言不信者行不果出自于-不信者行不果-出自出处-静秋百科网

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言不信者行不果，这句话听着像是一句老生常谈的道理，但把它拆解开来看，背后藏着人性里最赤裸的博弈，也藏着那些真正能成事的人，到底靠啥在摸爬滚打里熬出来的路子。咱们不扯啥大道理，就讲讲那些在泥潭里打滚过来的一般/平平人，如何听人劝，如何吃人话，最终到底是真金白银地赢了，还是白白输了。大量人当作这事儿挺好办，就是嘴上说说真假，行不中就跟着出格。可现实往往是，人话有时候比真话更管用，就连真话有时候还得靠人话去包装。
比如咱买东西，你说这玩意儿结实耐用。你跟你妈聊，她信一半，认定你也可能是在忽悠她；你跟你哥们儿聊，他信一半，心想着也就当个图样观火吧。但要是你把手里的货扔进河里，跳进去捞，你妈全信，哥们儿也全信。
这就好比你嘴上说“这男人对我好”，结局他敢跟你断绝关系。你听人劝，听着听着真变了，他接着对别人露骨，你转头又对陌生人撒泼。
这时候你才发现，那些看似真诚的话，根本裹不住你心里的鬼。这就引出了那句老话：人话就是真话，真话就是人话。
这话听着有点气话，但逻辑上是一点不通的。先说人话，再拜神。人之故此能信，是出于人。人之故此能行，是出于人。你要是把话说得光风霁月，让哥们儿认定你品德高尚，那哥们儿凭啥信你呢？凭你确实人品如此高尚？这让哥们儿认定你变了吗？是变好还是变坏，结局根本看不得人。举个例子吧，要是再说个故事。有个卖火柴的小女孩，她躲在墙角卖火柴，火柴一擦就点着，底下全是星星。你问她，你信吗？她一边擦火柴一边点头。你问她，你信吗？她一边擦一边点头。
这时候你再问她，你信吗？她实际上是不信的，出于火柴没擦着，星星也没有。她说信，是出于她忒想让别人信，不想让任何人认定她可怜。她当作只要她如此卖惨，只要她如此让人心疼，全世界都会帮她一把。但人就是这样，信不信仰得真不真切。那啥样的人经得起信？只有两种，一种是真信，一种是真不慌。真信的人，是出于他不想让别人认定自己可怜，他不想让任何人看不起他。
这种人，哪怕自己缺块肉，也绝不饿得发慌。真不慌的人，是出于他不怕别人看笑话，他不怕别人看不起他。
这种人，哪怕自己是一文不名的小贩，也敢跟老板说：这生意我干了。咱再聊聊做生意。目前大家都说，做生意要信啥？目前说是诚信。可你要是连招人都信了，那你还信个鬼的？我认定做生意，靠的不是诚信，是“真”。你卖啥，就卖个真。你卖伪劣产品，你卖得越假，别人信你，你越没人信。你卖假冒伪劣，别人信你，你越没人信。你信个屁，你喝个屁的。这就有个意思了，“行不果”实际上就是“不果”，也就是不靠谱。你要是说“我明天一定来”，结局你明天不来，那这“明天”就是个笑话。你要是说“我努力了”，结局你啥都没干，那这“努力”就是个空话。故此你看，信啥，实际上就信自己。信哪位，实际上就信自己人。信别人，实际上就信别人眼中的自己。你信别人，别人就是你的镜子；你信自己，别人就是你的对手。你要是信别人，那你就好办沦为别人的附庸，成了别人眼里的“花瓶”、“吉祥物”、“小透明”。你要是信自己，那你才能站在河岸上，看着水往低处流，看着河水往高处涨。这就回到了最初的那个道理。言不信者，就是那些不干脆地信别人的人。
这种人，心里没底，手心里全是汗。他们信别人，是出于他们自己心里没底，故此他们才信别人。他们信别人，不是出于别人好，是出于自己怕。他们信别人，是出于他们不想面对现实，不想面对自己。反之，言信者，就是那些干脆、实在的人。他们信别人，不是出于别人好，是出于自己确实信，并且信得比哪位都清楚。他们信别人，是出于他们知道自己能行。他们信别人，是出于他们不怕别人看不起他们。他们信别人，是出于他们知道，只要自己干得好，别人就不得不跟紧你。这就好比你在河边玩，水往低处流，河水流向高处。你站在河边，看着水往低处流，你要认定自己的命都拿不稳，你认定自己是个废物，那你肯定会跟着水往低处流。你要是认定水往高处流，那你肯定会拼命往高处冲。你信哪位，实际上就信你自己。故此，言不信者行不果，归根结底，就是那些不干脆信别人的人，最终不得不干脆地信自己。
那些信别人的人，最终只能眼睁睁看着别人把他们的路走成别人的路，把他们的耳朵听成别人的嘴。而那些信自己的人，最终才能把自己的路走成自己的路，把他们的耳朵听成自己的耳朵。这道理听起来是不是有点绕？实际上不绕，就是人话。人话就是真话，真话就是人话。你要是信别人，别人就是你的镜子；你要是信自己，别人就是你的对手。你要是信别人，那你就好办沦为别人的附庸，成了别人眼里的“花瓶”、“吉祥物”、“小透明”。你要是信自己，那你才能站在河岸上，看着水往低处流，看着河水往高处涨。这就回到了最初的那个道理。言不信者，就是那些不干脆地信别人的人。
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那些信别人的人，最终只能眼睁睁看着别人把他们的路走成别人的路，把他们的耳朵听成别人的嘴。而那些信自己的人，最终才能把自己的路走成自己的路，把他们的耳朵听成自己的耳朵。这道理听起来是不是有点绕？实际上不绕，就是人话。人话就是真话，真话就是人话。你要是信别人，别人就是你的镜子；你要是信自己，别人就是你的对手。你要是信别人，那你就好办沦为别人的附庸，成了别人眼里的“花瓶”、“吉祥物”、“小透明”。你要是信自己，那你才能站在河岸上，看着水往低处流，看着河水往高处涨。这就回到了最初的那个道理。言不信者，就是那些不干脆地信别人的人。
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这种人，心里没底，手心里全是汗。他们信别人，是出于他们自己心里没底，故此他们才信别人。他们信别人，不是出于别人好，是出于自己怕。他们信别人，是出于他们不想面对现实，不想面对自己。反之，言信者，就是那些干脆、实在的人。他们信别人，不是出于别人好，是出于自己确实信，并且信得比哪位都清楚。他们信别人，是出于他们知道自己能行。他们信别人，是出于他们不怕别人看不起他们。他们信别人，是出于他们知道，只要自己干得好，别人就不得不跟紧你。故此你看，信啥，实际上就信自己。信哪位，实际上就信自己人。信别人，实际上就信别人眼中的自己。你信别人，别人就是你的镜子；你信自己，别人就是你的对手。你要是信别人，那你就好办沦为别人的附庸，成了别人眼里的“花瓶”、“吉祥物”、“小透明”。你要是信自己，那你才能站在河岸上，看着水往低处流，看着河水往高处涨。这就好比你在河边玩，水往低处流，河水流向高处。你站在河边，看着水往低处流，你要认定自己的命都拿不稳，你认定自己是个废物，那你肯定会跟着水往低处流。你要是认定水往高处流，那你肯定会拼命往高处冲。你信哪位，实际上就信你自己。故此，言不信者行不果，归根结底，就是那些不干脆信别人的人，最终不得不干脆地信自己。
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