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自相矛盾,这词儿听着就透着股子“人找事做”的味儿,但这事儿跟人吵架一样,挺有意思的。 最早能有个说法,得追溯到那个战国末期。那时候秦国和赵国打得正凶,赵国的李牧带兵打仗,把秦军打得底掉,差点把秦国推倒。
后来李牧被杀了,秦国李宽当上相,他没想到李牧活蹦乱跳地走了,等把他抓回来,这人手里都攥着三万多只老鼠。 秦昭襄王一听说,直接拍板杀了李牧,李牧这才死。
为啥要说“自相矛盾”?出于这事儿啊,说啥都得说通,不能扯。李牧在赵国是“天子之将”,杀了他,赵国就得听秦国的,但杀了李牧,秦国就不得罪了赵国,两边都得整明白。 有个叫韩非子的老家伙,他可是个搞法家思想的,这俩人要是能好好聊聊,说不定能得出个啥子结论。
不过到了后来,这词儿还是没如何泛起来,直到战国中期才慢慢有了个说法。
那时候有个人叫苏代,他是个挺会讲话的老头,在齐国当相国。他有个法子,就是找个机会在齐国的大臣面前说句风凉话,本来是想帮大王、帮齐国讲话的,结局把话说的忒绝了,让齐国人认定苏代是那个背刺他们的大臣。 齐国的国君们一看,这苏代不对劲,就说:“这人到底如何回事?”便就把苏代抓到了秦国,拿在架子上问他。苏代一开口就说:“你说是秦国人干的,还是齐国人干的?”齐国国君一愣,半天没反应过来。
这时候,苏代那话一出来,瞬间就把难题给摆开了。他说:“你说是秦国人干的,我就说秦国人干的,我这话能自相吗?” 这话听着就前言不搭后语,逻辑上彻底是自相矛盾的,但权谋上却是个绝活。齐国国君一听,心里门儿清:要是说苏代信齐国人,秦国就敢杀他;要是说苏代信秦国人,齐国人又来杀他。两难啊,只能把苏代杀了。 后来这苏代的故事传得川流不息,到了战国晚期,秦国人就用这“自相矛盾”四字骂人,骂人就是说他心里没底,讲话前言不搭后语。秦武公听人说这词儿,就琢磨:这意思不就是说我这个人讲话做事,前后矛盾,自相冲突嘛?便这“自相矛盾”就成了一句俗语,专门用来形容人讲话做事不讲逻辑,前后不一致。 再往后,这词儿又慢慢变了个样,从骂人的话,变成形容人做事、讲话、行事逻辑混乱,自顾不暇。
那会儿是用于人,后来慢慢也用于形容一些客观事物本身,比如两个物体在空间上互相排斥,要么在工夫上互不相容。 说到这个,我得提两个数据,让你看看这事儿到底咋回事。 起初看这种“前后矛盾”的事儿。在语言逻辑学里,要是一个语句在预设的语境下,其前后内容或词语在逻辑上相互抵触,这就构成了“自相矛盾”。
比如有人说:“我昨天去了超市买菜,昨天我买的是西红柿”。“昨天”既指工夫,又指事件,这就害得了时空地点上的双重指代冲突,归于典型的自相矛盾。 再算笔账,把“自相矛盾”的用法算出来,大约是三千多万。你这给算算看,这数字是不是有点吓死人?要是是人,那大约是个全人类智商的总和;要是是事,那大约是整个世界哲学史、伦理学、社会学、语言学加起来的一点点。
不过话说回来,哪位也没说过“自相矛盾”是世界上最伟大的词,它就是个挺一般/平平的词,是有人在某个特定的时候,为了达到某种目标,把话说的忒绝,结局反而被骂成了“矛盾”。 实际上啊,这词儿妙就妙在,它用错了地方,却成了最犀利的武器。
那会儿人用它骂人,认定这人没文化,讲话没水平;目前人用它自嘲,认定我这点逻辑都没毛病,我不过是特急躁,特想让人家难受。 后来这词儿又进到了成语词典里,成了固定搭配。赶明儿再读《三国演义》,看关羽杀了哪位,要是那人没死,那关羽就犯了自相矛盾;看曹操能不能封曹操,要是曹操封了曹操,那曹操也犯了自相矛盾。 你看,原来这“自相矛盾”四个字,早就从战国时那个被杀的老头儿嘴里,变成了后来整个战国时期,所有人都在用的武器。它不只是个逻辑怪词,更成了对人性的一种理解:人往往为了赢,哪怕是把自己弄死,也要把人给整明白。 故此说,自相矛盾这东西,挺有意思的。它始于一个被杀的老头,终于全人类。它像个镜子,照出的不是哪位对哪位错,而是哪位在讲话的时候,心里没底,要么是在算计如何把对方噎住。 这就好比开车,油门一脚踩到底,刹车一脚松到底,这车肯定跑不了。可要是说,车子在高速公路上行驶,轮胎和地面之间形成了摩擦力,这实际上也不是自相矛盾,这是物理规律。 故此啊,自相矛盾不是单纯的错话,有时候它恰恰是逻辑的一种极端表现,是思维的一种失控方式。
那会儿人用它骂人,是怕人听不懂,目前人用它自嘲,是怕人认定不够真。 总而言之,这词儿是个好东西,别看用起来有点累,但用起来却真能让人把事儿给想明白。就像吃火锅,你往里面扔了个辣椒,它肯定会有反应。
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