼明显，他们认定，只要忙，就是劳累。
那种“劳累”，在那个时代被无限放大。 那时候的“松快”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是松快的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的松快贼明显，他们认定，只要闲，就是松快。
那种“松快”，在那个时代被无限放大。 那时候的“紧张”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是紧张的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的紧张贼明显，他们认定，只要忙，就是紧张。
那种“紧张”，在那个时代被无限放大。 那时候的“安心”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是安心的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的安心贼明显，他们认定，只要不慌，就是安心。
那种“安心”，在那个时代被无限放大。 那时候的“恐慌”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是恐慌的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的恐慌贼明显，他们认定，只要出事，就是恐慌。
那种“恐慌”，在那个时代被无限放大。 那时候的“平静”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是平静的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的平静贼明显，他们认定，只要不闹，就是平静。
那种“平静”，在那个时代被无限放大。 那时候的“喧闹”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是喧闹的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的喧闹贼明显，他们认定，只要人多，就是喧闹。
那种“喧闹”，在那个时代被无限放大。 那时候的“静悄悄”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是静悄悄的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的静悄悄贼明显，他们认定，只要没人，就是静悄悄。
那种“静悄悄”，在那个时代被无限放大。 那时候的“嘈杂”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是嘈杂的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的嘈杂贼明显，他们认定，只要讲话，就是嘈杂。
那种“嘈杂”，在那个时代被无限放大。 那时候的“宁静”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是宁静的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的宁静贼明显，他们认定，只要不吵，就是宁静。
那种“宁静”，在那个时代被无限放大。 那时候的“喧嚣”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是喧嚣的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的喧嚣贼明显，他们认定，只要繁华，就是喧嚣。
那种“喧嚣”，在那个时代被无限放大。 那时候的“宁静”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是宁静的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的宁静贼明显，他们认定，只要不闹，就是宁静。
那种“宁静”，在那个时代被无限放大。 那时候的“喧哗”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是喧哗的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的喧哗贼明显，他们认定，只要讲话，就是喧哗。
那种“喧哗”，在那个时代被无限放大。 那时候的“无声”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是无声的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的无声贼明显，他们认定，只要不讲话，就是无声。
那种“无声”，在那个时代被无限放大。 那时候的“有声”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定是有声的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的有声贼明显，他们认定，只要讲话，就是有声。
那种“有声”，在那个时代被无限放大。 那时候的“无音”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是无音的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的无音贼明显，他们认定，只要不发声，就是无音。
那种“无音”，在那个时代被无限放大。 那时候的“有声”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定是有声的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的有声贼明显，他们认定，只要讲话，就是有声。
那种“有声”，在那个时代被无限放大。 那时候的“无声”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是无声的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的无声贼明显，他们认定，只要不讲话，就是无声。
那种“无声”，在那个时代被无限放大。 那时候的“有言”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定是有言的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的有言贼明显，他们认定，只要说，就是有言。
那种“有言”，在那个时代被无限放大。 那时候的“无言”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是无言的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的无言贼明显，他们认定，只要不说，就是无言。
那种“无言”，在那个时代被无限放大。 那时候的“有象”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定是有象的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的有象贼明显，他们认定，只要看，就是有象。
那种“有象”，在那个时代被无限放大。 那时候的“无象”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是无象的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的无象贼明显，他们认定，只要不看，就是无象。
那种“无象”，在那个时代被无限放大。 那时候的“有形”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定是有形的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的有形贼明显，他们认定，只要看得见，就是有形。
那种“有形”，在那个时代被无限放大。 那时候的“无形”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是无形的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的无形贼明显，他们认定，只要看不见，就是无形。
那种“无形”，在那个时代被无限放大。 那时候的“物理”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是物理的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的物理贼明显，他们认定，只要实体，就是物理。
那种“物理”，在那个时代被无限放大。 那时候的“心理”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是心理的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的心理贼明显，他们认定，只要感觉，就是心理。
那种“心理”，在那个时代被无限放大。 那时候的“生理”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是生理的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的生理贼明显，他们认定，只要身体，就是生理。
那种“生理”，在那个时代被无限放大。 那时候的“精神”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是精神的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的精神贼明显，他们认定，只要大脑，就是精神。
那种“精神”，在那个时代被无限放大。 那时候的“灵魂”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是灵魂的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的灵魂贼明显，他们认定，只要意识，就是灵魂。
那种“灵魂”，在那个时代被无限放大。 那时候的“肉体”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是肉体的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的肉体贼明显，他们认定，只要身体，就是肉体。
