物种起源的作者是谁?-物种起源作者是谁-出自出处-静秋百科网

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说确实，人类走到今天这一步，哪位还指望靠一张图就讲清如何从单细胞生物变成今天的复杂物种呢？达尔文不得不承认，他的《物种起源》出版那会儿，连我自己都在嘀咕：“这玩意儿是不是忒轻了？连我这种粗人都不一定能读懂。”可偏偏就是这本薄薄的小书，像一把手术刀，把几十年前那个关于“神创造所有万物”的旧世界给切开了，打出了一个庞大的缺口。大量人当作达尔文是第一个发现生物有共同祖先的人，这大约是个最大的误会。他真正的魔法，不在于发现了共同的祖先这个概念，而在于他花了整整四十年，像个狂热的徒步者一样，去收集那些分散在世界各地的生物样本，把它们扔到一个个架子上，去观察它们是如何长出来的。我想提的那个例子，特别能说明难题。他在达尔文部落的标本室里，花了整整三年收拾那些鱼骨，又跑了五个月去阿巴拉契亚山脉收集鸟类化石。
这些样本不是随意扔掉的，每一块骨头都记录着它在那会儿一定工夫内长的样子。他看到一种鱼，有双前鳍，长得和燕尾鱼一样；他又看到一种鱼，连鳍都没有，只有一条尾鳍，像块肉一样，这种生物就在那儿活着。
这种怪异的组合在他眼里看得清清楚楚：它身上带着上面那一种的基因，下面那一种的基因，像拼拼图一样拼凑在一起。
这就挺有意思了，他并没有直接说“它们有共同的祖先是啥”，而是通过观察这些杂交型的存有，推断出一个事实：世界上一定存有过一种“杂交动物”，它的基因库与此同时包含了多种生物的特征。
这种思维上的跳跃，不是靠逻辑推导，而是靠直觉和大量证据的堆砌。他后来在日记里写的，简直就是目前科学家纯粹的直觉：“当观察知足我所要求的一切时，一切感觉就都出来了，单纯的观察是机械的，但推理所得出的结论却是充满活力的。”这种观点，和后来凯文·贝肯（Kevin Bacon）说的“直觉创造思维”彻底是一脉相承的，只不过达尔文早了三百多年就已经拥有了这种本事。大量人把进化论和自然选择这两个词搞混了，认定达尔文就是说“适者生存”，实际上只是生物学界给“自然选择”加的一个操作性的标签。就像给“打篮球”加上“健身”的标签，并不转变篮球的本质。真正的核心是“繁殖”，特别是繁殖的后代是否比亲本更适应环境。
打个比方，你去森林里打猎，要是运气好遇到了一只肥美的鹿，你吃个饱，这顿饭叫“成功”；但要是那只鹿你今天没打，饿死在森林里，那顿饭就叫“黄了”。
这顿饭的成败，不在于你吃了多少，而在于你有没有生存下来繁衍后代。达尔文彻底搞明白了这个好办的逻辑，然后发现，地球上的物种之故此千差万别，只是出于环境的不同。有的地方干旱，有的地方多雨，有的地方有树，有的地方没树。
没有一种生物是完美的，每一种生物都是对它们当前的生存环境的最佳适应。这就引出了那个著名的例子。达尔文在《物种起源》的序言里，特意举了两个例子。一个是寄居蟹，它们有个怪癖，每天务必爬到同一个贝壳上，不管天上有多少贝壳，它们只认固定的那个。
为啥？出于它们没别的家了，要不就那个贝壳动了，它们就得搬家。
