左传作者是谁的作品-春秋左氏传作者-出自出处-静秋百科网

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《左传》那本书名挺“花哨”的书，实际上是把孔子删改过的《春秋》给细细嚼碎了塞进去的。说起编书这事儿，得先捋清楚脉络。孔氏删《春秋》，是为了给乱世找个规矩，让那些乱七八糟的诸侯国事儿有个说法，叫后世人能知道哪位该得罪哪位。但这事儿忒费事了，孔子一个字一个字删，上面的人还当作他忘了写呢。
后来晋国有个大夫叫董狐的，为了实事求是，把晋灵公逼得走投无路，干脆把国君的名字改成“晋献公”，直接在史书里写上“弑君”。
这就好比目前有人把杀人案写成“受害者被误杀”，别看没直接点名，但读者心里清楚。
这种“微言大义”的写法，后来就成了《春秋》“一字褒贬”的精髓。左丘明？不对，那是《左氏传》。左丘明这个人，历史上只有个传说版本，说他跟孔子是同门师兄弟，跟着孔子研究了《春秋》二十七年，最终编出了这部书。
后来孔子去世了，左丘明还在世，但他死后就没人管《春秋》的续篇了，出于忒复杂，当时的记录人多了，大家都不认了。左丘明这人，到底是确实人还是纸上的影子，哪位也不知道。但《左传》本身的文笔，确实透着一股子东西。
那不是那种死板的史官笔记风，而是把人、事、物全拼凑在一起的。
你看他记周襄王的事迹，如何跟写《诗经》一样，能让人看后认定眼前就是一个立体的人间地狱；记郑庄公，又如何像写《庄子》一样，能让人认定这国君是个没心没肺的疯子，就连有点让人想给他办葬礼。
这种反差，就是《左传》了得的地方。比如写晋国那个公叔痤，他是个大智若愚的人，为了救赵文侯，把自己搭进去，结局赵文侯还是把他卖了。左传把他写得那叫一个惨，连他最终如何死的，连他自己都记不清了，只留下“公叔痤不知其死”这句话。
这话说得清清楚楚，既是别人说的，也是他自己说的。再看公孙朝，他是个狂人，为了帮赵文侯上朝，结局把自己身上的痈疽都弄破了，这地方他就连没敢写“死”，出于写死忒吓人，写活着又像是没形成。真搞不懂，这书是写给哪位看的。最绝的是写杜虎，那个在晋国当将军的。杜虎平时连饭都吃不上，想喝点酒，直接自己把酒倒进锅里，酒浑了，哪怕喝下去，酒不会醒。左传专门记了一大段：“杜虎饮酒，当作酒不醒，其卒，必死。”意思是说，等他死了，也不会醒。
后来那战败了，杜虎没死，也没醒。
故此有哥们儿问左丘明：“杜虎没死，为啥还写‘必死’？”左丘明回了一句：“杜虎没有死，故此写‘必死’。” 这话忒有意思了，简直是把逻辑玩成了段子。左丘明在编《左传》的时候，仿佛专门拿杜虎当试纸。他写别人告诉杜虎“你死了”，结局杜虎没死，左丘明反而把“必死”写进去了。
这说明啥？说明左丘明心里那杆秤，不是靠“事实”来定，而是靠一种超脱的“意味”来定。
这就是《春秋》那种“微言大义”的味道，人死了不写死，人活着不写活，全是留给后人去琢磨的。再比如晋国那个祁午，也是个怪人。他明明是个守门人，居然在城门口搞起了“夜市”。左传记他那一出戏，写得那叫一个精彩。他在那儿卖瓜子儿、卖酒，晚上还招蛇。蛇半夜出来想吃瓜子，结局被吓跑了；白天出来看看人，又吓跑了人。他搞了如此半天，最终还招一只大老虎来，老虎也跑了。最终这祁午还是守了城，但他被鬼怪缠身，死活都不醒。左传写祁午，写得跟目前的恐怖片预告片似的。