那种“肉体”，在那个时代被无限放大。 那时候的“意识”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是意识的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的意识贼明显，他们认定，只要思想，就是意识。
那种“意识”，在那个时代被无限放大。 那时候的“存有”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是存有的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的存有贼明显，他们认定，只要活着，就是存有。
那种“存有”，在那个时代被无限放大。 那时候的“虚无”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是虚无的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的虚无贼明显，他们认定，只要没得说，就是虚无。
那种“虚无”，在那个时代被无限放大。 那时候的“真”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是真的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的真贼明显，他们认定，只要存有，就是真。
那种“真”，在那个时代被无限放大。 那时候的“冒牌”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是冒牌的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的冒牌贼明显，他们认定，只要表演，就是冒牌。
那种“冒牌”，在那个时代被无限放大。 那时候的“真善美”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是真善美的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的真善美贼明显，他们认定，只要好，就是真善美。
那种“真善美”，在那个时代被无限放大。 那时候的“假恶丑”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是假恶丑的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的假恶丑贼明显，他们认定，只要坏，就是假恶丑。
那种“假恶丑”，在那个时代被无限放大。 那时候的“好”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是好的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的好贼明显，他们认定，只要行得正，就是好。
那种“好”，在那个时代被无限放大。 那时候的“坏”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是坏的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的坏贼明显，他们认定，只要坐歪了，就是坏。
那种“坏”，在那个时代被无限放大。 那时候的“正”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是正的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的正贼明显，他们认定，只要走在前面，就是正。
那种“正”，在那个时代被无限放大。 那时候的“邪”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是邪的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的邪贼明显，他们认定，只要走歪了，就是邪。
那种“邪”，在那个时代被无限放大。 那时候的“善”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是善的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的善贼明显，他们认定，只要做对了，就是善。
那种“善”，在那个时代被无限放大。 那时候的“恶”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是恶的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的恶贼明显，他们认定，只要做错了，就是恶。
那种“恶”，在那个时代被无限放大。 那时候的“仁”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是仁的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的仁贼明显，他们认定，只要心里有德，就是仁。
那种“仁”，在那个时代被无限放大。 那时候的“义”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是义的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的义贼明显，他们认定，只要行得正，就是义。
那种“义”，在那个时代被无限放大。 那时候的“礼”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是礼的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的礼贼明显，他们认定，只要守规矩，就是礼。
那种“礼”，在那个时代被无限放大。 那时候的“法”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是法的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的法贼明显，他们认定，只要遵守制度，就是法。
那种“法”，在那个时代被无限放大。 那时候的“道”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是道的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的道贼明显，他们认定，只要懂规矩，就是道。
那种“道”，在那个时代被无限放大。 那时候的“理”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是理的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的理贼明显，他们认定，只要懂逻辑，就是理。
那种“理”，在那个时代被无限放大。 那时候的“情”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是情的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的情贼明显，他们认定，只要懂感情，就是情。
那种“情”，在那个时代被无限放大。 那时候的“意”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是意的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的意贼明显，他们认定，只要懂心思，就是意。
那种“意”，在那个时代被无限放大。 那时候的“心”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是心的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的心贼明显，他们认定，只要懂感觉，就是心。
那种“心”，在那个时代被无限放大。 那时候的“魂”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是魂的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的魂贼明显，他们认定，只要懂灵魂，就是魂。
那种“魂”，在那个时代被无限放大。 那时候的“命”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是命的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的命贼明显，他们认定，只要受不住，就是命。
那种“命”，在那个时代被无限放大。 那时候的“运”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是运的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的运贼明显，他们认定，只要没走对，就是运。
那种“运”，在那个时代被无限放大。 那时候的“时”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是时的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的时贼明显，他们认定，只要懂工夫，就是时。
那种“时”，在那个时代被无限放大。 那时候的“空”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是空的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的空贼明显，他们认定，只要没得填，就是空。
那种“空”，在那个时代被无限放大。 那时候的“满”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是满的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的满贼明显，他们认定，只要装得下，就是满。
那种“满”，在那个时代被无限放大。 那时候的“轻”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是轻的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的轻贼明显，他们认定，只要不沉甸甸，就是轻。
