淮南则为橘生于淮北则为枳出自哪里-淮南橘枳生于淮北-出自出处-静秋百科网

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淮南的橘，要是生在淮北，立马就会变成枳。
这话听着挺玄乎，细琢磨起来，却像极了咱们老百姓过日子那点朴素的直觉。
这到底是哪门子道理，还得从古人脑子里蹦出来的那些故事里去找答案，别像背字典似的念那些干巴巴的教科书。话说东汉那年，有个叫杨震的官人，在赴任洛阳的路上，碰上了故人张衡。张衡是个挺讲究礼数的人，杨震别看也是官员，却是个心直口快、哪怕半夜了也不肯改口的人。张衡要多嘴两句，杨震就直截了当地说：“天无二日，地无二物。”这话听着好办，实际上是对照物来对象，跟道理有啥关系。杨震接着说：“我跟你合计，你既然来了洛阳，就住在县里办公吧。我这儿有个规矩，凡是做官的，不管在大地方还是小地方，只要到了洛阳，一律住在县里。你既然到了洛阳，就得住县里。”张衡一听，心里那股子倔劲儿就来了，硬是把话怼回去：“杨震，您这是啥意思？我张衡都是位堂堂的官员，如何就住得如此小呢？”杨震也不恼，反而理直气壮地回怼：“我住得小是个人情，你住得大就是事实。” 张衡被怼得哑口无言。杨震接着说：“我听说，三月的江南，那里的橘树长得特别欢实，果实又圆又大，像一个个小皮球。到了五月，这时候的洛阳，那里的橘树却长得蔫蔫的，叶子也黄了。
要是到了七月，就是个枳树了，果子硬邦邦的，像个小锤子一样，表皮还生着毛。” 张衡这时候才明白过来，人家说的“淮南橘”和“淮北枳”，不是哪棵树变样了，而是环境变了，果子就不一样。杨震顿了顿，说：“这就是‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’的道理。”张衡恍然大悟，赶紧把话再补上：“这就是说，东西到了不同的地方，性质就变了。要想让果子结好，就得看它生在啥地方。” 这事儿听着繁华，实际上背后有个挺有意思的化学反应。
你想想，橘子之故此是橘子，靠的是它生长的温度、湿度，还有土壤的酸碱度。
要是这条件全变了，它自然就变成枳了。古人不搞那些复杂的科学公式，就凭这“水土不服”的现象，把道理讲透了。到了南宋，有个叫陈亮的大臣，跟人争论起这道理来。他拿着一个橘子苏给陈亮看：“橘子苏在淮南，长在淮北就变了。”陈亮说：“那要是把橘子苏放进大沼泽地，它还是橘子苏吗？”陈亮手里捏着苏，猛地一捏，苏立马裂开了，皮都掉下来了，变成了一块又硬又黑的渣。陈亮盯着苏看了半天，突然指着林子喊：“你看这林子，柳树、杨树、松树、槐树、枣树，它们长得不一样，是不是出于风大、光照不同，根的深浅不一样啊？” 陈亮这一嗓子喊出来，把一堆科学道理全说活了。他说：“橘子生淮南是橘，生淮北是枳，这道理跟树木长得不一样一样。
为啥？是出于水土不同，环境不同。
要是把这橘子苏种在沼泽地里，它就不是橘子苏了，这就叫‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’。” 这道理讲透了，就是讲环境对生命本性的塑造。就像咱们种庄稼，地忒贫瘠，种子发芽了也长不大；地忒积水，种子就烂了。橘子和枳，本质上都是一种植物，只要根扎在土里，芽长出来就是它自己的样子。一旦环境变了，根都变了，样子自然就变了。到了明代，有位叫王夫之的大史学家，他又从另一个角度揭开了这个谜底。他说：“物之生也，必有其性。橘之性在淮南，枳之性在淮北，非其性也之在淮南也。凡物之性，皆因环境而变。” 王夫之这话实际上是在说，事物的本性不是一成不变的，它跟所处的环境有一层亲密关系。就像人一样，生在富贵人家，气质就不同；生在寒微人家，气质也截然不同。橘子在淮南温暖湿润的地方，它长出来的基因里就带着温暖湿润的印记；要是种在冷飕飕的淮北，基因就跟着冷气候，那就变成了枳。这道理实际上挺好办，就是讲“因地制宜”。
不管啥东西，要想让它发挥最大的功能，就得给它合适的“家”。淮南的土壤、气候，拍板了橘子的果实圆润甜美；淮北的土壤、气候，拍板了它的果实苦涩硬邦邦。
这就像咱们买东西，同样的货，卖在超市里是新鲜的，卖在火车站站台上可能就是陈旧的。你看目前的例子，也不远了。咱们咱们长大的橘子，要是买到了新疆，有时候皮薄肉少；要是买到了云南，有时候皮厚肉软。就连有时候看着挺像，但吃起来就不对劲。
这都是环境在讲话。故此啊，这“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的道理，说白了就是讲环境塑造个性。
不管啥作物，不管是人还是动物，只要离开原来的环境，换个地方，性格、样子可就全变了。
这就是大自然最真的面目，也是人类在面对环境变化时，务必得学会的一点生存智慧。

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