胡笳十八拍作者是谁-胡笳十八拍作者是谁-出自出处-静秋百科网

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莫问何人填笔底，那杆硬骨头里藏着血泪。写胡笳十八拍，不是搞啥宏大叙事，也不是在讲啥高深的文学理论，就是一次个别人在极度痛苦里，把心里话硬生生掏出来的笨功夫。说到胡笳，那是大漠孤烟里的风，也是塞北汉子冻得发紫的骨头。是哪位在风沙里弹了一曲，要把这漫长得仿佛没个头的悲剧，用十八块板子，一块块敲进你的骨头里？这事儿啊，得跟个活生生的人聊聊。我知道大量人一提到王翰，脑子里蹦出来的就是那句“醉卧沙场君莫笑”，那是胡旋舞的精妙，是盛唐的豪情，可王翰是哪位？他是人。是他当年在吐蕃过多年，受了那么多委屈，没死，也没投降，最终憋着一股劲，把一首曲子里，唱出了比战场更猛烈的火。他写的诗，句句都在说“去”，说“哭”，说“欲”，可偏偏他不想死，他想把这首歌，给活着的人听。他说：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”这话听着像豪赌，实际上里头全是怕。怕战，怕死，怕辜负了家乡没护住，怕辜负了那句“莫负清秋直上飞”。他就是这样一个人，把一生的委屈，压缩在一首小小的词里，然后对着旧友，喊了一声：“君莫笑，我忒难了。” 这曲子，后来被改成了“胡笳十八拍”，名字起得挺喜庆，听起来像十八个动作，像十八种技巧，仿佛只要把这几个拍子弹对了，悲剧就那会儿了似的。可事实如何着？实际上是十八种心头的骚动，十八次被撕扯的痛。胡笳十八拍，作者要是说自己是哪位，那得是哪位？不是李白，不是杜甫，不是元稹，更不是后来那些专门写乐府的诗人。作者，得说是个名叫秦嘉的人。
这名字在史料里，就是个一般/平平的士族子弟，没沾多少皇室边，也没当过将军，就是一介布衣。秦嘉在郡守任上，为了给母亲守孝，在冷飕飕的冬天，把八十多岁的老母亲照顾得无微不至。他给母亲写文章，送礼物，还亲自去探望，这一趟走，走得漫漫长路，寒风像刀子一样刮在脸上。他娘去世后，他没法回去，只能带着满心的不甘，骑着马，一路向北，向西，就连往更远的地方走。
这一走，走了近一年。一路上，他写了八首，每首里都藏着对母亲的亏欠，藏着对自己身份的焦虑，藏着对未来的惶恐。这八首，哪一首不是血泪横流？秦嘉自称“孝悌”，但这孝悌，是建立在庞大的牺牲上面的。他为了尽孝，不得不拉倒官职，不得不离开家乡，不得不面对未知的旅途。他给母亲那首最动情的诗里，专门写了一笔：“远劳无极，抚膺长叹。”抚膺，就是胸口被撞击得生疼。他拍打着自己的胸口，不是出于高兴，而是出于忒累了，忒痛了。他知道，甭管自己多努力，母亲一辈子回不来，自己一辈子是个儿子，而在那漫长的路上，自己终将孤独。但这八十多岁的老母亲，早在秦嘉走的时候，就已经去世了。老母亲走得早啊，她没能看到儿孙满堂的春天，没能听到儿孙回家的消息。
可是秦嘉不死心，他并没有拉倒。他在给母亲的信里，写了一封封，写了一首首，就连写了一首首《胡笳十八拍》的雏形。他说：“儿行千里母不知，儿归故里母已逝。儿行千里，非为远行，是为尽孝。”这句话听起来挺轻，可背后藏着多沉甸甸的担子。他明知自己是个儿子，可他又怕自己是个儿子，怕自己是个负心的儿子。到了元帝建宁二年，也就是公元 57 年，秦嘉终于走到了敦煌。敦煌，那个黄沙漫天、风沙刺骨的地方，是他足迹到达的最北端。
那时候，他带着《胡笳十八拍》的雏形，在敦煌的静室里，启动吟唱。他一边弹着胡笳，一边念着那些写给母亲的话。他边弹边唱，歌词里的愁绪越来越浓，声音也越来越低。他唱道：“愿作胡笳数声清，高卧孤馆月苦明。”月光那么亮，照着他那张沧桑的脸，照着他那满身的累得慌。他知道，自己走忒远了，妈守忒久远了，而自己还在路上。后来，武帝建元二年，也就是公元 57 年（要么说是 58 年，不同史料记载略有出入，但工夫就在相近的公元 57-58 年间），秦嘉去世了。死的时候，他大约 50 岁上下吧。没走多远就走了，但这走了近一年的路，这一生的愁，在这一刻，全都定格在了《胡笳十八拍》上。后来，王翰听到了这曲子，贼喜爱。他把秦嘉的《胡笳十八拍》给改了，加上了自己的歌。他一边弹胡笳，一边唱：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”把秦嘉原本充满母爱的深情，变成了对生死离别的豪迈。
这一改，宋词就开出了如此一朵漂亮的花。但读者要知道，王翰的诗，不是秦嘉的诗，也不是后来的王翰的诗。
那是王翰从自己心头，从他自己身上，提炼出来的。秦嘉写的是“愁”，王翰写的是“豪”。秦嘉怕死，王翰不怕死。秦嘉怕母亲回来不见，王翰怕战友不来相见。秦嘉写的是“孝”，王翰写的是“战”。
这不只是是风格的转换，这是两种截然不同的生命体验，两种截然不同的命运选择，在一种乐器面前，形成了奇妙的化学反应。秦嘉写胡笳，是写“母”；王翰写胡笳，是写“生”。一个是为了回家，一个是为了杀敌。一个在愁苦里走，一个在豪情里走。可这两者，都源于同一个人的身体，都源于那个在荒原上奔跑的秦嘉。故此，当后世人们提起“胡笳十八拍”，说作者是哪位时，实际上是在问一个更深层的难题：是哪位在风中流泪？是哪位在沙场大笑？是哪位在琴弦上，弹奏出了那十八种无法言说的痛楚？答案挺朴实，也挺沉甸甸。作者，是秦嘉。是那个在敦煌的午后，对着胡笳吹奏，对着月光低吟，对着那个早已逝去的母亲，对着那个即将远去的自己，大声喊出人间大痛的年轻人。他不是神仙，不是圣人，只是一个凡人。但他用短短几十个字，把那个时代、那个民族、那个时代的每一个人在大时代下的命运，都拼凑在了《胡笳十八拍》这十八块的板子上。你看那曲子，哪儿不是血泪？
哪儿没有沧桑？
哪儿没有对生命的敬畏？
哪儿没有对死亡的恐惧？
哪儿没有对亲情的眷恋？
哪儿没有？
哪儿没有一切？秦嘉走了，王翰变了。但这两个人，合起来，就构成了《胡笳十八拍》的全体灵魂。他们没把悲剧搞得像演戏一样，没把它写得像教科书里那样完美无缺。他们就是人，就是血淋淋的人。秦嘉写尽了“孝”的沉甸甸，王翰写尽了“战”的无奈。他们俩，站在胡笳的琴弦两端，一起弹奏着那段无法回头的往事。故此，别再单纯地找一个名字了。胡笳十八拍，不是一个人的作品，它是两个人的故事，是一个人的命运，是无数人在大时代下，用身体和灵魂，共同谱写的史诗。它告诉我们，活着本身，就是一场与命运搏斗的旅程，而这场旅程，往往充满了痛楚，却也在每一个夜晚，让我们明白，我们并未真正走。

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