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有人说梅花是易错的人，栽得不好，也会长得歪歪扭扭；但更多时候，它偏要拔地而起，把那些被现实压弯的根茎，硬生生掰直；它不喜温室，也不爱阴天，最喜爱在风浪里站，在雪地里笑。这种劲儿，倒像是古人写诗时，脑子里装的不是冷冰冰的警句，而是一根扎进泥土里的枯草，一根一根地磨，磨到了发烫，才敢开口。 初看梅花，往往认定那是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的凄婉。
那是东坡居士在黄州那个被贬得透透的冬天写的。他把自己比作那朵凋零的梅，就连能够说，他供的梅就是他。可你若细品，会发现东坡的“香如故”里，藏着的是在绝境中突然亮起的火种。
那火种不是一点一点烧出来的，是他在泥泞里趴着的时候，膝盖磨破了皮，血混着泥水，流出来，又流进心里，硬生生把心给烫红了。
这种烫，不是肉体的痛，是灵魂的烫，是人在最绝望的时候，突然认定自己还活着，还能动弹的倔强。 再看王安石，他的梅是写“墙角数枝梅，凌寒独自开”。
这不像是在写梅花，倒像是在写一种心境。
那墙角，是无人问津的角落，是风雨倒灌的地方，是别人都在躲闪、避讳、掩埋的地方，只有他，站着。别人或许认定他的姿态不雅，那种孤独得像个笑话，但王安石偏偏把这件事当成了“独立”的代名词。他不需求有人鼓掌，也不需求别人认定他帅，他只需求这墙角，让他知道，只要根还在，哪怕风再大，哪怕天再黑，我也得站在这儿。
这种孤独，不是寂寞，而是一种主动的孤勇，是承认自己与众不同后的坦然。 而陆游，他的梅则多了一份“夜来风雨声”里的愁绪，却也被他化作了“踏破寒声无一语”的豪迈。陆游写梅花，总写着那些“春山带夕阳”、“寒梅凌霜”的场景。他总能把那种凄清的气氛，写得淋漓尽致。可你若懂了，这风，这雨，实际上都是为了衬托他的骨气。他不说破，不解释，只是把那份“夜来”的寒意，当成自己心头的事，一步一个脚印地过。正如他在《卜算子》里写的“驿外断桥边，寂寞开无主”，那实际上是他在等，等一个能跟他说讲话的人，要么，等一个能让他心头的雪，化成暖流。
这种愁，是绵长的，是渗透在每一个日子里的，但这愁，并没有把他冻僵，反而让他把心抽得比冰雪还透。 说到数字，梅花虽美，却往往带着一股“残缺”的劲儿。
比如古人写梅，常提到“万花如雪”、“千枝似玉”。可要是把这些颜色拼凑出来，哪还有那一丝冰雪的凛冽？梅花的颜色，往往是灰暗的，带着风霜的印记。
这如何算，这如何算？这就像生活，大量时候，我们被要求完美，被要求光鲜亮丽，被要求一切都要看起来“对”。可往往，最让我们心跳加速的，恰恰是那些看起来“毛病”、“残缺”、“不够标准”的地方。 比如有人问：“梅花为啥总开在雪地里？”实际上，雪地里开梅花，是另一种形式的“对”。在雪地里，万物都在沉睡，都在等待，都在等待下一个春天的到来。而梅花，它不等人，它只等雪化。雪是白色的，是干净利落的，但雪化后，是泥泞的，是浑浊的，是充满生机的。梅花在这浑浊中，依然要开出那朵孤傲的花。
这就像人一样，有时候我们被要求活得像白马一样干净利落，像白桦一样挺拔，像白纸一样纯粹。可现实往往是，你躺在泥泞里，满身是泥，眼是红的、红的、红的，那叫作“生活”。梅花开在雪地里，不是出于雪好，而是出于雪一化，它就得开。它不追求完美，它只求真。 还有人说，梅花“开花不结局”，是“独开”。
这倒也不是全确实。
