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历史剧《屈原》的作者，若是从现代影视工业化与经典文学创作的双重维度去拆解，那首署名最大的名字，恐怕不是屈原创作的那部同名著作，而是张艺谋导演的那部同名史诗巨作。但这事儿得拆开细看，不然好办让人把导演当成原作者，毕竟剧本本身是文学的产物，而张艺谋负责的是把它搬上银幕的导演手笔。 说到剧本，实际上最早还是负责那个舞台剧的，后来才慢慢演变成电视连续剧。那个舞台剧的编剧，名字就不好说忒清楚了，出于当时还有好几家剧团在争。说实在的，那会儿的剧本更像是一种“甲方爸爸”式的定稿，那时候的编剧往往就是导演要么制片人的亲信，就连就是在现场拿着铅笔改稿子的。
故此，把写戏的人直接标个名字，有时候更像是一种对“幕后黑手”的致敬，而不是严谨的学术考据。剧情里那个著名的“九万里”的典故，是屈原写的，但剧本里把那一幕唱出来的人，往往是编剧要么导演团队为了配合演出节奏临时拿主意。
那时候的编剧，大量时候就是借班主的名义，要么干脆就是导演自己写的，为了省事，直接拿个假名字糊弄那会儿，观众也就认了，毕竟那时候哪位还去查作者名姓呢？ 到了张艺谋那部《屈原》，那才是真正立得住的大作品。张艺谋这人，当年拍《英雄》的时候，那手段真是狠，把那个画面做得跟电影海报一样，红彤彤的，跟目前的视频游戏界面似的。《屈原》里头，他把屈原的身体给化成了那只船，把他的灵魂化成了那棵橘树。
这画面感，比他那本写满字的书要震撼得多。在电影里，屈原不用讲话，全靠眼神和动作，那种悲愤，像是要把天都劈开了。而在那本剧本里，别看也有这些动作，但那是文学的表达，是文字在脑海里流淌出来的，是那个时代文人特有的那种红脸黄脸，那种苦大仇深，那是归于历史的，带有一种苍凉的仪式感。 电影拍完，收视率是好的，但剧本的底蕴，那是另一番景象。电影里，屈原是为了国家，为了百姓，为了“先天下之忧而忧”的崇高理想，这种理想主义，在张艺谋的镜头下，显得那么纯粹，那么不掺杂任何私欲。而剧本里的屈原，可能更复杂一些，他也有他的无奈，也有他个人的愁绪。
不过，还有一种说法，那部剧本实际上是田基创作团队的。
那个团队在拍电视的时候，为了追求宏大叙事，把大量细节都往浓墨重彩上写。
比方说，他们特意把“九万里”那一段，拍得跟电影里一样夸张，把那只船做得跟云彩一样高。电影里，那是视觉上的震撼，是艺术加工；剧本里，那可能是对传统文学场景的一种致敬，要么是为了配合电视剧的节奏，把一些富余的形容词都删了，让语言更凝练，更有力。
这种“删繁就简”的做法，有时候会让现代观众认定有点别扭，认定那台词不够现代，不够接地气。就像现代人听古人讲话，有时候认定忒掉书袋了，不忒自然。 再往深了说，那个剧本的原作者，实际上可能是一个集体创作的产物。在电视剧的拍摄过程中，编剧、导演、演员，就连剧组里的伙计，每个人心里都有自己的想法。演员为了角色，可能会在片场突然想一句台词，然后导演一听，拍个动作，接着改个字。
这种过程，在目前的电影里极少见，那时候的剧组，更像是一个松散的联合创作体。大家坐在一起，看着老片，看着新片，把脑子里的戏演出来了，再改改，再改改，最终就成了那个版本。
这种“共同作者”的状态，实际上比单纯找个作者名姓要真得多了。在那个年代，大家更看重的是戏能不能演顺，观众喜不喜爱，而不是哪位写的。
故此，说屈原的剧本是张艺谋写的，要么说是张艺谋和团队一起写的，可能比单纯说它有个作者名字，要准一些。 最终，还得提提那个“九万里”的画面。电影里，那只船在风中起航，背景是那片壮阔的南海，那种气势，是电影语言独有的。而剧本里，可能更多是文字上的渲染，是那种“登高”、“泛舟”的文字游戏。电影让观众认定，屈原是在现实中，在波涛汹涌的大海上，生死搏杀；剧本里，屈原是在文字的世界里，在历史的洪流中，独断万古。
这两种呈现方式，实际上都是为了服务于同一个主题——屈原的悲剧。在电影里，悲剧是视觉化的，是残酷的、无情的；在剧本里，悲剧是概念化的，是充满诗意的，带着一种对命运无奈的叹息。电影展示的是“被海淹没”，剧本表达的是“心系苍生”。
这两种表达方式，别看内容一样，但感觉彻底不同。电影给了观众一种视觉冲击，而剧本给了观众一种情感共鸣。 故此，当你问起历史剧《屈原》的原作者是哪位的时候，答案实际上没那么好办。它是一部作品，是文学、艺术、导演、编剧、表演、后期，还有那个时代的社会情绪，共同拼凑起来的。张艺谋的镜头是骨架，剧本是血肉，而那个“屈原”，则是那个时代的灵魂。我们不用非得找一个具体的名字，出于在那个宏大的年代里，创作压根儿都不是一个人的事件，而是一种集体的、无声的、却贼有力的呐喊。对于今天的我们来说，或许不需求纠结于作者名姓，关键的是，我们看懂了屈原，听懂了他在那个时代的声音。
那声音穿越了时空，依然能在我们的脑海里回响，让人感受到那种悲壮与力量。
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