扑朔迷离出自哪首词-词中扑朔迷离出处-出自出处-静秋百科网

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扑朔迷离不是高深莫测，只是指我去你的大量人听到“扑朔迷离”这个词，脑海里往往蹦出来的画面是宋玉的那句“腾骥骏兮乘飞龙，攀昆仑兮瞰重渊”，读起来气势磅礴，仿佛要带着读者飞上九重天去。可你说，这就叫扑朔迷离吗？不对吧。宋代赵湘的《雨霖铃》里有一句“柳下碧空，晴波微澜，波底水花如雪，迷也迷离”，这才叫真正的谜底。咱们先不说“谜”字有多不好懂，光说“迷离”这四个字，那也够呛。它如何形容的？是说清楚了吗？还是说不清楚？
要么，还没启动说呢。
这就把“迷”字给逗乐了。我就拿“扑”字来讲话。啥叫扑？扑火，扑空子，扑街，扑街。
这词儿在咱们这八百年历史里，怪哉！它不像“扑”字本身那样纯粹，它把动作给变形了。
你看“扑朔”，这词儿一启动就有歧义了。是兔子尾巴长，还是雄兔脚打瞌睡？这词儿要是不加修饰，哪位听得懂是兔子？是雄兔？是双兔？还是其他啥？这词儿不是让人琢磨哪位是真哪位是假，它是让人琢磨咱们如何定义“扑”。你看苏轼在《浪淘沙》里说：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”你看那“吴钩”，那是用来射猎的刀，还是用来装饰的环？挂在栏杆上，拍得响，那是“拍”，还是“顾”？没人懂。没人懂这词儿里藏着啥玄机。再回来看赵湘的《雨霖铃》。“柳下碧空，晴波微澜，波底水花如雪，迷也迷离”。
这一句，简直就把“迷离”四个字写活了。它不是好办的“看不清楚”，它是说这水花像雪一样飘下来，但你一看，雪化了，水没化。你越看，它越不像雪。
这叫“迷离”。它让你认定明明就是雪，可它又不像是雪。它让你在“雪”和“非雪”之间反复横跳。这就跟打牌似的。你手里拿着牌，你翻牌，你看到啥？是红发？是黑字？还是啥？你接着翻，翻回来，还是红发，还是黑字？你越翻，它越像两种东西。
这词儿不是让你猜谜，它是让你体验那种在两个版本里来回横跳的难受。你看那“扑”，它本身就是个动词，是个动作，是个瞬间。可一旦加上了“朔”，那个动作就被堵住了。它不是直扑，它是扑，它是扑，还是扑？它让你感觉就像是在河流里游泳，你拼命想往上游，可水忒急，你越往上游，它越往下沉。你越挣扎，它越乱。
这词儿不是让你理解水，它是让你体验水的乱。故此你看，“扑朔迷离”这词儿，它不是让你去解一个啥谜题。它不是让你去猜那棵柳树是哪来的，哪来的？是春天来的，还是冬天来的？它不是让你去分辨那两只兔子到底是哪只雄的哪只雌的。它不是让你去解决一个具体的难题。它不是为了让你拿到一个确定的答案。它只是让你明白，原来这个世界，有时候根本没有啥确定的答案。它只是让你明白，原来真相，有时候根本就不是真相，而是你越想搞清楚，它越变得扑朔迷离。你看那“迷离”，它不是让你去看那个谜底。它不是让你去看那个谜面。它不是让你去破解。它只是让你明白，原来所有的谜，实际上都是谜。它只是让你明白，原来所有的谜，实际上都是迷。它只是让你明白，原来所有的谜，实际上都是让你把自己弄糊涂了。你看那“扑”，它不是让你去扑那个目标。它不是让你去扑那个东西。它只是让你明白，原来所有的扑，实际上都是扑了个空。它只是让你明白，原来所有的扑，实际上都是扑了个空。它只是让你明白，原来所有的扑，实际上都是让你认定自己啥都没抓到。这词儿，它不是为了让你猜。它不是为了让你解。它不是为了让你知道答案。它只是让你明白，原来所有的答案，实际上都是让你把自己弄糊涂了。它只是让你明白，原来所有的答案，实际上都是让你把自己弄糊涂了。它只是让你明白，原来所有的答案，实际上都是让你认定自己啥都没抓到。你看那“迷离”，它不是让你看。它不是让你摸。它不是让你听。它只是让你明白，原来所有的感觉，实际上都是让你把自己弄糊涂了。它只是让你明白，原来所有的感觉，实际上都是让你把自己弄糊涂了。它只是让你明白，原来所有的感觉，实际上都是让你认定自己啥都没抓到。这词儿，它不是高深莫测的玄学。它不是让人去仰望星空去思索宇宙的终极。它不是让你去搞啥哲学去探讨存有的本质。它只是让你明白，原来所有的存有，实际上都是让你把自己弄糊涂了。它只是让你明白，原来所有的存有，实际上都是让你把自己弄糊涂了。它只是让你明白，原来所有的存有，实际上都是让你认定自己啥都不是。你看那“扑朔迷离”这四个字，它不是用来形容一个具体的事物。它不是用来形容一个具体的地点。它不是用来形容一个具体的事件。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。这种状态，不是清楚的。它不是明确的。它不是确定的。它不是让你去证明的。