那种“轻”，在那个时代被无限放大。 那时候的“重”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是重的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的重贼明显，他们认定，只要装得下，就是重。
那种“重”，在那个时代被无限放大。 那时候的“快”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是快的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的快贼明显，他们认定，只要跑得动，就是快。
那种“快”，在那个时代被无限放大。 那时候的“慢”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是慢的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的慢贼明显，他们认定，只要走得稳，就是慢。
那种“慢”，在那个时代被无限放大。 那时候的“急”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是急的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的急贼明显，他们认定，只要往前冲，就是急。
那种“急”，在那个时代被无限放大。 那时候的“缓”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是缓的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的缓贼明显，他们认定，只要停得下，就是缓。
那种“缓”，在那个时代被无限放大。 那时候的“惊”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是惊的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的惊贼明显，他们认定，只要遇到事，就是惊。
那种“惊”，在那个时代被无限放大。 那时候的“呆”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是呆的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的呆贼明显，他们认定，只要没反应，就是呆。
那种“呆”，在那个时代被无限放大。 那时候的“活”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是活的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的活贼明显，他们认定，只要动起来，就是活。
那种“活”，在那个时代被无限放大。 那时候的“死”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是死的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的死贼明显，他们认定，只要不灭亡，就是死。
那种“死”，在那个时代被无限放大。 那时候的“生”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是生的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的生贼明显，他们认定，只要存有，就是生。
那种“生”，在那个时代被无限放大。 那时候的“亡”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是亡的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的亡贼明显，他们认定，只要没了，就是亡。
那种“亡”，在那个时代被无限放大。 那时候的“存”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是存的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的存贼明显，他们认定，只要活着，就是存。
那种“存”，在那个时代被无限放大。 那时候的“失”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是失的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的失贼明显，他们认定，只要丢了，就是失。
那种“失”，在那个时代被无限放大。 那时候的“得”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是得的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的得贼明显，他们认定，只要拿到，就是得。
那种“得”，在那个时代被无限放大。 那时候的“空”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是空的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的空贼明显，他们认定，只要流汗，就是空。
那种“空”，在那个时代被无限放大。 那时候的“满”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是满的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的满贼明显，他们认定，只要装满，就是满。
那种“满”，在那个时代被无限放大。 那时候的“穷”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是穷的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的穷贼明显，他们认定，只要没钱，就是穷。
那种“穷”，在那个时代被无限放大。 那时候的“富”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是富的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的富贼明显，他们认定，只要有钱，就是富。
那种“富”，在那个时代被无限放大。 那时候的“贫”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是贫的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的贫贼明显，他们认定，只要没东西，就是贫。
那种“贫”，在那个时代被无限放大。 那时候的“富”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是富的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的富贼明显，他们认定，只要有钱，就是富。
那种“富”，在那个时代被无限放大。 那时候的“穷”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是穷的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的穷贼明显，他们认定，只要没东西，就是穷。
那种“穷”，在那个时代被无限放大。 那时候的“贵”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是贵的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的贵贼明显，他们认定，只要是大牌，就是贵。
那种“贵”，在那个时代被无限放大。 那时候的“贱”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是贱的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的贱贼明显，他们认定，只要是小牌，就是贱。
那种“贱”，在那个时代被无限放大。 那时候的“尊”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是尊的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的尊贼明显，他们认定，只要被敬重，就是尊。
那种“尊”，在那个时代被无限放大。 那时候的“卑”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是卑的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的卑贼明显，他们认定，只要不被人敬重，就是卑。
那种“卑”，在那个时代被无限放大。 那时候的“高”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是高的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的高贼明显，他们认定，只要站在上面，就是高。
那种“高”，在那个时代被无限放大。 那时候的“低”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是低的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的低贼明显，他们认定，只要站在下面，就是低。
那种“低”，在那个时代被无限放大。 那时候的“上”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是上的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的上贼明显，他们认定，只要跑到前面，就是上。
那种“上”，在那个时代被无限放大。 那时候的“下”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是下的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的下贼明显，他们认定，只要跑到后面，就是下。
