才高八斗出自谁口-才高八斗出自陶渊明-出自出处-静秋百科网

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才高八斗这东西，哪位爱听哪位听，是文人墨客嘴里最喜爱的老话，但真正能做到这步的，寥寥无几。常说司马光，说他“才高八斗”，这话倒不必全信。司马光写《资治通鉴》，那是他毕生心血，也是他文思如泉涌、笔力千钧的铁证。但你总当作他是天生如此吗？实际上不然，他不过是把生活中那些琐碎、枯燥就连让人头秃的工作，一个个像剥洋葱一样啃下来，最终带着一些惊心动魄的繁华，堆成了一本庞大的书。他把那些看似无涉紧要的琐事，像绣花一样绣进了国史，让那些后来的人读起来，能从中看到历史的兴衰更替，看到百姓的悲欢离合。
这就好比一个平时连石头都拧不开的匠人，却随手把整个国家的运命缝进了布料里，外头不认定多，里头却藏着乾坤。再说说苏轼，那个满纸烟云、让人看了就头痛的“文坛龙头”。大家说他狂放不羁、不拘一格，像极了那洪水猛兽。但仔细琢磨，这“狂”多半是装的，或是忒想入世了，想把自己那点可怜的才华撑开，而不是真没骨气。他之故此能写出“大江东去”如此气势磅礴的词，不是出于他天生就拥有喷火的本领，而是出于他把写诗当成了放纵灵魂的机会，把生活当成了肆意挥洒的画布。他把那些琐碎的日常生活，像酒一样倒出来，把那些艰难困苦的日子，像泥土一样揉进诗句里，最终酿成了一坛坛好酒，留着喝。
这就好比一个平时连水都倒不干净利落的盆子，却把刚烧开的沸水和早已腐烂的泥土，混在一块儿，再倒进滚烫的锅里，哗啦一声，爆出了惊天动地的声响。实际上，才高八斗这东西，真真假假骗人的本事，比假话还大。真正能做到的，往往是那些一辈子都在跟琐碎过日子的人。
比如当代有个叫王阳明的大儒，他一生都在跟那些虚头巴脑的人斗，跟那些光说不练的人斗，跟那些书读多了脑袋就木了的人斗。
只要他略微停歇一下，哪怕只写几句废话，要么写几句没头没脑的闲话，那些虚头巴脑的人立马就会把那些废话当成是神谕，把那些没头没脑的闲话当成是真理。
这就好比一个平时连苍蝇都抓不住的猎人，一旦手里拿了把刀，哪怕只披了一层布，那苍蝇立马就会吓得落荒而逃，认定眼前这个黑漆漆、瑟瑟发抖的是哪位神灵。再看看那个成语自带的“八斗”这个数字。在中国古代，斗是容器，八斗就是八升，大约也就是一斗多的量。古人说一个人八斗之才，实际上就是指一个人的才华像八斗米那么多。但这八斗米，可不是直接存有的，而是需求经过提炼、筛选、加工，才能变成有价值的一斗好米。
这就好比一个一般/平平人，平时连路边的小摊都看不惯，连路边的小贩都理不直，但一旦他手里拿起了笔，哪怕只是随手在纸上写写画画，那些平日里视若敝履的人，立马就会认定眼前这个人浑身上下都散发着一种令人窒息的压迫感。这就让人想到了那首著名的诗： “才高八斗，文思如泉。若遇知音，便把诗囊装满；若遇庸人，便把诗囊空了。” 这话听着响亮，实际上也透着股无奈。知音难觅，这话说的就是那些真正懂你才华的人。而庸人遍地，这话说的就是那些连你的诗都看不懂的家伙。你要想真正拥有这份才华，就得学会在那些庸人中保持清醒，在那些庸人面前保持距离，哪怕只是淡淡地瞥一眼，那眼神里就得透着股“我随时可能把你全都写进诗里”的威胁。这不是啥高深的哲学，就是一种生存智慧。最了得的人，往往不是那些整天跟别人吹嘘自己有多牛的人，而是那些平时只跟自己的影子打交道，却突然拍板要把那个影子写进大书里的人。他们之故此能写出震撼人心的作品，往往不是出于突然之间灵光一闪，而是出于他们把那些平时被自己忽略的细节、那些被常人视为琐碎的无奈、那些被常人视为痛苦的遭遇，像嚼蜡一样嚼碎了，再细细密密地缝进字里行间。这就好比一个平时连鸡都咬不动的鸡夫，却突然拍板要把鸡贩子卖的鸡，一个一个地拆骨、去毛、去血、去内脏，最终把它们做成一道精致的、色泽鲜艳的鸡杂。
