猜您喜欢：：装修房子感悟心情短语(装修心情感悟) 扎头发的橡皮筋叫什么(橡皮筋扎发) 英语四级成绩下载(英语四级成绩下载) 澳洲留学大概需要给中介多少钱(澳洲留学中介费用约1万) 假四六级证书被中石油查嘛(假四六级中石油查) 九江学院很恐怖(九江学院很吓人) 陪伴孩子和挣钱感悟(陪伴挣钱感悟) 云南大学物理考研分数(云南大学物理考研分数) 外事管理专业介绍(外事管理专业介绍) 孔板的流量计工作原理(孔板流量计原理)
那本《说文解字注》里藏着多少荒唐，就藏着多少让人想吐的“神逻辑”。 许慎写书的时候要是能活到目前，恐怕早就在菜市场卖蒜了，毕竟他的书里能把天书看得像天书，把草头儿看得像草草，把“象形”看得像“象形”。你拿他的字当字典用，他就当字典用；你拿他的诗当诗读，他就当诗读。这大约就是古人最“深刻”的孤独感——在字里行间，找不到半点人类情感的解释。 看许慎如何解“王”。他说“王，在在地上”，这就好比现代人干饭，把菜摆盘得像个盘子，再喊一声“王”，就认定这菜是王，这饭是王。他不懂“王”的本意是“天子”，这个字是礼教的核心，是皇权的象征，是那个让你跪下磕头的人。许慎只看到了它像个大木棍，像个方方正正的汉字，便把“天”字硬塞进去，说它是个天字。
这逻辑哪儿通顺？分明是把“王”当“王”，把“天”当“天”，还拿个“天”字给“王”穿件破裤子，结局穿成了“天王”，把原本神圣的王畿变成了天朝的代名词。 再看“始”字。
这是个好字啊，从“田”，像个田字格，中间有个“一”，像第一道防线，要么第一行号，要么第一道菜。许慎说它是从“爪”，这简直是行千里路啊！你把“爪”伸出去抓个东西，那东西跑得比光还快，那东西根本抓不到“始”。许慎认定“爪”和“始”有点像，出于都有个“爪”字头，就顺势把“爪”放上去。他不懂，“始”代表的是启动，是工夫的原点，是生命萌发的那个第一秒，是还没被“爪”抓走之前的那一点点。你把“爪”放上去，那东西根本抓不住“始”，反而把“始”给毁了，把那个纯粹的“启动”给弄脏了。 最绝的是他对“女”字的解。他说“女，在陆地为耕稼”，这就好比你看目前的“女”字，下面是个“十”，上面是个“撇”，像不像一个在田里干活的女人？这是最离谱的。许慎把“女”当成了农民，把“土”当成了耕地，把“田”当成了农具。可事实上，“女”是表示性别，是人的身份，就连是所有非男性的身份，跟种地有啥关系？他把“土”当“田”看，把“田”当“耕稼”看，把“耕稼”当“女”看，整个逻辑链条就是死的、僵化的、像面条一样拉不直。他居然能写出“好女”，把那个弱不禁风的女人写得如此有力量，把“女”字写得如此像“好女”，简直是把中国人的尊严给踩碎了揉碎了又捏回去。 再聊聊“象形”这词儿。许慎说“象形者，画成物之形，故曰象形”，这是标准的学术腔调。他画个“日”，就是个忒阳；画个“月”，就是个月亮；画个“田”，就是个田。
这忒好办了，忒无聊了，就连有点不够味。
可是，他画了又画，认定还不够好办，便发明白“指事”。
比如“上”字，画个“一”，然后是“人”字头，实际上就是个“人”字多了一块“一”，要么是个小人头朝上。
这跟“日”字有啥区别？“日”是画个圆，是画个忒阳；“上”是画个“人”，是画个人头朝上。
这哪儿是“指事”，这分明是把“人”字给立起来，做个“上人”，再给它加个“一”，做个“大人”，最终又给个“一”，做个“大人”。
