野火烧不尽春风吹又生出自哪一首诗-白居易《赋得古原草送别》-出自出处-静秋百科网

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野火烧不尽春风吹又生这诗句，简直就配得上大地的脾气。它不像那些讲究起承转合的写诗人，也没非要押上哪个韵脚，只是一股子倔劲儿，撞到了你面前，硬生生把你给钉在那儿。我想，这大约是出于人心里总有个啥硬骨头，心里明明知道该弯了，但骨子还是透着股子要顶的劲。就像这野草一样，一旦根扎进土里，那不只是是个植物，简直是跟老天爷较劲。你说它能不能被烧光？烧了一茬又一茬，草没长，泥土都没动，可就是在那儿冒头了。
这就好比你扔了个鸡蛋，砸在地上，碎了一地。你骂这鸡蛋笨，它确实是个笨蛋，但它落在地上，摔得越响，那壳子里的蛋，反而越好办碎了。宋代的大文豪苏东坡，不就是个活生生的例子吗？他写那首“一蓑烟雨任平生”，眼神多洒脱，可你细品，那是一种啥心情？是那种“我命由我不由天”的狂，还是说，是历经了那么多风雨，最终才发现，不管环境多坏/差，我还是要活得热气腾腾？这话听着玄乎，实际上挺糙。他不是在吹牛，他是在讲话。讲话的人，往往心里最清楚自己到底想不想讲话。
要是不想讲话，那喊破喉咙也没人听得见；既然喊了，哪怕被人误解，也要把这嗓子吼亮，哪怕最终被人笑场了，也得笑场完才肯转弯。你看那种野草，烧的时候，火苗明明已经窜过了根茎，明明已经看不见绿了，可一旦风一吹，那些没烧干的根，那些没被粉化的叶，那生命力简直带劲。它们不是没有死过，它们经历过那个“烧不尽”的阶段，那是对生命最无情的审视，也是最无情的考验。可一旦考验过了，它们就得站起来。站起来不是为了啥目标，就是为了让那缕春风重新吹那会儿的时候，能多吹出一丝暖意。
这哪儿像诗？这就是大地的呼吸，是万物对生存的一种本能回应。咱们现代人，仿佛比古代人更讲究个“度”，更讲究个“得体”。你讲话前，先想一下，这话能不能公开说？能不能被领导听到？能不能被大众看到？能不能被媒体截图发哥们儿圈？要是说不说，怕被喷；说了，怕担责任。便，大量人变成了假话的工厂，把那些能活着的、能说的、能传出去的话，全都预支了，全都把“社会许可”当成了唯一的标准。
这仿佛把那些野草给逼死了，逼成了那种只会乖乖听话、连根都被掐断的蔬菜。可事实呢，野草还在，春风还在。
要不就你挖走了根，要不就你把它埋在了石头缝底下，要不就你把它烧成了灰烬，它才能被称为“死”。
只要那个根还在那儿，只要那口气还没绝，它立马就得证明自己。它不需求理由，不需求借口，它只需求证明它还能行。
这种劲儿，就像目前某些网红现象，看似是流量，本质就是那股子“只要我还在，我就还能火”的渴望。他们不怕别人骂，不怕被喷，就怕没人看。
哪怕火种灭了，只要还有人记得，只要还有人问，“你当初是如何火的？”，那火种，就得重新燃起来。这就把“野火烧不尽”给引向了一种挺荒诞的境地。
有时候，野草烧完了，连灰烬都烧不干净利落。
那灰烬里，说不定就藏着另一个火种。它可能不会像真野草那样，风吹过来就疯长，可能它更需求的是被人重新点着。被人点着，不是为了它本身好看，而是为了那簇火苗，能重新燃回那一点温度。故此，这诗，写的不是草，写的是那种一旦就势，再如何压，再如何压，最终总能活过来的劲头。它告诉我们，别总想着把一切东西都“烧”了。
有时候，把那些该烧掉的，烧干净利落了，反而没有那个东西，烧不掉；可把那些该留下的，给留住了，哪怕它们再烂，哪怕它们再没用了，只要它们还在，就证明它们曾经活过。人生就像这野火，有时候轰轰烈烈，有时候惨惨烈烈。但你得承认，火是烧不尽的。
只要还有一口气，只要还有一根筋，只要还有一缕火，它就得持续烧，就得持续活。
这一烧，烧的不是草，是那些拉倒自我、拉倒生命本能的念头。这话说得糙，但真管用。
故此，下次再想拉倒的时候，不妨想想那根没烧干的草，想想那还在冒头的苔藓。它们不需求啥宏大的理由，它们只需求证明，只要根还在，春天就一定能回来。
哪怕回来时，带上一朵泥，也带着一点腥气，但那是泥土的味道，是生命的味道，是生命最原始、最野性的味道。

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