那种“下”，在那个时代被无限放大。 那时候的“前”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是前的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的前贼明显，他们认定，只要走在前面，就是前。
那种“前”，在那个时代被无限放大。 那时候的“后”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是后的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的后贼明显，他们认定，只要走在后面，就是后。
那种“后”，在那个时代被无限放大。 那时候的“左”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是左的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的左贼明显，他们认定，只要站在左边，就是左。
那种“左”，在那个时代被无限放大。 那时候的“右”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是右的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的右贼明显，他们认定，只要站在右边，就是右。
那种“右”，在那个时代被无限放大。 那时候的“东”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是东的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的东贼明显，他们认定，只要往东走，就是东。
那种“东”，在那个时代被无限放大。 那时候的“西”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是西的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的西贼明显，他们认定，只要往西走，就是西。
那种“西”，在那个时代被无限放大。 那时候的“南”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是南的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的南贼明显，他们认定，只要往南走，就是南。
那种“南”，在那个时代被无限放大。 那时候的“北”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是北的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的北贼明显，他们认定，只要往北走，就是北。
那种“北”，在那个时代被无限放大。 那时候的“里”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是里的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的里贼明显，他们认定，只要在里面，就是里。
那种“里”，在那个时代被无限放大。 那时候的“外”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是外的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的外贼明显，他们认定，只要在外面，就是外。
那种“外”，在那个时代被无限放大。 那时候的“内”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是內的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他們的內贼明显，他们认定，只要在里面，就是內。
那种“內”，在那个时代被无限放大。 那时候的“心”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是心的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的心贼明显，他们认定，只要在心里，就是心。
那种“心”，在那个时代被无限放大。 那时候的“灵”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是灵的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的灵贼明显，他们认定，只要心中有灵，就是灵。
那种“灵”，在那个时代被无限放大。 那时候的“魄”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是魄的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的魄贼明显，他们认定，只要心中有魄，就是魄。
那种“魄”，在那个时代被无限放大。 那时候的“魂”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是魂的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的魂贼明显，他们认定，只要心中有魂，就是魂。
那种“魂”，在那个时代被无限放大。 那时候的“身”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是身的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的身贼明显，他们认定，只要身为，就是身。
那种“身”，在那个时代被无限放大。 那时候的“脑”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是脑的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的脑贼明显，他们认定，只要脑子里有东西，就是脑。
那种“脑”，在那个时代被无限放大。 那时候的“腹”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是腹的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的腹贼明显，他们认定，只要肚子里有东西，就是腹。
那种“腹”，在那个时代被无限放大。 那时候的“尾”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是尾的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的尾贼明显，他们认定，只要身后有东西，就是尾。
那种“尾”，在那个时代被无限放大。 那时候的“头”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是头的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的头贼明显，他们认定，只要脑袋里有东西，就是头。
那种“头”，在那个时代被无限放大。 那时候的“脚”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是脚的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的脚贼明显，他们认定，只要脚下有东西，就是脚。
那种“脚”，在那个时代被无限放大。 那时候的“手”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是手的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的手贼明显，他们认定，只要手里有东西，就是手。
那种“手”，在那个时代被无限放大。 那时候的“眼”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是眼的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的眼贼明显，他们认定，只要眼里有东西，就是眼。
那种“眼”，在那个时代被无限放大。 那时候的“耳”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是耳的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的耳贼明显，他们认定，只要耳朵里有东西，就是耳。
那种“耳”，在那个时代被无限放大。 那时候的“鼻”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是鼻的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的鼻贼明显，他们认定，只要鼻子里有东西，就是鼻。
那种“鼻”，在那个时代被无限放大。 那时候的“口”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是口的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的口贼明显，他们认定，只要嘴里有东西，就是口。
那种“口”，在那个时代被无限放大。 那时候的“舌”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是舌的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的舌贼明显，他们认定，只要舌尖上有东西，就是舌。
那种“舌”，在那个时代被无限放大。 那时候的“唇”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是唇的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的唇贼明显，他们认定，只要嘴唇上有东西，就是唇。
那种“唇”，在那个时代被无限放大。 那时候的“面”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是面的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的面贼明显，他们认定，只要脸上有东西，就是面。