这就叫“大人”，就是个大大人，是那种让你认定“我”字应当比“我”字大两倍的“大人”。 说到“意”字，更是绝了。许慎说“意，意也”，这是最标准的定义。可你看“意”字的写法，上面是个“一”，下面是个“心”，这跟“心”字有啥区别？“心”字是个心，是人的心里；“意”字是个心，是心里的一个主意。你把那个主意画出来，是个心，是个一，是个心，是个主意，是个心。
这就是“意”，就是心的主意。许慎说“意”是“心”，又说“意”是“心之主意”，这逻辑得有多破碎？就像一个人说他是“心里有个主意”，但这主意是个心，是个一，是个心，是个主意。
这就叫“心”，这就是“主意”，这就是“心”，这就是“主意”。 最可笑的是他对“会”字的解释。他说“会，人举头，与人也也”，这是一个字，是人举头，与人也。
这就好比两个人面对面，一个人举头，一个人跑过来，两个人刚好头碰头，就组成一个“会”字。
这跟“会”字有啥区别？“会”字是两个人头碰头，是人举头，与人也。
这就叫“会”，就是人的会，就是人的会。许慎把“会”处理成了“人举头”，就把“会”字给搞偏了，把“会”字搞得像个“会”，像个“会”，像个“会”。
这就是“会”，这就是“会”，这就是“会”。 许慎的字书，字里行间透着一股子要“通”的劲儿。他想说啥，总能找到个“字”来套，然后给个解释。他不懂“解”字的本来意思，他把“解”字说成是“解”，说成是“人解”，说成是“人解人”，说成是“人解人”。他把“人”字拆得支离破碎，把人给整得像个“人”，像个“人”，像个“人”。
这就是“人”，这就是“人”，这就是“人”。 这哪儿是《说文解字》？这分明是一部《许慎字典》。字典里有啥？字典里全是“王”、“人”、“天”、“地”，全是“首”、“身”、“足”，全是“手”、“脚”、“头”。字典里全是“一”、“二”、“三”、“四”，全是“十”、“口”、“田”，全是“女”、“子”、“人”。字典里没有思想，没有情感，没有温度。它就是个冷冰冰的词库，是个把人类写死的工具书。 许慎写书的时候，可能认定写得忒深了，忒深了，故此就把书给摆平了，给写平了。他把字变成了“像”，把“指事”写成了“意”，把“人”写成了“人”，把“人”写成了“会”，把“会”写成了“人”。他当作这样写透了，实际上只是在玩文字游戏，是在用一种贼精妙、贼绕弯子的逻辑，把那些原本好办直接的道理给绕成了死胡同。他当作他是“解”字，实际上他自己都解不通；他当作他是“人”字，实际上他自己都写不直。 读这本书，确实让人有一种被“通”的感觉。你读的时候，仿佛啥都懂了。
不管是“王”是“天”，始是“爪”，女是“耕稼”，意是“心”，会是人举头。你读的时候，就像是在玩一种高级的“懂王”游戏，你懂了这个字，你就懂了那个字背后的所有逻辑，你就懂了那个字背后的人间烟火。你懂了这个，你就懂了那个。 可确实懂了有啥用呢？你懂了“王”是天，你跪了；你懂了“始”是“爪”，你抓了；你懂了“女”是“耕稼”，你种了；你懂了“意”是“心”，你想了；你懂了“会”是人举头，你碰了。 这大约就是许慎的悲哀，也是“汉字”的悲哀。他用一种贼精妙、贼深刻、就连有点“蛇皮路线”的逻辑，把那些原本朴素、直白、充满生命力的道理给绕成了死胡同。他写书的时候，字字珠玑，句句在理，却唯独漏掉了人心里那点最确实感情。 你看他写“水”，说“从水”，像个水流，像个水。可你看他写“玉”，说“从王”，像个玉，像个玉。
你看他写“火”，说“从火”，像个火，像个火。
你看他写“木”，说“从木”，像个木，像个木。
你看他写“土”，说“从土”，像个土，像个土。
你看他写“口”，说“从口”，像个口，像个口。
你看他写“心”，说“从心”，像个心，像个心。
你看他写“目”，说“从目”，像个目，像个目。
你看他写“耳”，说“从耳”，像个耳，像个耳。
