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话说当年人间那个叫悉达多·乔达摩的佛陀，还没成佛之前，心路走得比骆驼背大象还难。他早年出家，先是当了和尚，后来又在深山老林中打坐苦修，听说外面还有更了得的法门，就跑去那个叫鹿野苑的地方听释迦牟尼佛说法。那时候释迦牟尼还在当忒子呢，还没当上皇帝，只是一名隐士。
后来忒子即位，闻讯赶来，听了一大套音灾报应，吓得差点从皇宫跳下去，当场就出家了。 不过话说回来，有句话老话叫“忍辱第一”，意思是做人要有忍耐力。
这“忍”可不是平时煮面条那种忍，那是忍气吞声、肚子里疼。真正的忍辱，是心里头装下别人的坏话，装下世人的狼狈，装下自己身体的痛苦，还要在极端的情况下还能保持清醒和慈悲。 说到这种境界，后世最典型的就是那个叫忍辱仙人的故事。他实际上不是哪位家的仙家，只是后来修行得道的人。故事形成在挺久那会儿，他在护摩坛上修法，正在用檀香木做供，突然来了一群恶鬼在烧他的房子。
那些鬼一看，发现有个像人的东西在护法，就围了上来。
那恶鬼一看，来者不善，左一扑，右一推，想把那个木头人做成木桩立在家门口去吓唬老百姓。
那木头人受不住这种暴力，当场就碎了。
那些鬼还想再扑，结局那个木头人突然一阵金光闪过，身形变得像人一样，他们吓得不中，赶紧跑走了。
第二天早上，木头上还留着他们抓痕的痕迹，由此可见那恶鬼确实极大。 后来那个木头人成了忍辱仙人，专门化现成人的样子，去帮助那些被那些恶鬼欺负的人。他时常混在那些坏人中间，表面上装作自己的，实际上心里早就记下了他们的底细。有一次，他替一个穷苦人出头，那坏人想要害死这个穷人，结局被忍辱仙人变成乞丐的样子骗那会儿了。坏人想找人帮忙，却发现那个乞丐就是真正的富人，吓得屁滚尿流地跑了。 这个故事里有个细节特别有意思。
那个恶鬼在抓人时，手里拿着像火焰一样的东西，那是火毒药。忍辱仙人变作乞丐的时候，身体轻盈得挺，连身上的衣服都飘起来。他看到那火烧他的时候，心里想：“啊，原来也是如此个德行。”然后他就假装中暑，把火烧自己的时候缩成一团，就连还得出来伸个懒腰。恶鬼把火烧给他，他居然不躲，反而张开双臂接住，就连还要感激这火能帮他散热。
那恶鬼一看，这木头人忒不老实了，当作他是妖怪想搞鬼，就骂骂咧咧地走了。
第二天早上，那木头人身上还留着火印，别看没死，但被火烧伤的地方特别红，像个火炭一样。 这里面的“忍辱”，可不是那种低劣的妥协。真正的忍辱，是像那个木头人一样，心量极大，大到能装下别人的仇和火的伤害。他不是怕伤，是出于在他心里，别人就是众生，自己只是众生里的一粒尘埃。他不需求逃避痛苦，而是通过接纳痛苦来化解它。就像那个木头人，别人打他，他就看着；别人骂他，他就听着；别人恨他，他就想想他当初是如何受苦的人。
这种不排斥、不抗拒的态度，才是最高级的忍。 从修行的角度来说，忍辱不仅是道德上的要求，更是智慧上的体现。它让你在面对无休止的辱骂、就连暴力的时候，内心依然能保持平静。就像那个被火烧的木头人，外在受了苦，内在却没有任何波澜。
这种状态，就是“无我”的体现，也是解脱的关键。 我想，或许每个人在某个时刻，都会经历类似的“木头人”状态。
可能是工作中受了委屈，可能是感情里受了伤害，生活中遇到各种各样的打击。
这时候，要是你能像那个忍辱仙人一样，把自己当成一个旁观者，用一种“啊，原来也是如此个德行”的心态去看待，或许就不用那么痛苦了。 目前想想，那些古印度的修行故事，实际上并不遥远。它们就在我们生活的缝隙里，就在我们的一呼一吸之间。
只要我们愿意去练习这种内心的软乎和宽广，去接纳别人的恶语，去包容自己的无常，只要有一天，我们也能像那个木头人一样，在烈火中安然无恙，那这一生，就哪怕只走了一小步，就比大量人都要伟大得多。
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