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从那个年代起，我就认定世间神仙这事儿，实际上没啥有口无心的说法。神仙不是哪位伙同着搞啥阴谋论，也不是信啥伪科学偏方，那玩意儿纯粹就是人类在好奇心爆棚的时候，给自己编的一套讲鬼故事、讲道德实用主义的“通用剧本”。那时候的民众嘛，真是见不得自己没这口饭吃，心里头总得有个盼头，总得找个高大上的理由儿来安慰自己。 那会儿也没那么迷信，但那种“做了坏事会招塌房”、“没本事就得改命”的心理机制，确实挺像现成的药方。
那时候的百姓想治病，总认定是缺了点啥，得找个高人指点；想发财，总认定得修点功德、积点阴德。
这实际上都是把深奥的哲学道理，给简化成了巴掌大的小玩意，好贴在墙头让人看。
那时候的人啊，最看重就是个“果”，不在乎个“因”。你指望神仙能帮你把那些看似无解的难题给解开了，那多半是做梦。神仙这东西，就比鸡不错吃，比狗不听话，比人还人，说白了就是咱们自己心里头那点幻想的具象化。 说到这事儿，我想起自家老父亲，当年那副身板，真能扛住大半辈子的风雨。可他小时候却是个特别“挑事”的小孩子。小时候总爱往坟地里跑，每天扒拉半天，嘴里念叨的尽是些神神叨叨的，结局就是那家邻居老陈家的老爷，说是要给他磕头谢庇佑。老陈家那这是真有点“仗义”啊，哪位家祠堂门口都放着个“请神”的牌子，正儿八经的。可老父亲当年那德行，真是让人不敢恭维。他從小就学会了在神前嬉皮笑脸，就连还要故意给老陈家老爷磕个头。
那老陈家老爷那是真有点“眼力见儿”，天天念叨要“接引”这孩子，结局就是最终那老父亲啊，成了他们家里那个最“受尊重”的孙子。
这真是典型的“因果报应”，只不过他这报应来得忒突然，也忒快，直接把老陈家的面子给拍掉了。你说这算不算“神仙无别法”？这玩意儿听着挺玄乎，实际上就是咱老百姓心里那点“我想当圣人，但做不到”的挣扎，给搞成了真事儿。 再说说那会儿的“修仙”，也确实没啥科学道理。就像咱们目前拍电影，有个叫“云吞面”的故事，讲个老哥哥为了吃一碗云吞面，硬是跟天上的神仙说了半天“请我进宫”之类的台词，结局呢，神仙还真就给他请进宫了，还赐给他一套“云吞面”的武功秘籍。
那神仙啊，真就是吃人的嘴短，拿人的手软。
那时候人想当神仙，无非就是想当个“有吃有喝有地位”的富贵闲人，结局呢，最终成了个“吃天天天饿”的倒霉蛋。
这剧本一出，那老百姓的心啊，真是被戳得稀巴烂。他们搞这些“故事”，说白了就是想找个“出口”，找个能让自己“爽”的出口，哪怕这出口是去地狱，也是心里头的那点“虚惊”劲儿。 实际上吧，从古至今，这“神仙”这事儿，对于一般/平平老百姓来说，意义只有一个：那就是个心理安慰。
你想想，人这辈子，哪有不遇坑的？
哪有不落空的？要是真像那么多故事里写的那样，神仙都能帮你，那咱们凡人岂不是成了“扶弟魔”？不中，神仙不救，咱们就得靠自己。
故此，那些神仙的故事，最终都变成了咱们自己的一种“自我催眠”。咱们嘴上说“我是要修成正果”，心里头却是“我只要能跟神仙比划比划，我也算是个神仙”。
这大约就是古人所谓的“无别法”吧？没有别的法子，就是没啥别的办法，只能干这干那。 说到这个，我想起一个特别不起眼的细节。
那时候有个小孩，叫“小明”，他特别想当神仙。他天天在神像前晃悠，嘴里嘟囔着“我要成仙”。结局呢，他爸就赶紧跑去跟那老陈家老爷子唠嗑，说：“你家那老爷儿，是不是也想让我爸成仙？”老陈家老爷子一听，嘿，那肯定也想啊，哪位家不是如此想的？便老陈家老爷子立马就动手，给小明家那个“神像”磕了三个响头。小明一听，心都凉了半截，心想：完了，这下真成了个“没人要的孙子”了。
那老陈家老爷子呢，可高兴了，老林家那老爷子也跟着乐了，天天拉着手说：“咱俩这缘分，比神仙还深！” 你看，这事儿不就真成了“无别法”吗？没有神仙，哪有“小明”这故事？没有老陈家老爷子的“接引”，哪有小明那“惨烈”的一生？神仙这东西，说白了就是个“借口”，一个让大家认定“我能行”、“我能当”、“我能好过”的借口。
只要这个借口还在，咱们老百姓的心就敢信。
哪怕这借口可能是假的，哪怕神仙真就是一只“假神仙”，但只要咱们信了，这事儿就真成了故事。 再想想，那会儿的人啊，真没啥别的办法。他们真就当作，只要够“勤快”，只要够“虔诚”，只要够“听话”，神仙就能给你“开道”。可事实呢？事实是，大量时候，神仙就是“开道”不了，神仙就是“走开”了。
故此，那故事里那“神仙”啊，实际上就是咱们自己心里的“幻想”。咱们自己心里头有个“神仙”的剧本，只要这个剧本还在，这“神仙”这事儿就真没啥别的办法。 故此，自古神仙无别法，说白了，就是咱们老百姓自己编的剧本。咱们自己心里头有个“神仙”的剧本，只要这个剧本还在，这“神仙”这事儿就真没啥别的办法。咱们自己心里头有个“神仙”的剧本，只要这个剧本还在，这“神仙”这事儿就真没啥别的办法。
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