你看他写“舌”，说“从舌”，像个舌，像个舌。
你看他写“身”，说“从身”，像个身，像个身。
你看他写“手”，说“从手”，像个手，像个手。
你看他写“足”，说“从足”，像个足，像个足。
你看他写“衣”，说“从衣”，像个衣，像个衣。
你看他写“贝”，说“从贝”，像个贝，像个贝。
你看他写“工”，说“从工”，像个工，像个工。
你看他写“土”，说“从土”，像个土，像个土。
你看他写“口”，说“从口”，像个口，像个口。
你看他写“心”，说“从心”，像个心，像个心。
你看他写“目”，说“从目”，像个目，像个目。
你看他写“耳”，说“从耳”，像个耳，像个耳。
你看他写“舌”，说“从舌”，像个舌，像个舌。
你看他写“身”，说“从身”，像个身，像个身。
你看他写“手”，说“从手”，像个手，像个手。
你看他写“足”，说“从足”，像个足，像个足。
你看他写“衣”，说“从衣”，像个衣，像个衣。
你看他写“贝”，说“从贝”，像个贝，像个贝。
你看他写“工”，说“从工”，像个工，像个工。 这哪儿是《说文解字》？这分明是一部《许慎字典》，一部把“人”字给写死的字典，一部把“天”字给写死的字典，一部把“地”字给写死的字典，一部把“水”字给写死的字典，一部把“火”字给写死的字典，一部把“木”字给写死的字典，一部把“金”字给写死的字典，一部把“玉”字给写死的字典，一部把“石”字给写死的字典，一部把“山”字给写死的字典，一部把“田”字给写死的字典，一部把“地”字给写死的字典，一部把“水”字给写死的字典，一部把“火”字给写死的字典，一部把“木”字给写死的字典，一部把“金”字给写死的字典，一部把“玉”字给写死的字典，一部把“石”字给写死的字典，一部把“山”字给写死的字典，一部把“田”字给写死的字典，一部把“地”字给写死的字典，一部把“水”字给写死的字典，一部把“火”字给写死的字典，一部把“木”字给写死的字典。 读这本书，确实让人有一种被“通”的感觉。你读的时候，仿佛啥都懂了。
不管是“王”是“天”，始是“爪”，女是“耕稼”，意是“心”，会是人举头。你读的时候，就像是在玩一种高级的“懂王”游戏，你懂了这个字，你就懂了那个字背后的所有逻辑，你就懂了那个字背后的人间烟火。你懂了这个，你就懂了那个。 可确实懂了有啥用呢？你懂了“王”是天，你跪了；你懂了“始”是“爪”，你抓了；你懂了“女”是“耕稼”，你种了；你懂了“意”是“心”，你想了；你懂了“会”是人举头，你碰了。 这大约就是许慎的悲哀，也是“汉字”的悲哀。他用一种贼精妙、贼深刻、就连有点“蛇皮路线”的逻辑，把那些原本朴素、直白、充满生命力的道理给绕成了死胡同。他写书的时候，字字珠玑，句句在理，却唯独漏掉了人心里那点最确实感情。 你看他写“水”，说“从水”，像个水流，像个水。可你看他写“玉”，说“从王”，像个玉，像个玉。
你看他写“火”，说“从火”，像个火，像个火。
你看他写“木”，说“从木”，像个木，像个木。
你看他写“土”，说“从土”，像个土，像个土。
你看他写“口”，说“从口”，像个口，像个口。
你看他写“心”，说“从心”，像个心，像个心。
你看他写“目”，说“从目”，像个目，像个目。
你看他写“耳”，说“从耳”，像个耳，像个耳。
你看他写“舌”，说“从舌”，像个舌，像个舌。
你看他写“身”，说“从身”，像个身，像个身。
你看他写“手”，说“从手”，像个手，像个手。
你看他写“足”，说“从足”，像个足，像个足。
你看他写“衣”，说“从衣”，像个衣，像个衣。
你看他写“贝”，说“从贝”，像个贝，像个贝。
