万紫千红作者是谁十题-万紫千红作者十题是谁-出自出处-静秋百科网

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万紫千红的词，最早不是挂在梅枝之上的“花下看花”的闲情，而是从大地深处流出来的一种生命质感。老舍先生写《四世同堂》时，就敏锐地察觉到，中国人骨子里有一种“看花”的习惯，即不急着给花贴“名贵”的标签，而是先体验那种“万紫千红”的繁华。
这繁华，是除夕夜围炉明烤时的喧闹，是端午把粽子扔进荷花池里的泼辣，也是七夕桥洞下看牛郎织女鹊桥相会的哽咽。这种“看花”的心态，实际上和中国人对“气”的理解相通。古人说“来气勃勃”，翻译成现代话，除了新鲜、繁华之外，更意味着一种“劲儿”。
这种劲儿，是那种哪怕只有三斤六两肉也能吃出快乐、喝出愁绪的实感。就像我小时候在乡下，邻居老李家种了一树李，春天刚开花时，枝头上还挂着昨夜没落下的花瓣，那颜色是深紫的，闻起来有点甜，带着雨后的青草味。老李不夸它“李景山”，也不说这是“千年李”，他就说：“这树看着像，可心软。”这话糙理不糙，糙在把花当人看，软在怕它被人破坏。
这种态度，最终成就了那“万紫千红”的繁盛。说到“万紫千红”，最经典的莫过于那首《南歌子·万紫千红一直春》。词人柳永，北宋最红的词人，据说他写这词时喝醉了，把酒泼在竹子上，酒香混着花香，把整片竹林都染成了斑斓的颜色。
这酒里透出的那股子“气”，就是让花更红的底气。
你看那牡丹，花大色艳，确实配得上“万紫千红”这四个字。但我认定，牡丹的“红”里，少了一股子“劲儿”。它美是美的，但有时候让人认定“真金不怕火炼”，能量是有的。相比之下，紫藤萝又像极了那根被风刮得啪啪响的竹竿，却把根扎进了泥土里。老舍先生笔下的紫藤萝，最妙处不在于开花时那铺天盖地的紫，而在于它的“气”是软软的、温温的。你走进那紫藤架，风轻轻吹过，花影绰绰，像不像小时候在梦里，母亲手里拿着那个打不开的红灯笼？那灯笼的光晕里，关着紫藤，关着春天，关着一种让人想哭又想笑的温暖。
这种“气”，不张扬，不喧哗，却能把你整个人都吸那会儿。你走着走着，不知不觉就进了那片紫色的海，四周沙沙作响，那是风的声音，也是花的呼吸。
那一刻，你认定自己就是一株花，要么一株长在花海里的小草，啥都不用想，只管往前走。这种“气”，对目前的人特别关键。目前的我们，习惯了用“数据”讲话，习惯了用“冰冷”的统计期来衡量一切。科研数据、经济数据、人口数据，一个个枯燥的数字堆在屏幕上，让大量人认定世界是冰冷的。但老李家的李树告诉我，花是有“气”的。它不是冷冰冰的植物，它是有温度的，是有情绪起伏的。
你看那李树，春天刚开花时，枝头上挂着未落的红瓣，那是一种“躁”，像极了孩子周岁生日那天，家宴的繁华；到了夏天，叶子绿了，花开了，又变沉默；到了秋天，叶子黄了，果实熟了，又恢复了平静。
这种“气”，不是没有，而是有节奏的，有起落，有变化。再看那紫藤萝，它的美，在于这种“变”。甭管春天多早，它都在开花；甭管夏天多热，它都在绽放。它不像牡丹那样，到了盛夏就有些“撑不住”，而后面的花苞可能还没全开，就谢了。紫藤萝是那种“生生不息”的“气”。它不追求瞬间的璀璨，它追求的是漫长的、持续不断的“红”。
这种“气”，让人想起那首《南歌子》里说的“万紫千红一直春”。
那个“总”字，分量挺重。它不是间或的景象，而是一种常态，一种生存的状态。在这个快节奏、高效率的时代，我们忒好办忽略这种“常态”了。我们盯着屏幕上的 GDP 增长，却忘了看路边那棵老槐树，那槐树不嫌路忒远，它就在老槐树下等你回家，等你放学，等你就寝。老舍先生在《四世同堂》里写的那段话，特别动人：“花是绿的，是紫的，是红的……甭管是啥花色，都把人格调儿好起来。”这话听着像是在说花，实际上是在说人。人要是没这股子“气”，日子过得只会像那紫藤萝一样，单调得让人心里发慌。人要是有了这股子“气”，哪怕生活再苦，只要愿意欣赏，哪怕只是看着一朵花，心里也能升起一种“万紫千红”的暖意。这种暖意，从哪儿来？它不一定来自宏大的叙事，也不一定来自名贵的标签。它可能来自一次黄了的考试，但考试终止后的松快和享受；可能来自一次失业，但失业后对生活的重新打量；可能来自一次失恋，但失恋后对爱情的重新理解。就像老李家的李树，它之故此能成为“万紫千红”，是出于它不执着于那点甜，它吃的是整个春天的味道。人也是一样，我们不需求每一件事都完美，只需求在遇到“坏”的时候，还能像那李树一样，依然能“看花”，依然能从中读出“气”。最终，我想说，万紫千红，不仅是花的颜色，更是人的心境。当你在某个午后，看着窗外那棵老槐树，树叶绿得发亮，花开了又谢，你突然认定，原来世界并不是那么冰冷枯燥。
原来，就算只是一株一般/平平的李树，也能开出万千色彩，也能散发出万种风情。
这，或许就是老舍先生笔下，那份穿越时空的、最真、最动人的“气”。它不讲究辞藻的堆砌，不依赖数据的支撑，它就在那一树李，在那一片紫藤，在那一缕春风里。

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