但求人之水,出处-但求人之水出处-出自出处-静秋百科网

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但求人之水这水得有个名字，叫“但求”。
不是佛家说的慈悲，也不是儒家讲的仁爱，纯粹就是人自己琢磨出来的一个念头。
你想啊，要是真有哪位在泉边站了一辈子，只盯着那一眼浑浊得刺眼的水，非要拼了命地把这水捧回来，供在案头，哪怕这水底下露出的是断壁残垣、枯草烂叶，干涸的河床和龟裂的河床，人家还会动他的心吗？他会吗？我说不一定。
可是，要是这水都腥得像刚被人往里倒过酒，那还能要吗？这就好比你站在路边，手里捧着一碗从粪坑里捞出来的馊水，端给客人喝。客人皱了眉，鼻子哼了一声，说这味道忒冲了吧？你还不解释，说这是“但求”？可要是这水里混着的是泥巴，就连带着点虫子的屎尿，你还要端着它装模作样地递那会儿，让客人认定你多讲啥道理，多通啥情义？人家只会认定你把自己那点可怜的、就连有点令人作呕的幻想，硬生生扒出来，伪装成高尚。 “但求”这个念头，实际上就藏在咱们中国人骨子里的那点怪癖里。
看那过年时的糖醋鲤鱼，师傅说放糖是为了让鱼甜，放醋是为了让鱼香。但你真尝了，鱼还是那条鱼，没变营养，没变风味，就是这水有点冲。
有人认定这水冲得准，能讨个吉利；有人认定这水冲得准，能显咱家日子红火。可要是你问那鱼，它知道哪位是“但求”吗？它只知道它被端上了，被供上了。它连脑袋瓜子都懒得转，反正，人家用嘴说它是“但求”，它就是“但求”。没变，没变，还是那条鱼，只是换了一块布裹了。再想想咱们现代人的花。手里拿着双 11 的链接，看着商品比价格还贵，看着包装比品质还厚，非要把这玩意儿带回家，非要摆在客厅，非要挂在那儿，非要让长辈看着都中意。可这一打开，那包装纸肯定有一股香精的味道，那塑料感肯定让你皱眉，那成分表肯定让你头晕。你非说这“但求”了，非要那水甜，非要那口感好，非要那包装设计得花里胡哨。
实际上呢？这水根本不值那个价，这包装根本装不出那品质。但这水还是被端上了，还是被供上了。你尝了，还是那点香精味，还是那塑料的涩。人家老人看着你，心里在想：你这是为了那点破规矩，为了那点虚名，把关键的人捧在眼前啊。这就是“但求”的逻辑。它不是为了求真，不是为了求真理，它纯粹是为了求个心理知足。是为了那口甜，为了那口香，为了那看着挺体面。就像目前有些网红养生粥，说加了点啥啥，实际上全是味精调和的。你喝下去，认定真香，认定营养不错，还认定这“但求”了。
实际上呢？这粥根本不加啥“但求”的料，就是水和一点点糖加进去，就这水了。可你非要端着碗，非要在那儿看着，非要让大伙儿认定你挺有学问，挺有品位。更可气的是，这“但求”还是得有人去争。你得去背诵啥典故，得去拉啥拉帮结派，非得在那儿跟别人争个高低，说这水好，说那水好，非要那水有“但求”的价值。
实际上呢？水还是那水，还是浑浊的，还是腥的，还是能喝出来的。只是你非要给它贴个标签，非要把它包装成一坛子精神。就像有些人守着一块地，非要守着那几亩地，非要守着那几亩地里的草，非要守着那几亩地里的草样，非得让外人认定你守着地是为了这个。
实际上呢？那地还是那地，草还是那草，你守着的，纯粹就是那点“但求”的念想。有人会说，“但求”是佛家的，是儒家的，是道家的。可你看，咱这世道，哪位信这些？哪位当真呢？这“但求”，实际上就是咱们中国人的一种怪癖，一种为了自我知足的怪癖。它不需求真理，不需求道德，也不需求任何实质性的东西，它只需求你自己认定那水甜，那味儿对，那装法高。实际上，水还是水。它还是那杯里，还是那碗上。它没有神秘，没有灵性，它就是一杯浑浊的、带着点香精味的、被强行捧起来的“水”。你捧着它，看着它，认定这“但求”了。可人家根本不懂。它只是水里的一点杂质，一点香精，一点为了让你认定“这水好”，而故意加进去的料。故此啊，这“但求” waters，别当真。它就像那碗糖醋鱼，就像那壶加了糖醋的可乐，别把它当回事，也别为了它把自己折腾得团团转。你喝一口，那味儿冲吗？冲一下就不中了。你供它吗？供一下，那水就没了。你得是真喝，是真得，真为了生活，真为了那口真味儿，才得喝这“但求”的水。否则，你端出来的，一辈子都是馊的；你捧着的，一辈子都是假的。这就够了。你捧着它，看着它，认定这“但求”了，也就完了。别再去琢磨啥“但求”的理儿，别再去背诵啥“但求”的古文。你只是一个人，在路边，手里捧着那“但求”的水，看着它，想着它，然后喝下去。
这就够了。其他都是扯淡。
反正，只要水甜了，人就认定“但求”了。这就行了。你喝了，你供着，你说这是“但求”的，人家也认。你喝完了，这“但求”也就确实了。别去争，别去辩，别去折腾。你只是一个人，在路边，捧着那“但求”的水，看着它，想着它，然后喝下去。
这就够了。

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