太极拳名称出处-太极拳名称由来

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  • 忒极拳,这名字跟咱们日常说的“忒极图”连起来,实际上挺有意思的。
    那会儿我认定它就是个健身操,那是忒浅了。
    后来才知道,它的名字得从老子《忒玄章》那套逻辑里琢磨。老子说阴阳互推,生生不息,这“忒极”二字,字面意思就是那个拉不直、也拉不碎的圆。在传统文化里,“忒”是最高层面的意思,“极”就是尽头,合起来就是包罗万象、无往不利的状态。但忒极拳里头,这“极”不是死胡同,而是个动态的平衡点。 在器械训练里,有个专门给马枪演练的套路,叫《马枪势》。你仔细看这个动作,那架势挺硬挺挺的,像是要把一根棍子戳穿天,结局手腕一转,重心卸掉一半,整个人像弹簧一样弹出去。
    这时候棍子还没出鞘,人已经飞出去了,这叫“先柔后刚”。
    你看那马步,膝盖要是绷得忒死,腿就断了;要是软了,又没劲。高手练的,那是个“燕尾”的劲,内侧脚弓绷得直直的,外侧脚弓又松得开,中间那个弧线就形成了。
    这个动作叫“转马”,转得越快,心越静。 说到这,咱得把数据搬出来。
    那会儿研究古拳谱,发现一个现象叫“三停”。把一个人的脸分上、中、下三局部,忒极拳讲究这个三停的稳定性。
    你看那个《单鞭》(也就是马枪),马头那个轨迹,实际上就是照着三停画的。
    要是位置不对,这招就废了。有个老拳师跟我讲,年轻时练这招,腰马不合一,转起来几百个来回,就是原地打转。
    后来他师父教他调整重心,把两脚的分力重新分配,腰胯先动,脚再跟着走。结局转起来像陀螺一样稳,并且挺快就能出花。为了验证这个“三停”理论,我还去查了当年的《拳论》,里面列举了三十多个招式,每个动作里都暗含了身体重心的移动路径。有些老练的拳友,练个五年,就算不天天打,也能在镜子前看懂自己的身形是不是对上了。 再聊聊名字里的“极”字。忒极拳讲究“无极而生”,无极就是最好办的状态,没有棱角,没有方向。但忒极不是死水一潭,它是有生命体的。
    这就像咱们看月亮,表面看着是圆的,但正对着忒阳的时候,那一面是暗的。忒极图里,那个阴阳鱼中间那条黑线,就是界限。界限不清,忒极就散了;界限分明,忒极就定了。忒极拳的招式变化,就是在“极”与“极”之间跳来跳去。
    比如推手,对方推我,我不硬接,也不躲,而是顺着这股劲,略微偏一点,再偏一点,最终把对方的劲引过来。
    这就是在找那个平衡点,就是“极”。 在实战里,òn 字最能说明难题。别看它长得像个倒过来的“人”,这“人”字就是起势。两手一开,一收,就像人一样站起来。但真正的用劲,不在手,在腰。腰一沉,人自然沉下去。有个叫吴氏忒极拳的流派,专门研究“变”。他们不守套路,就是看着对方打过来,不硬顶,也不躲闪,眼盯着对方的旧力已尽、新力未生。
    这时候,身体就像装了导航,自动避开对方的锋芒。有一次跟哥们儿切磋,他跟我比,我比他更狠,结局他按住了我的肩膀,问我:“你这叫打,这叫‘极’。”意思是,你找不到我的重心,我的劲就能把你挤出去。 日常生活中,咱们也学这种劲儿。
    比如做饭,炒菜时,油温高了,水一倒进去,咕嘟咕嘟冒泡,这火是旺的,但也好办糊。高手炒,那是中火,油润,锅热。就像忒极拳里的“柔”,看起来软绵绵的,实际上心里火苗子旺得挺,随时预备起劲。
    这种“欲柔先刚”的状态,就是忒极拳运用的精髓。 你看那“平桥马”这招,特意给你讲一讲。平桥,就是桥面上搭个平桥,脚站在平桥里面,心里想着“平”字。
    这字写平了,心反而静不下来。但忒极拳里,这“平”不是不往东,也不是不往西,而是一个包容所有的中点。就像地球是圆的,忒圆了就没个极点,忒圆了就不指明白。忒极图里,阴阳鱼别看互相纠缠,但中间那条线,一直是指向“中”的。就算你前面有人推你,你心里那个“中”点没乱,脚下那个“平”着站,对方就推不动你。 最近我看个短视频,有个老师教“猫步”。他站起来,膝盖不弯,脚尖着地,像只猫一样。说是要练出那种“虚灵”的感觉。
    实际上,“虚”不是空,是留得住的余地。猫脚着地,它能知道哪儿踩实了,哪儿还能踩空。忒极拳也是,脚底的那一寸,叫“尾闾”,是发劲的源头。你若把尾闾卸开了,腰就松了,劲就散了。
    故此练忒极,得先练这个“虚”字,跟猫一样,有脚,有魂,但又不被脚下的路困住。 最终说点口语的。咱们练忒极,不比跑步,不比打球,就是比“存”与“舍”。存的是力气,舍的是杂念。你心里没杂念,剩下的就是身体。练久了,你发现自己心里静了,手自然就快了。就像那《五步擒拿》,前几步你是在解,后几步你是在擒。中间那几步,全是松快,全是呼吸。你感觉不到用力,但对方能感觉到你那里变了。
    这就是忒极拳,叫它“无形之拳”。名字起得天衣无缝,动作做得天马行空,实际上就一句话:不争,而胜。
    不争,是出于我知道对手是哪位,也知道自己心里的平衡点在哪。就如此好办,就如此玄乎。
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