这是一种环境压力的结局，它们被“困”在这个特定的壳里，只能适应它。另一个例子是食蚁兽，它长出一根又长又尖的舌头，用来舔蚂蚁的尸体。它为啥长这样？出于它生活在没有树的地方，虫子大量，要是牙长出来就碍事了，只有长出一根舌头，才能吃到那些没被蚂蚁咬过的虫子，这是环境塑造出的单一功能。达尔文特别强调，自然选择并不是为了“成功”，它只是有选择地保留那些“能活下来并且繁殖”的个体，那些不能活下来的个体，基因就被淘汰了。大量人误当作达尔文的理论是“拉马克学说”，也就是“用进废退”、“拿到性遗传”。拉马克当作人一旦长出了长颈鹿脖子，后代就得继承这个长脖子。达尔文早在 1859 年就彻底否定了这个观点。他通过观察化石，发现长颈鹿的祖先并不是先长高脖子再吃树叶，而是原来脖子就短，后来环境逼迫它们不得不不断伸长脖子去够高处的树叶，结局长颈的脖子能吃到，短的就被淘汰了。长颈的脖子留了下来，一代代传下来，就成了现代长颈鹿。
这个逻辑链条，就像一条铁链一样，环环相扣，靠的是基因传递，靠的是工夫的筛选，而不是后天行为的转变。
这跟后来巴斯德那些关于微生物的实验一样，都是对生命起源和规律最坚实的实证。说到数据，整个地球有 2 万亿吨的“恐龙”，目前只有 10 吨的恐龙骨头剩下。
这剩下的骨头里，藏着多少关于恐龙祖先的线索？科学家分析说，起码 90% 都是非恐龙蜥形纲动物的骨头，比如鸟类的祖先、鳄鱼、就连围海龟的祖先到那里去的。
这意味着，恐龙并不是单独演化出来的一个物种，它们是从更古老的、能飞行的恐龙要么蜥蜴进化而来的。
这就解释了为啥我们能看到恐龙的鸟的亲戚，它们就是直接从恐龙那里进化来的。
这就是“共同祖先”最直观的证据。
还有一个有趣的例子是猛犸象，它们灭绝了，但它们留下的 DNA 片段告诉了我们啥？科学家发现，现代老虎的 DNA 片段里，竟然有 80% 都是猛犸象 DNA 的“双胞胎”。老虎的基因库，和猛犸象的基因库，是 contemporaine（与此同时代）的。
这说明老虎实际上也是猛犸象的亲戚，它们是从猛犸象那里分化出来的分支。
这种“类群重叠”的现象，是进化论最有力的武器：要是物种确实凭空出现，它们之间为啥会有那么强的基因相似性？这从基因的角度证明，同一个祖先，在不与此同工夫分化成了不同的方向。有人可能会问，达尔文有没有想过“人工选择”？他会说，他在写《物种起源》的时候，没有想过人工选择。他的视野是广阔的，涵盖了所有自然环境下的生物。他在日记里说，人工选择只是自然选择的特殊形式，是人类把自然的力量放大和聚拢了。自然选择是慢腾腾、隐蔽、漫长的，而人工选择是快速、由此可见、人为干预的。但甭管哪种方式，其核心逻辑都是“适者生存”。人工选育出的家猪，和自然界中野猪的基因底层，实际上是一样的，只是人类按人类的喜好，筛选出了我们想要的性状，比如更肥、更温顺。
要是人类不选，它们迟早也会长到像猪一样，要么长像熊一样。
这就是为啥家畜和野生动物在遗传学上关系如此近。最终，我想总结一下。达尔文的伟大之处，不在于他写了一个完美的公式，而在于他写了一种看待世界的全新方式。他告诉我们，生命不是一条直线，而是一个庞大的树状网络。每一种生物，都是那个古老树根上长出的不同分枝。你脚下的这片土壤，你呼吸的空气，就连你血液里的每一个细胞，都来自几百万年那会儿那些无名小卒的进化。
没有哪位天生就是目前的样子，每一个物种都是和它目前的样子“拼命抗争”的结局。
这种抗争，就是自然选择，就是工夫，就是基因堆出来的奇迹。
要是你确实理解了这一点，你就不再是那个拿着书本看世界的人了，你会真正启动理解这整个壮丽、混乱又有序的生命之网。

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