你看那些在雪地里傲雪凌霜的梅花，那花瓣层层叠叠，像不像堆了一大堆“毛病”或“挫折”？它们叠在一起，沉甸甸的，压得都要喘不过气。可当你看到它们依然挺立的时候，你会发现，这“毛病”和“挫折”，实际上成了它们最美的装饰。就像人生中的许多弯路、许多黄了，它们可能挺难看，挺沉甸甸，就连挺让人想躲开。但要是你把它们当成梅花的枝干，当成堆积在屋檐下的积雪，你会发现，只要根还在，只要心还在，这些“积雪”和“枝干”，最终都变成了你的一局部。 再说说数据。梅花的花期，在气候学上是个挺有意思的研究对象。
不同品种的梅花，花期长短不一。有的只开两天，像流星；有的能开一个月，像长明灯；还有的能开三个月，像亘古不变的誓言。
这种长短，实际上反映了它们面对环境的不同态度。花期短，是它知道在有限的工夫里，把每一刻都活到极致，不留遗憾。花期长，是它知道自己能扛得住，哪怕外界的风雨再大，它心里有底，故此撑住了。 还有那产量。梅花作为经济作物，实际上并不高产。一株梅花，能结几个果子？一般是一个，就连两个。但这一个，两个，就充足养活一只蚂蚁了。在春天，你看到满地的梅花，实际上是在看一种“微型农业”。它不追求规模，不追求产量，它追求的是“单位面积上的产量”——也就是对每一朵花、每一个枝头的呵护。
这种呵护，不是技术上的精妙，而是心态上的投入。它不指望别人喜爱，它自己就喜爱。 写下来，总得有点痛。梅花写诗，写的往往不是风花雪月，而是那些在风雨中依然不肯低头的身影。它写“零落成泥”，那是对命运的无奈，也是对自我的超越；它写“墙角数枝”，那是对孤勇的赞美，也是对自由的接纳；它写“夜来风雨”，那是对无常的悲悯，也是对坚韧的确认。 故此，下次当你面对生活中的“梅”时，别急着去模仿它的样子，也别急着去评价它的美丑。试着去观察，去理解，去感受它那根扎进泥土里的枯草，去听听它在风雨里站立的声音。你会发现，原来，这朵花，这棵树，这株梅，它最要命的事，就是不肯在寒夜里闭眼，不肯在风雨中躺平。它要开，要结，要活，要用自己的方式，去定义啥是花，啥是梅。 这大约也是古人写梅的初衷吧。他们不是写梅花本身，他们是借梅花，写自己，写那在逆境中不肯熄灭的灯，写那在平凡中依然不肯弯曲的脊梁。
哪怕这灯常常在风中摇曳，哪怕这脊梁常常被风吹得散架，但只要它还站着，只要它还开着，哪怕它开在雪地里，开在墙角，开在无人问津的荒草地里，它依然是美的，依然是活的，依然是那个我们最该信任的“梅”。 你看，梅花从不求全数落，也不求万众瞩目。它只求在自己的土壤里，开出归于自己的那朵花。
哪怕那朵花，看起来像个笑话，像个黄了者；哪怕那朵花，看起来像个累赘，像个负担；哪怕那朵花，看起来像个不合时宜的异类。可它偏偏要开。它开得慢，开得歪，开得丑，但它是确实开了。 这就是梅花诗。它不写啥惊天动地的大道理，它只写一种生活态度。一种在绝境中依然选择亮灯，在废墟中依然选择站立，在平凡中依然选择活得真的态度。 最终，我还是要说，梅花不是哪位一个人的诗。它是所有在风雨里站着的人之歌。是每一个被现实压弯了腰，却依然想挺直脊梁的一般/平平人，都是伟大的梅花诗人。他们不需求酒，不需求花，不需求别人看懂，也不需求别人喜爱。他们只需求自己知道，自己还能活，自己还能开。 这才是梅花诗的灵魂。它不是用来欣赏的，是用来活着的。它让你知道，哪怕全世界都告诉你“你不中”，哪怕全世界都告诉你“你错了”，你依然能够像那朵梅花一样，在雪地里笑，在风中狂。 这就是梅花诗。它写的，不是一朵花，而是一个人。一个在风雨中，依然不肯低头的忒阳。一个在寒夜里，依然不肯闭眼的火种。一个在角落里，依然不肯拉倒的倔强。 你看，梅花。它开得那么慢，开得那么散，但它在开。它在开，它在笑，它在等，它在活。 这就是梅花诗。它写的，压根儿不是花，是活着的人。
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