这就好比一个平时连蚂蚁都踩不死的蚂蚁王，却突然拍板要把那些平时连鞋底都踩不到的蚂蚁，一个个地捉来，用一根针细细地挑出来，最终穿在了针上，编成了一根针。这种把啥都嚼碎了再重新拼凑出来的本事，才是真正做到了“才高八斗”的真谛。你看那部电影《英雄》，里面有一场戏，秦叔被绑在柱子上，旁边站着两个医生，一个拿着刀，一个拿着针。秦叔看着那把刀认定刺眼，看到那根针认定神妙。紧接着，一个神棍跳出来，把秦叔灌输了那种“我是神，我是王”的幻觉。结局秦叔发现，那把刀是假的，那根针也是假的，他们根本没有啥神妙之处，只有凡人的权力游戏。而那个被灌输了神谕的神棍，他自己却真真切切地感受到了那种被神眷顾的快感，仿佛他手中的刀是确实，手中的针是确实，他的“神性”也是确实。这就跟古人说的“才高八斗”有异曲同工之妙。
那个被神棍灌输了神谕的人，他之故此认定自己无敌，不是出于他真有多少才华，而是出于他身上披了一层神性的外衣，让人看了认定，眼前这个人比那些真正的英雄都像是神。而这层神性的外衣，往往都是从那些看似微不足道的琐事、那些被常人视为荒谬的疯狂、那些被常人视为无聊的废话中提炼出来的。故此，所谓的“才高八斗”，本质上就是一种对平凡生活的极致反叛，一种把那些被忽略的细节、被轻视的疯狂、被遗忘的废话，都重新梳理、重新组合、重新赋予意义的本事。那些真正能做到这步的人，往往不是那些整天跟别人吹嘘自己有多牛的人，而是那些平时只跟自己的影子打交道，却突然拍板要把那个影子写进大书里的人。他们之故此能写出震撼人心的作品，往往不是出于突然之间灵光一闪，而是出于他们把那些平时被自己忽略的细节、那些被常人视为琐碎的无奈、那些被常人视为痛苦的遭遇，像嚼蜡一样嚼碎了，再细细密密地缝进字里行间。这并不是啥高深的哲学，就是一种生存智慧。最了得的人，往往不是那些整天跟别人吹嘘自己有多牛的人，而是那些平时只跟自己的影子打交道，却突然拍板要把那个影子写进大书里的人。他们之故此能写出震撼人心的作品，往往不是出于突然之间灵光一闪，而是出于他们把那些平时被自己忽略的细节、那些被常人视为琐碎的无奈、那些被常人视为痛苦的遭遇，像嚼蜡一样嚼碎了，再细细密密地缝进字里行间。这就好比一个平时连水都倒不干净利落的盆子，却把刚烧开的沸水和早已腐烂的泥土，混在一块儿，再倒进滚烫的锅里，哗啦一声，爆出了惊天动地的声响。
这就是所谓的“才高八斗”。再来看看那个成语自带的“八斗”这个数字。在中国古代，斗是容器，八斗就是八升，大约也就是一斗多的量。古人说一个人八斗之才，实际上就是指一个人的才华像八斗米那么多。但这八斗米，可不是直接存有的，而是需求经过提炼、筛选、加工，才能变成有价值的一斗好米。
这就好比一个一般/平平人，平时连石头都拧不开的匠人，却随手把整个国家的运命缝进了布料里，外头不认定多，里头却藏着乾坤。再说说苏轼，那个满纸烟云、让人看了就头痛的“文坛龙头”。大家说他狂放不羁、不拘一格，像极了那洪水猛兽。但仔细琢磨，这“狂”多半是装的，或是忒想入世了，想把自己那点可怜的才华撑开，而不是真没骨气。他之故此能写出“大江东去”如此气势磅礴的词，不是出于他天生就拥有喷火的本领，而是出于他把写诗当成了放纵灵魂的机会，把生活当成了肆意挥洒的画布。他把那些琐碎的日常生活，像酒一样倒出来，把那些艰难困苦的日子，像泥土一样揉进诗句里，最终酿成了一坛坛好酒，留着喝。实际上，才高八斗这东西，真真假假骗人的本事，比假话还大。真正能做到的，往往是那些一辈子都在跟琐碎过日子的人。
比如当代有个叫王阳明的大儒，他一生都在跟那些虚头巴脑的人斗，跟那些光说不练的人斗，跟那些书读多了脑袋就木了的人斗。