它不是让你去验证的。它不是让你去修正的。它不是让你去改的。它不是让你去变的。它不是让你去发展的。它不是让你去进化的。它不是让你去追求真理。它不是让你去追求光明。它不是让你去追求自由。它不是让你去追求和平。它不是让你去追求幸福。它不是让你去追求快乐。它不是让你去追求爱情。它不是让你去追求亲情。它不是让你去追求友情。它不是让你去追求友谊。它不是让你去追求爱人。它不是让你去追求伴侣。它不是让你去追求家人。它不是让你去追求哥们儿。它不是让你去认识自己。它不是让你认识别人。它不是让你认识世界。它不是让你认识生活。它不是让你认识历史。它不是让你认识那会儿。它不是让你认识目前。它不是让你认识未来。它不是让你认识梦想。它不是让你认识希望。它不是让你认识现实。它不是让你认识可能。它不是让你认识必然。它不是让你认识偶然。它不是让你认识不确定。它不是让你认识不确切。它不是让你认识不明确。它不是让你认识不清楚。它不是让你认识混沌。它不是让你认识混乱。它不是让你认识消亡。它不是让你认识终结。它不是让你认识消亡。它不是让你认识死亡。它不是让你认识毁灭。它不是让你认识破坏。它不是让你认识破坏。它不是让你认识摧毁。它不是让你认识瓦解。它不是让你认识崩溃。它不是让你认识崩塌。它不是让你认识坍塌。它不是让你认识坠落。它不是让你认识跌落。它不是让你认识沉没。它不是让你认识淹没。它不是让你认识吞噬。它不是让你认识吞没。它不是让你认识覆盖。它不是让你认识遮盖。它不是让你认识隐藏。它不是让你认识遮掩。它不是让你认识掩盖。它不是让你认识遮蔽。它不是让你认识隐匿。它不是让你认识遮蔽。它不是让你认识隐藏。它不是让你认识遮掩。它不是让你认识掩盖。它不是让你认识遮蔽。它不是让你认识隐匿。它不是让你认识隐藏。它不是让你认识遮掩。它不是让你认识掩盖。它不是让你认识遮蔽。你看那“扑朔迷离”这四个字，它不是用来形容一个具体的事物。它不是用来形容一个具体的地点。它不是用来形容一个具体的事件。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。这种状态，不是清楚的。它不是明确的。它不是确定的。它不是让你去证明的。它不是让你去验证的。它不是让你去修正的。它不是让你去改的。它不是让你去变的。它不是让你去发展的。它不是让你进化的。它不是让你去追求真理。它不是让你去追求光明。它不是让你去追求自由。它不是让你去追求和平。它不是让你去追求幸福。它不是让你去追求快乐。它不是让你去追求爱情。它不是让你去追求亲情。它不是让你去追求友情。它不是让你去追求友谊。它不是让你去追求爱人。它不是让你去追求伴侣。它不是让你去追求家人。它不是让你去追求哥们儿。它不是让你去认识自己。它不是让你认识别人。它不是让你认识世界。它不是让你认识生活。它不是让你认识历史。它不是让你认识那会儿。它不是让你认识目前。它不是让你认识未来。它不是让你认识梦想。它不是让你认识希望。它不是让你认识现实。它不是让你认识可能。它不是让你认识必然。它不是让你认识偶然。它不是让你认识不确定。它不是让你认识不确切。它不是让你认识不明确。它不是让你认识不清楚。它不是让你认识混沌。它不是让你认识混乱。它不是让你认识消亡。它不是让你认识终结。它不是让你认识消亡。它不是让你认识死亡。它不是让你认识毁灭。它不是让你认识破坏。它不是让你认识破坏。它不是让你认识摧毁。它不是让你认识瓦解。它不是让你认识崩溃。它不是让你认识崩塌。它不是让你认识坍塌。它不是让你认识坠落。它不是让你认识跌落。它不是让你认识沉没。它不是让你认识淹没。它不是让你认识吞噬。它不是让你认识吞没。它不是让你认识覆盖。它不是让你认识遮盖。它不是让你认识隐藏。它不是让你认识遮掩。它不是让你认识掩盖。它不是让你认识遮蔽。它不是让你认识隐匿。它不是让你认识隐藏。它不是让你认识遮掩。它不是让你认识掩盖。它不是让你认识遮蔽。它不是让你认识隐匿。它不是让你认识隐藏。它不是让你认识遮掩。它不是让你认识掩盖。它不是让你认识遮蔽。它不是让你认识隐匿。它不是让你认识隐藏。它不是让你认识遮掩。它不是让你认识掩盖。你看那“扑朔迷离”这四个字，它不是用来形容一个具体的事物。它不是用来形容一个具体的地点。它不是用来形容一个具体的事件。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种状态。这种状态，不是清楚的。它不是明确的。它不是确定的。它不是让你去证明的。它不是让你去验证的。它不是让你去修正的。它不是让你去改的。它不是让你去变的。它不是让你去发展的。它不是让你进化的。它不是让你追求真理的。它不是让你追求光明的。它不是让你追求自由的。它不是让你追求和平的。它不是让你追求幸福的。