你看他吓唬蛇、吓唬人、吓唬老虎，左丘明写得那叫一个细致，连老虎是如何跑掉的都写了。可最终这老虎跑了，人却没醒，这人活着，门却关上了。左传用“未死”和“门闭”两个词，把这种绝望感渲染得淋漓尽致。还有那块金文，一块丢了八百年的青铜器。左传说那回是敖氏送来的，送给晋文公的。晋文公那家伙，是个有头有脸的大领导，专门收礼物的，他说是把金文送给他，让他好好保管。结局之后，有个人说，“敖氏如何敢把金文送给晋文公了？这金文一丢了，八百载了，敖氏如何敢送？这金文得找敖氏去要吧。” 左丘明当时就挺来气。他怼着那个说的人说：“你懂啥？金文本来就是晋文公送来的，你说是别的，就是骗他。敖氏真送来了，你说是送来的，那就是敖氏送来的。你若是想骗晋文公，那就是你骗；若是想骗敖氏，那就是敖氏骗。
总而言之，你都是骗。” 这话听着像废话，实际上真懂才懂。左丘明在搞啥“因果逻辑”。金文这一丢，八百载，哪位都知道不会再来。
那事是敖氏送来的，你说是别人送来的，那金文就在别人手里；金文丢了八百载，敖氏没得送，那敖氏也就真没得送。你说是你骗的，那你就是骗；你说敖氏骗你，那你就是敖氏。
故此，你要么是骗，要么是敖氏骗，要么都是确实。左丘明写《左传》，写的那些人、事、物，哪个不是带着这种“意味”？他不是在记流水账，他是在给后人打那个“意味”的牌。
你看他记晋文公打仗，如何能写出那种“一鼓作气，再而衰，三而竭”的感觉；记姜子牙，如何能把那种“天将降大任于斯人”的宿命感写出来？实际上，左丘明这人，到底是哪位，确实不关键。关键的是，左丘明那一笔，把历史的灰度写活了。他把那些被教科书抹平的名字，那些被官方叙事格式化的人，还原成了有血有肉、有喜有悲、有算计有奇迹的真个体。你看《左传》里写的那场“城濮之战”，就差点让人看哭。晋军和公元前 6 年那个楚国的军队打，结局晋文公居然把那个早就被楚国人给打烂了的军队给打回去了。
这仗打起来，晋军那叫一个拼命，楚军那叫一个顽强。最终楚军还没死，晋军也没死。
故此，有个哥们儿问左丘明：“晋军没死，为啥那场仗才打了七天，就叫‘城濮之战’？” 左丘明直接回了一句：“出于这场仗，七天的工夫，把楚军给耗死了，把晋军也彻底耗死了。” 这就对了，这就是《左传》的味道。它不讲究啥“工夫线”，它讲究的是“氛围”。七天，对于那种“两军对垒”的场景，简直就是日子都过不过了。楚军天天挨打，晋军天天挨打，两边都耗尽了力气，这两人也就没戏了。故此，《左传》作者是哪位，实际上也不关键。关键的是，它写尽了那个时代那种荒诞、无奈、又带着点热血的质感。它不像《史记》那样写得宏大叙事，它更像是一个人在深夜里，拿着那把老花镜，盯着那些被岁月冲刷得不清楚不清的铁锈字，一边读着一边在心里跟那个人在对话。最终，再说说那些数据。
比如《左传》里写战国变法，那个商鞅，左传去他的次数多了去了。商鞅把秦国的法律改得那叫一个严酷，连“民过法者”都要杀，黑着心眼的。左传写他那一套，写他把老百姓的命都换成了律法，写得那叫一个震人。还有那个郑文公，也是个怪胎。他为了怕秦国强，把郑国边境的城给挖了，然后在城上面挖坑，把老百姓埋进去。挖得坑多深，左传写得清清楚楚。
这坑挖得深，挖死了人，还封了城，这郑文公算是做到了“尽忠”的极致了。左丘明写这些人物，写这些故事，写的不只是是历史，写的是人性，写的是那个时代最真的样子。
那些“必死”、“未死”、“八百载”、“七天”，这些词，都不是随意说的，都是为那个时代的“意味”服务的。故此，《左传》的作者，实际上就是一个活生生的人，他写那些人的故事，写那些事，写那些物，写那些“意味”。他不用名字，出于他就是那个“意味”本身。他写杜虎的“必死”，是为了告诉后人：人死了，也可能会醒，也可能一辈子醒不过来。他写祁午的“未死”，是为了告诉后人：活着，有时候比死更可怕。他写金文的“哪位送”，是为了告诉后人：真相有时候比谎言更荒谬。这就是《左传》。

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