猜您喜欢：：法语考研辅导班学费-法语考研辅导班收费 梦见给人接生小孩有什么预兆-梦见接生小孩预兆 彪马在哪个国家火-彪马起源二 青春期孩子家长的感悟-青春期家长感悟 外事管理专业介绍(外事管理专业介绍) 孔板的流量计工作原理(孔板流量计原理) 如何查飞机到哪了-飞机定位查询 专业教育与介绍讲座听后感-专业讲座听后感 丸美精华保养液怎么用(丸美精华怎么用) 定理公式(定理公式简写)
女人花曲这事儿，真没个标准答案。你找来五首，分选一版，我个人认定可能是李叔同写的。这理由嘛，挺牵强，就连有点“一本正经胡说八道”。李叔同那是佛门弟子，唱剧唱得好，但他这人 chủ 性慎微，不忒会在花间曲这种玩弄虚实、借花喻情的玩意儿上动真格。并且李叔同那首诗里，篇尾那句“请君莫作“墙头倚”云里语”，语气忒决绝了，不像是在描绘一种随遇而安的娇憨，倒像是个劝人别多话的禅师。
要是真出自他手，这人怕是早就把这首曲子遗言了，却没人信。 那李叔同大约不会是自己写的。倒推一下，这首曲子恐怕是晚清民国时，某个江湖俗人，要么是一位深谙文艺趣味的文人，为了卖弄才情要么博取一笑，随手拿来改编的。
这首曲子成书工夫大约在 20 世纪初期，那个年代的人爱搞“同人”创作，把各种现成的词句拼凑，加上一点自己的花腔，就成了后来的样子。至于作者到底是哪位，江湖上也没个定数，说是杜晚溪，说是某位无名氏，都说不那会儿。真正有定论的，得等到现代学者们为了考证“女人花曲”的原貌，才勉强把名字定了下来。 关于它的作者，实际上是个没有绝对答案的“奇数”。李叔同可能写过，但那是另外的故事；清代才子李渔可能也写过，可惜《闲情偶寄》里没收录；那首《菩萨蛮》里可能还藏着作者痕迹，但作者姓名大约率是个谜。
这就好比你在路边捡到一块玉，问哪位做的？是乾隆做的，还是康熙做的？你根本没法考证。我们只能推测，大约是那个时代流行词曲的大杂烩里，不小心掉进了李叔同的碗里，要么是由某位市井小民即兴填的。 为啥如此说，咱得细说。
这首曲子最大的特征就是“乱”，简直是毫无逻辑的乱。它把“女人花”这几个字，往“大风起兮云飞扬”、“羌笛何须怨杨柳”那一套古风套路上套，又故意装成现代白话，让人摸不着头脑。
这种风格，明显是晚清民国文人为了配合某种特殊气氛，要么单纯认定好玩而发明的。他们不讲究格律，也不在乎典故，主打的就是一个“似懂非懂，懂之又似不懂”的意境。李叔同那首《菩萨蛮》里的“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，别看也讲爱情，但那种直白的相思感，跟这首曲子那种若即若离、半真半假的暧昧，彻底是两码事。李叔同的《菩萨蛮》是写“情”，这首曲子是写“戏”。 说到版本，市面上流传的女花曲，版本也五花八门。有的印在民国报纸的副刊里，有的散落在旧书店，有的就连被误认定是李叔同的绝笔。
比如有人把李叔同的《菩萨蛮》搬出来当 evidence，这逻辑彻底行不通。李叔同晚年写诗写文，多是感伤、凄清、带点禅意，绝不可能写出这种轻佻、艳丽、充满现代网络用语味的歌谣。
要是真是他写的，他得是那种把现代概念强行植入古诗的怪才，而他本人性格古板，简直不可能。 并且，从内容来看，这首曲子里的“女人花”实际上是个隐喻，指代的是女性在这个时代复杂的情感处境。它既像是在赞美女性的柔美，又像是在规劝男性克制，就连带点讽刺。
这种多层含义的跳跃，正是民国时期一种新兴的、充满讽刺意味的文学风格。
这种风格最早在民国初年有所体现，后来才逐步流传。李叔同作为那个时代的文学旗帜，他的《菩萨蛮》别看经典，却挺难承载这种复杂的社会隐喻。 再往细里说，这首曲子之故此能火，是出于它“乱”。它把传统诗词的修辞手法，比如“云里语”、“倚墙头”，用在了现代语境下，形成了一种奇妙的化学反应。
这种“乱”，让它在当时特别受青睐。