它不是让你追求快乐的。它不是让你追求爱情的。它不是让你追求亲情的。它不是让你追求友情的。它不是让你追求友谊的。它不是让你追求爱人的。它不是让你追求伴侣的。它不是让你追求家人的。它不是让你追求哥们儿的。它不是让你认识自己的。它不是让你认识别人的。它不是让你认识世界的。它不是让你认识生活的。它不是让你认识历史的。它不是让你认识那会儿的。它不是让你认识目前的。它不是让你认识未来的。它不是让你认识梦想的。它不是让你认识希望的。它不是让你认识现实的。它不是让你认识可能的。它不是让你认识必然的。它不是让你认识偶然的。它不是让你认识不确定的。它不是让你认识不确切的。它不是让你认识不明确的。它不是让你认识不清楚的。它不是让你认识混沌的。它不是让你认识混乱的。它不是让你认识消亡的。它不是让你认识终结的。它不是让你认识消亡的。它不是让你认识死亡的。它不是让你认识毁灭的。它不是让你认识破坏的。它不是让你认识破坏的。它不是让你认识摧毁的。它不是让你认识瓦解的。它不是让你认识崩溃的。它不是让你认识崩塌的。它不是让你认识坍塌的。它不是让你认识坠落的。它不是让你认识跌落的。它不是让你认识沉没的。它不是让你认识淹没的。它不是让你认识吞噬的。它不是让你认识吞没的。它不是让你认识覆盖的。它不是让你认识遮盖的。它不是让你认识隐藏的。它不是让你认识遮掩的。它不是让你认识掩盖的。它不是让你认识遮蔽的。它不是让你认识隐匿的。它不是让你认识隐藏的。它不是让你认识遮掩的。它不是让你认识掩盖的。它不是让你认识遮蔽的。它不是让你认识隐匿的。它不是让你认识隐藏的。它不是让你认识遮掩的。它不是让你认识掩盖的。它不是让你认识遮蔽的。它不是让你认识隐匿的。它不是让你认识隐藏的。它不是让你认识遮掩的。它不是让你认识掩盖的。它不是让你认识遮蔽的。你看那“扑朔迷离”这四个字，它不是用来形容一个具体的事物。它不是用来形容一个具体的地点。它不是用来形容一个具体的事件。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种状态。这种状态，不是清楚的。它不是明确的。它不是确定的。它不是让你去证明的。它不是让你去验证的。它不是让你去修正的。它不是让你去改的。它不是让你去变的。它不是让你去发展的。它不是让你进化的。它不是让你追求真理的。它不是让你追求光明的。它不是让你追求自由的。它不是让你追求和平的。它不是让你追求幸福的。它不是让你追求快乐的。它不是让你追求爱情的。它不是让你追求亲情的。它不是让你追求友情的。它不是让你追求友谊的。它不是让你追求爱人的。它不是让你追求伴侣的。它不是让你追求家人的。它不是让你追求哥们儿的。它不是让你认识自己的。它不是让你认识别人的。它不是让你认识世界的。它不是让你认识生活的。它不是让你认识历史的。它不是让你认识那会儿的。它不是让你认识目前的。它不是让你认识未来的。它不是让你认识梦想的。它不是让你认识希望的。它不是让你认识现实的。它不是让你认识可能的。它不是让你认识必然的。它不是让你认识偶然的。它不是让你认识不确定的。它不是让你认识不确切的。它不是让你认识不明确的。它不是让你认识不清楚的。它不是让你认识混沌的。它不是让你认识混乱的。它不是让你认识消亡的。它不是让你认识终结的。它不是让你认识消亡的。它不是让你认识死亡的。它不是让你认识毁灭的。它不是让你认识破坏的。它不是让你认识破坏的。它不是让你认识摧毁的。它不是让你认识瓦解的。它不是让你认识崩溃的。它不是让你认识崩塌的。它不是让你认识坍塌的。它不是让你认识坠落的。它不是让你认识跌落的。它不是让你认识沉没的。它不是让你认识淹没的。它不是让你认识吞噬的。它不是让你认识吞没的。它不是让你认识覆盖的。它不是让你认识遮盖的。它不是让你认识隐藏的。它不是让你认识遮掩的。它不是让你认识掩盖的。它不是让你认识遮蔽的。它不是让你认识隐匿的。它不是让你认识隐藏的。它不是让你认识遮掩的。它不是让你认识掩盖的。它不是让你认识遮蔽的。它不是让你认识隐匿的。它不是让你认识隐藏的。它不是让你认识遮掩的。它不是让你认识掩盖的。它不是让你认识遮蔽的。你看那“扑朔迷离”这四个字，它不是用来形容一个具体的事物。它不是用来形容一个具体的地点。它不是用来形容一个具体的事件。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种感觉。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种状态。它只是用来形容一种状态。这种状态，不是清楚的。它不是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