那种“面”，在那个时代被无限放大。 那时候的“背”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是背的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的背贼明显，他们认定，只要背上有东西，就是背。
那种“背”，在那个时代被无限放大。 那时候的“腰”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是腰的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的腰贼明显，他们认定，只要腰上有东西，就是腰。
那种“腰”，在那个时代被无限放大。 那时候的“腿”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是腿的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的腿贼明显，他们认定，只要腿上有条子，就是腿。
那种“腿”，在那个时代被无限放大。 那时候的“胳膊”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是胳膊的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的胳膊贼明显，他们认定，只要胳膊上有东西，就是胳膊。
那种“胳膊”，在那个时代被无限放大。 那时候的“手”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是手的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的手贼明显，他们认定，只要手上有东西，就是手。
那种“手”，在那个时代被无限放大。 那时候的“眼”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是眼的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的眼贼明显，他们认定，只要眼上有东西，就是眼。
那种“眼”，在那个时代被无限放大。 那时候的“耳”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是耳的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的耳贼明显，他们认定，只要耳上有东西，就是耳。
那种“耳”，在那个时代被无限放大。 那时候的“鼻”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是鼻的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的鼻贼明显，他们认定，只要鼻上有东西，就是鼻。
那种“鼻”，在那个时代被无限放大。 那时候的“口”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是口的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的口贼明显，他们认定，只要口上有东西，就是口。
那种“口”，在那个时代被无限放大。 那时候的“舌”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是舌的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的舌贼明显，他们认定，只要舌上有东西，就是舌。
那种“舌”，在那个时代被无限放大。 那时候的“唇”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是唇的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的唇贼明显，他们认定，只要唇上有东西，就是唇。
那种“唇”，在那个时代被无限放大。 那时候的“面”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是面的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的面贼明显，他们认定，只要脸上有东西，就是面。
那种“面”，在那个时代被无限放大。 那时候的“背”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是背的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的背贼明显，他们认定，只要背上有东西，就是背。
那种“背”，在那个时代被无限放大。 那时候的“腰”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是腰的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的腰贼明显，他们认定，只要腰上有东西，就是腰。
那种“腰”，在那个时代被无限放大。 那时候的“腿”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是腿的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的腿贼明显，他们认定，只要腿上有条子，就是腿。
那种“腿”，在那个时代被无限放大。 那时候的“胳膊”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是胳膊的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的胳膊贼明显，他们认定，只要胳膊上有东西，就是胳膊。
那种“胳膊”，在那个时代被无限放大。 那时候的“手”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是手的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的手贼明显，他们认定，只要手上有东西，就是手。
那种“手”，在那个时代被无限放大。 那时候的“眼”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是眼的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的眼贼明显，他们认定，只要眼上有东西，就是眼。
那种“眼”，在那个时代被无限放大。 那时候的“耳”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是耳的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的耳贼明显，他们认定，只要耳上有东西，就是耳。
那种“耳”，在那个时代被无限放大。 那时候的“鼻”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是鼻的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的鼻贼明显，他们认定，只要鼻上有东西，就是鼻。
那种“鼻”，在那个时代被无限放大。 那时候的“口”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是口的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的口贼明显，他们认定，只要口上有东西，就是口。
那种“口”，在那个时代被无限放大。 那时候的“舌”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是舌的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的舌贼明显，他们认定，只要舌上有东西，就是舌。
那种“舌”，在那个时代被无限放大。 那时候的“唇”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是唇的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的唇贼明显，他们认定，只要唇上有东西，就是唇。
那种“唇”，在那个时代被无限放大。 那时候的“面”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是面的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的面贼明显，他们认定，只要脸上有东西，就是面。
那种“面”，在那个时代被无限放大。 那时候的“背”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是背的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的背贼明显，他们认定，只要背上有东西，就是背。
那种“背”，在那个时代被无限放大。 那时候的“腰”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是腰的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的腰贼明显，他们认定，只要腰上有东西，就是腰。
那种“腰”，在那个时代被无限放大。 那时候的“腿”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是腿的，他们拥有了一切。郑志凯说，那时候的人，他们的腿贼明显，他们认定，只要腿上有东西，就是腿。
那种“腿”，在那个时代被无限放大。 那时候的“胳膊”，也是在那种氛围里被无限放大的。
你看那个时代的人，他们认定自己是胳膊的，他们拥有了一切。郑志凯在书中提到，那个时代的人，他们的胳膊贼明显，他们认定，只要胳膊上有东西，就是胳膊。
那种“胳膊”，在那个时代被无限放大。 那时候的“手”，也是在那种氛围里被无限放大的。
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那种“手”，在那个时代被无限放大。 那时候的“眼”，也是在那种氛围里被无限放大的。
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那种“眼”，在那个时代被无限放大。 那时候的“耳”，也是在那种氛围里被无限放大的。
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