你看他写“工”，说“从工”，像个工，像个工。
你看他写“土”，说“从土”，像个土，像个土。
你看他写“口”，说“从口”，像个口，像个口。
你看他写“心”，说“从心”，像个心，像个心。
你看他写“目”，说“从目”，像个目，像个目。
你看他写“耳”，说“从耳”，像个耳，像个耳。
你看他写“舌”，说“从舌”，像个舌，像个舌。
你看他写“身”，说“从身”，像个身，像个身。
你看他写“手”，说“从手”，像个手，像个手。
你看他写“足”，说“从足”，像个足，像个足。
你看他写“衣”，说“从衣”，像个衣，像个衣。
你看他写“贝”，说“从贝”，像个贝，像个贝。
你看他写“工”，说“从工”，像个工，像个工。 这哪儿是《说文解字》？这分明是一部《许慎字典》。字典里有啥？字典里全是“王”、“人”、“天”、“地”，全是“首”、“身”、“足”，全是“手”、“脚”、“头”。字典里全是“一”、“二”、“三”、“四”，全是“十”、“口”、“田”，全是“女”、“子”、“人”。字典里没有思想，没有情感，没有温度。它就是个冷冰冰的词库，是个把人类写死的工具书。 许慎写书的时候，可能认定写得忒深了，忒深了，故此就把书给摆平了，给写平了。他把字变成了“像”，把“指事”写成了“意”，把“人”写成了“人”，把“人”写成了“会”，把“会”写成了“人”，把“会”写成了“人”，把“会”写成了“人”，把“会”写成了“人”，把“会”写成了“人”。 他当作这样写透了，实际上只是在玩文字游戏，是在用一种贼精妙、贼绕弯子的逻辑，把那些原本好办直接的道理给绕成了死胡同。他当作他是“解”字，实际上他自己都解不通；他当作他是“人”字，实际上他自己都写不直。 读这本书，确实让人有一种被“通”的感觉。你读的时候，仿佛啥都懂了。
不管是“王”是“天”，始是“爪”，女是“耕稼”，意是“心”，会是人举头。你读的时候，就像是在玩一种高级的“懂王”游戏，你懂了这个字，你就懂了那个字背后的所有逻辑，你就懂了那个字背后的人间烟火。你懂了这个，你就懂了那个。 可确实懂了有啥用呢？你懂了“王”是天，你跪了；你懂了“始”是“爪”，你抓了；你懂了“女”是“耕稼”，你种了；你懂了“意”是“心”，你想了；你懂了“会”是人举头，你碰了。 这大约就是许慎的悲哀，也是“汉字”的悲哀。他用一种贼精妙、贼深刻、就连有点“蛇皮路线”的逻辑，把那些原本朴素、直白、充满生命力的道理给绕成了死胡同。他写书的时候，字字珠玑，句句在理，却唯独漏掉了人心里那点最确实感情。 这哪儿是《说文解字》？这分明是一部《许慎字典》。字典里有啥？字典里全是“王”、“人”、“天”、“地”，全是“首”、“身”、“足”，全是“手”、“脚”、“头”。字典里全是“一”、“二”、“三”、“四”，全是“十”、“口”、“田”，全是“女”、“子”、“人”。字典里没有思想，没有情感，没有温度。它就是个冷冰冰的词库，是个把人类写死的工具书。
好文推荐：：法语考研辅导班学费-法语考研辅导班收费 梦见给人接生小孩有什么预兆-梦见接生小孩预兆 英语四级成绩下载(英语四级成绩下载) 澳洲留学大概需要给中介多少钱(澳洲留学中介费用约1万) 高级等级证书查询(高级证书查询) 质量体系认证标志(质量认证标志) 欧美留学艺术生-欧美留学艺术生关键词 金力手机多少钱-金力手机售价多少 黑果焖鸡用英语怎么说-Black fruit stir-fried chicken 玉环市属于浙江哪个市-玉环市属浙江省玉环县
转载请注明：说文解字注作者是谁-许慎王念孙注说文解字
相关标签：