一百个哈姆雷特出处-一百个哈姆雷特之出-出自出处-静秋百科网

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哈姆雷特，这名字在英语里就是个动词，意思是“如何”，要么“如何样”。莎士比亚没打算让他站在舞台中央做一个完美的道德楷模，要么说，他根本就没打算让他成为一个能让人一眼就看出好坏的模板。哈姆雷特是个活生生的人，是个在“犹豫”和“行动”之间绞着筋、在“复仇”和“爱情”之间踌躇满志、就连屡屡翻车的人。他最让人着迷的地方，恰恰不是出于他立马能杀了克劳狄斯那个老不死的叔叔，而是他明明知道该干啥，却怪自己下一秒就会变成兔子，连自己那脑子都跟着跑。
这种“差一步”的焦虑，把整个丹麦王国的空气都腌得带着腐烂的腐败味。这就好比一个人想减肥，结局不是出于他整天不吃不喝，而是出于他认定“再吃一口西兰花”这个念头略微冒了一下，他整个人就瘫痪了，只能坐在沙发上发呆。哈姆雷特就是那个坐在沙发上看云朵飘过的人。他并非不想杀君主，那家伙老古董，背地里跟侍从干着不光彩的事，但他总认定局势没那么好办。他怕一动手，不仅自己会死，连 morris（那群冒牌货）都得跟着倒霉，毕竟这出戏要是闹剧，伦敦城的民心可就散了。他多次在剧本里倒向人类，又急火火地回过头，这种反复横跳挺像极了我们现代人在面对复杂社会关系时的真状态：表面看是在帮忙，心里头却在盘算如何把费事留给别人。要是你拿哈姆雷特去跟莎士比亚另一部《麦克白》里的麦克白比，后者是个干脆利落的坏人，像头冲上了悬崖的鹰，二话不说就要去抓天鹅；而哈姆雷特则是个在悬崖边磨蹭的猫头鹰，看着天鹅飞走心里美滋滋，但爪子还举着，舍不得落下来。
这大约就是典型的中世纪贵族心态：既想当英雄，又不想承担血腥味。他那是典型的“延迟性正义”，总认定该等时机成熟、该等证据确凿、该等所有坏人都被收拾干净利落了再动手。结局呢？他等得忒久，等到大家都饿肚子、等得时候都变短了，最终只剩他自己那(n0w) 一个还在舞台上对着虚空叹气，看着观众席上的人一个个换成中年人，心里想：“哎呀，别看我，也别看我，别看我……" 要想彻底理解这名字背后蕴含的复杂情绪，你得明白哈姆雷特实际上是个政治犯。在剧里，他不止一次地跟国王说：“我若做不了国王的替罪羊，我就做不了国王。”这话听着挺大道理，实际上就是一句废话，出于他在心里清楚，只要克劳狄斯还在位，他做啥都只是替罪羊。他试图在道德、法律、人性这三个维度里打架，结局发现这玩意儿就像煮饺子，要么全是馅，要么连皮都没了。他纠结得了得，就连让人质疑他是确实病了。
毕竟，要是真病了，那还不如直接躺在那儿，哪怕睡到日上三竿也不管它，那样起码能心安理得地等着死，并且哪位也不能说他没权利。但哈姆雷特不中，他务必得活着发疯，得把这出戏演完，得把丹麦王国的烂摊子收拾干净利落。这就引出了他看待道德的那套独特逻辑。他压根儿不是个纯粹的利己主义者，也不是个单纯的自私自利者。他既想杀那个坏蛋，又揪心杀了之后自己会留下把柄，怕人家赶明儿说他是为了私仇去复仇，那忒丢人了。
故此他搞出了一套贼精妙的废话文学： “复仇是个大忙人，它总会缠缠扰扰，让人精疲力尽，而做这种傻事的人，也是个大忙人。” 你看，这话说的真他妈有道理，出于哈姆雷特确实把自己耗得精疲力尽。他在那儿转着圈，讲道理，摆数据，就连自己也会犯迷糊，结局最终还得去喝酒，要么去跟那个疯护士（哈姆雷特的媳妇儿）在一起。他就像一个拿着计算器的人，想把结局算出来，却发现计算器卡住了，最终只能干瞪眼地看着屏幕，上面显示的是“未知”。更有意思的是他对“纯洁”的定义。在哈姆雷特眼里，纯洁不是一句口号，而是一种具体的行为准则。他给女人们下指令，说她们要“能够，可是”，把一切美好都加上了一个不可触碰的绝对值。他把这层厚厚的绝对值当成一面盾牌，用来挡那些污秽的念头。可难题是，这盾牌挡不住啥？挡不住他自己那点拙劣的演技，挡不住他自己对人性幽微的无知。他认定自己像个旁观者，看到了血腥，看到了残忍，却看不懂血腥背后的逻辑。他试图用“纯洁”的标准去审判世界，结局发现这标准本身也是污染。
你看他那句“你爱她，除了这一点之外，她还有多少点点爱？”这话听着像是在指责对方，实际上是在逼问自己：我的爱，到底值不值这一纸纯洁的宣言？哈姆雷特身上那种犹豫，实际上是我们现代人面对不确定性时最显著的通病。我们总想有个完美的解决方案，却又恐惧一旦行动就会陷入泥潭。我们恐惧撕心裂肺，恐惧留下证据，恐惧承担后果，就连恐惧自己连对方一半的痛都感受不到。哈姆雷特就是这样，他明明有刀，明明有枪，明明有那个疯疯癫癫的女人在旁边递水，他却像被钉在了原地，手里攥着那把剑，却不敢拔出来。出于他揪心，一旦拔出来了，悲剧就确实形成了，连那个“要是当初我犹豫了一下”的假设都成了确实。在这个充满不确定性的世界里，哈姆雷特就像是一面镜子，照出了我们每个人内心深处最软乎、也最易碎的角落。他反复反反复复，把每一次犹豫都演成了灾难，却只把自己当成了那个间或才会破功的观众。他活在一个悖论里：要是他不犹豫，他会变成那个冷酷的克劳狄斯；要是他犹豫，他就会变成那个被误解的懦夫。他试图在两个极端之间寻找平衡，结局发现平衡是个伪命题。他最终选择接纳这个“不平衡”的状态，哪怕这意味着他一辈子无法拿到真正的安宁。这就好比一个人想穿出一条完美的裤子，可是裤子总有两道缝，要么左边的线头没打结，要么右边的线头松了。他试穿，试穿，再试穿，还是认定不对劲。他最终拍板不再追求完美，干脆把裤子扔进洗衣机，要么干脆把它撕了。哈姆雷特实际上早就如此做了，他撕掉了道德的衬衫，撕掉了复仇的誓言，撕掉了那个光鲜亮丽的“王子”形象，露出了里面那张满是褶皱、累得慌不堪、正在努力适应这个不完美世界的脸。
那张脸看着挺滑稽，挺可笑，但与此同时也挺真，挺让人心疼。他告诉我们，有时候，承认自己是个矛盾体，承认自己就是个“如何”，反而比强装完美要让人舒服得多。
毕竟，在莎士比亚那个时代的丹麦，没人能像他这样，在绝望的挣扎中，还保留着一点点对命运的嘲弄和戏谑。

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