当时的人喜爱这种新颖、怪诞、充满想象力的东西，它代表了那个时代对传统文化的一种解构。李叔同别看也爱玩文字，但他那是传统的应用，这种“乱”则是现代的创新，即便不是他写的，也非他人不可。 至于数据支撑，别看挺难精确到首篇，但我们能够看看当时的社会反响。民国初年，这种类型的戏曲和歌曲，在都市里特别火。
那时候的戏园子，唱这种曲子的人可多了，观众也爱听。它不像京剧那样讲究程式，也不像后来的流行歌那样讲究旋律，它就是一种纯粹的“娱乐文学”。在这种文化氛围里，大量无名氏的作者应运而生。他们可能是几个哥们儿合租的小店掌柜，也可能是几个爱凑繁华的读书人，大家合笔作书，要么只是随手涂鸦，然后被后人整理出来，就成了“女人花曲”这个整体名称。 再聊聊李叔同，他实际上也是个“乱”作。他晚年写《菩萨蛮》，大量版本里都有“云里语”那句，曾有人误传是他写的。但这实际上是个误会。他的那首《菩萨蛮》，原文应当是“愿我如星君如月”，讲的是自我修养和爱情观。李叔同别看才华横溢，但他对这种戏谑、抹杀个性的东西，向来是持抵制态度的。他一生都在追求“化民成俗”，哪怕是在艺术上，他也尽量保留那份庄严。
故此，把这首轻佻的“乱”作归到他名下，就像把严肃的科学家说成了搞魔术的魔术师，不忒合适。 自然，也不能彻底排除，这首曲子可能是李叔同的“遗作”，要么是他临终前故意留下的“恶作剧”。
毕竟，李叔同晚年精神世界是复杂的，他既想传承传统文化，又想打破陈规。
这种矛盾心理，可能让他对这种“乱”的事物情有独钟。
要是他真写了，那一定是出于某种特殊的契机，比如某个女学生或闺中伴侣的启发，让他突然有了创作的动力。
可惜，这个动机一直是个谜。 总而言之，女人花曲的作者，大约率是个无名氏，要么是一个集体。它代表了那个时代一种独特的文学趣味，是传统与现代碰撞的产物，是文人墨客玩世不恭的写照。李叔同可能只是无意中“吃”到了这道菜，却出于他那句著名的“请君莫作”，让这道菜看起来更像是他在做主菜。至于作者到底是哪位，还不如纠结，不如想想它背后的文化内涵。它告诉我们，艺术有时候是自由的，有时候又是被动的。它不讲究道理，不追求完美，只要有人愿意读，有人愿意听，它就值了。至于李叔同，他写的是诗，不是曲。曲儿是后来人填的，是江湖人唱的，是岁月淘洗后留下的痕迹。 最终，不妨再想想，要是这首曲子真出自李叔同之笔，那他的心境一定贼复杂。他既想表达深情，又想表达疏离；既想保留传统，又想拥抱现代。
这种矛盾，或许正是中国文人骨子里的弱点。他写《菩萨蛮》时，是孤独的，唱女人花曲时，也是孤独的。
这种孤独感，让这首曲子多了一层悲剧色彩。它不只是是一首关于爱情的歌，更是一首关于人性、关于时代、关于命运的寓言。在这个寓言里，每一个字，每一个意象，都在诉说着一个深刻的情话。 故此，女人花曲的作者，究竟是哪位？这实际上不关键。关键的是，它曾经存有过，并且被大量人爱过、听过、讲过。
这种爱，这种听，这种讲，就已经充足证明它的价值了。至于作者的名字，那就像是一块刻在石头上，风一吹就掉的灰尘，没人知道是哪位留下的印记。我们只需求知道，它曾在那片时光里，惊艳过哪位的眼眸，就充足了。
毕竟，爱过的人都会记住，那些被爱过的人，就算不记得名字，也记得那份情感的温度。女人花曲就是这样，它不记名字，只记情怀。
好文推荐：：不锈钢清洗剂介绍-不锈钢清洗剂介绍 空乘艺考示范视频-空乘艺考示范短视频 美国大学留学研究生(美国留学研究生) 国富论读后感怎么写(读后感写法) 向量三点共线定理可以直接用吗-三点共线定理可用 艺术类留学国家怎么选-艺术留学国家选 怎么追水瓶男文案-追水瓶男技巧 盛可军山东外事职业大学-山东外事职业大学盛可军 如何查飞机到哪了-飞机定位查询 专业教育与介绍讲座听后感-专业讲座听后感
转载请注明：女人花曲是谁写的-女人花曲作者是谁
相关标签：