只要他略微停歇一下，哪怕只写几句废话，要么写几句没头没脑的闲话，那些虚头巴脑的人立马就会把那些废话当成是神谕，把那些没头没脑的闲话当成是真理。
这就好比一个平时连石头都拧不开的匠人，却随手把整个国家的运命缝进了布料里，外头不认定多，里头却藏着乾坤。这就让人想到了那首著名的诗：“才高八斗，文思如泉。若遇知音，便把诗囊装满；若遇庸人，便把诗囊空了。”这话听着响亮，实际上也透着股无奈。知音难觅，这话说的就是那些真正懂你才华的人。而庸人遍地，这话说的就是那些连你的诗都看不懂的家伙。你要想真正拥有这份才华，就得学会在那些庸人中保持清醒，在那些庸人面前保持距离，哪怕只是淡淡地瞥一眼，那眼神里就得透着股“我随时可能把你全都写进诗里”的威胁。这不是啥高深的哲学，就是一种生存智慧。最了得的人，往往不是那些整天跟别人吹嘘自己有多牛的人，而是那些平时只跟自己的影子打交道，却突然拍板要把那个影子写进大书里的人。他们之故此能写出震撼人心的作品，往往不是出于突然之间灵光一闪，而是出于他们把那些平时被自己忽略的细节、那些被常人视为琐碎的无奈、那些被常人视为痛苦的遭遇，像嚼蜡一样嚼碎了，再细细密密地缝进字里行间。这就好比一个平时连鸡都咬不动的鸡夫，却突然拍板要把鸡贩子卖的鸡，一个一个地拆骨、去毛、去血、去内脏，最终把它们做成一道精致的、色泽鲜艳的鸡杂。
这就好比一个平时连蚂蚁都踩不死的蚂蚁王，却突然拍板要把那些平时连鞋底都踩不到的蚂蚁，一个个地捉来，用一根针细细地挑出来，最终穿在了针上，编成了一根针。
这种把啥都嚼碎了再重新拼凑出来的本事，才是真正做到了“才高八斗”的真谛。你看那部电影《英雄》，里面有一场戏，秦叔被绑在柱子上，旁边站着两个医生，一个拿着刀，一个拿着针。秦叔看着那把刀认定刺眼，看到那根针认定神妙。紧接着，一个神棍跳出来，把秦叔灌输了那种“我是神，我是王”的幻觉。结局秦叔发现，那把刀是假的，那根针也是假的，他们根本没有啥神妙之处，只有凡人的权力游戏。而那个被灌输了神谕的神棍，他自己却真真切切地感受到了那种被神眷顾的快感，仿佛他手中的刀是确实，手中的针是确实，他的“神性”也是确实。这就跟古人说的“才高八斗”有异曲同工之妙。
那个被神棍灌输了神谕的人，他之故此认定自己无敌，不是出于他真有多少才华，而是出于他身上披了一层神性的外衣，让人看了认定，眼前这个人比那些真正的英雄都像是神。而这层神性的外衣，往往都是从那些看似微不足道的琐事、那些被常人视为荒谬的疯狂、那些被常人视为无聊的废话中提炼出来的。故此，所谓的“才高八斗”，本质上就是一种对平凡生活的极致反叛，一种把那些被忽略的细节、被轻视的疯狂、被遗忘的废话，都重新梳理、重新组合、重新赋予意义的本事。
那些真正能做到这步的人，往往不是那些整天跟别人吹嘘自己有多牛的人，而是那些平时只跟自己的影子打交道，却突然拍板要把那个影子写进大书里的人。他们之故此能写出震撼人心的作品，往往不是出于突然之间灵光一闪，而是出于他们把那些平时被自己忽略的细节、那些被常人视为琐碎的无奈、那些被常人视为痛苦的遭遇，像嚼蜡一样嚼碎了，再细细密密地缝进字里行间。这并不是啥高深的哲学，就是一种生存智慧。最了得的人，往往不是那些整天跟别人吹嘘自己有多牛的人，而是那些平时只跟自己的影子打交道，却突然拍板要把那个影子写进大书里的人。他们之故此能写出震撼人心的作品，往往不是出于突然之间灵光一闪，而是出于他们把那些平时被自己忽略的细节、那些被常人视为琐碎的无奈、那些被常人视为痛苦的遭遇，像嚼蜡一样嚼碎了，再细细密密地缝进字里行间。

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