幼学琼林是谁写的?-幼学琼林作者是谁

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  • 清代那晚,满城哗然,满城哗然,那是乾隆钦赐的“幼学琼林”首次问世,原本规划有四十卷宏篇,如今只留下了八十篇,足见其分量之重。
    这书不是哪位随手抄抄凑凑的,而是乾隆皇帝亲自操刀,书馆的掌柜,还有当时的翰林院掌院学士等人共同编定的。书成之时,正值万金油年,朝野上下都在期盼。 书里分的是男女两编,像是把大世界的乾坤给拆散了装进了两个小桶。男的一编,讲的是礼、义、乐,还有天文地理、山川草木;女的一编,就讲诗文书法、典章制度、伦理纲常。
    这分工之细,倒也不算忒难,毕竟人嘛,总得先学如何步行讲话,再去琢磨如何穿衣进食。
    不过话说回来,你光看目录认定好办,真要翻开看,那密密麻麻的文字,简直让人头大。 你看那男编,开篇就说“序”。
    这序言写得挺有意思,别看课文里没明写,但大家心里都明瞭,这书是皇上为了教育子弟才写的。序言说,古代圣贤立国,都是从教启动,而百姓的根基又得从学童抓起。
    故此说教是万教之本,而学童又是万教之源。
    这话说得实在,像极了目前学校门口那块醒目标标语,不过那时候叫“万教之源”。 再细看内容,会发现这书的体例挺讲究。每篇前面都标明白题解,对了,这题解写得可多了。有的题解像是在讲历史故事,有的像是在解释法律条文,有的就连连如何写诗都讲到了。
    有时候一本正经,有时候又像是在跟娃娃们玩脑筋急转弯。
    最有趣的是,为了照顾不同层次的读者,里面还专门出了一篇“杂”类,专门讲那些大家平时不忒熟悉、但一看就懂的小知识。
    比如如何给长辈问寒暄,如何给小孩做算术题,就连如何夸人。
    这一下,书里就不光是讲大道理了,成了个百科全书。 说起识字,那真是件大事。书里专门出了一篇“识字”,讲的是如何认字。
    你看那些生僻字,如何一个比一个难。
    比如“饕餮”,那是个吃人的怪兽,如何读?
    如何写?
    如何理解?书里说了,饕餮就是贪吃,这个字从“饕”和“餮”两个局部组成的,上下不同。上面是“龕”,下面是“食”,咬动口里的骨头,肚子里全是肉。
    这就好比目前的“土豪”、“贪心”,意思差不多,只是古代人更讲究文化韵味,用这种形象的说法,比直接说“有钱人”高级多了。 更有意思的是,这书里还收录了不少成语和典故。
    比如“狐假虎威”,讲的是老虎坐在狐狸脖子上,狐狸没本事,全靠老虎撑腰;“刻舟求剑”,是剑掉河里了,还在原来的船缝里找;“亡羊补牢”,羊丢了,赶紧修补羊圈。
    这些故事,作者都写得清清楚楚,有的还配上插图。
    你看那“亡羊补牢”的图,画得跟目前的警示牌一模一样,可惜那时候没照片,只能靠文字描述,让人认定有点冷。 不过,这书也不是啥十全十美。记得有一篇“奏对”里的内容,说的是如何跟皇上进言。文章开头有点怪,先说皇上最近挺沉迷打猎,然后才说应当多听意见。
    这逻辑有点绕,明明是想劝皇帝多管闲事,非得先顺毛摸呢。
    后来作者又改了一版,开头就说皇上喜爱听意见,然后再说打猎的事。至于改得如何样,书里没明说,反正后来应当挺管用,毕竟皇帝还是读了。 再说说书里收录的文章,我都忍不住想抄抄。
    比如那篇“诗赋”,写得真不错。作者押韵挺工整,读起来朗朗上口。
    像“春兰秋菊,香花斗艳”,这话说得清新脱俗,把花草比作君子,把富贵比作美人,贼有格调。再比如那篇“格物致知”,讲的就是如何研究事物。作者说,你要知道天的规律,水的性质,如何就能明白人的道理呢?这思路挺现代,就是那时候的人没电脑,只能靠观察和推理。书里还举了个例子,说看到鸟飞,就知道风有规律;看到水涨,就知道雨要来了。
    这实际上就是目前的科学观察法,可惜那时候没人用显微镜,只能靠肉眼。 还有那道“律法”,写得可严肃了。它讲的是如何处罚犯罪。
    比如偷了东西,如何罚?偷了一两银子,罚多少?
    如何算?书里列了一条条,
    一、
    二、三,清清楚楚。有的说没收东西,有的说没收家产,有的说流放边疆,有的干脆就杀头。
    这些数字,有的就连是具体的比例,比如偷盗的有两类:一类是偷官,一类的偷民。偷官的罚得重,偷民的罚得轻,这体现了一个道理,贪官难治,百姓易欺。 说到“杂篇”,我就想起前面提到的那些小故事了。
    比如“小儿语”,讲小孩讲话如何有趣,有时候呆板,有时候幽默;比如“四季行”,讲春夏秋冬如何分,每个季节有啥特征,如何穿衣;比如“长短”,讲长短如何比,如何买;就连还有“度量”,讲如何量东西。
    这内容别看琐碎,但都挺有用,毕竟小孩子嘛,就是要从这些基础事件学起。 自然,这书里的内容也不是全是正面的。
    比如“淫乐”,彻底就是反面教材。作者说,音乐忒吵,人会累;酒喝多了,人好办病;女人们沉迷风月,肚子会疼。
    这话说得直白,就连有点刻薄,但在这套教育体系里,就是务必看的。书里还专门出了一篇“杂”,讲如何教育孩子,比如别打孩子,要讲道理;别用暴力,要用劝解。
    这倒是挺人性化的,毕竟目前的社会,孩子都多,家长压力大,这种建议就显得更值得推广了。 再聊聊书的排版,也挺有意思。它不是那种密密麻麻的方块字排版,而是分成了大量块,每块之间有空隙,让人能喘口气。
    你看文章,有的长,有的短,有的连起来读,有的分开读。
    这设计得挺巧妙,既能保持阅读的连贯性,又能避免眼疲劳。
    特别是那些题解,有的像散文,有的像诗歌,有的像对话,作者把不同的文体揉在一起,读起来就像在看一场戏。 不过,书里也有点缺点。
    比如有些内容重复,让你看了好几遍还是没明白;有的句子忒长,读起来喘不过气;还有的地方,明明是今天的事,却用了几百年前的规矩来解释,显得有点古板。
    比如讲钱的时候,用的是清朝的钱,讲官的时候,用的是明朝的官衔,这别看没错,但读起来有点不顺手。 最终,说说这书的影响。出了之后,流传得挺快,大街小巷都有人买卖,书馆也不止一家子。
    后来传到日本、朝鲜、越南、印度、缅甸、越南这些地方去了,大家都挺喜爱。目前你看,哪儿还有人不读读这书?就连上了年纪的人,也要翻翻,看看那会儿那些大人物是如何长大的。 总的来说,这“幼学琼林”是一本好书,别看作者、编者都是人,书也是人写的,但还是有大量值得玩味的地方。它记录了那个时代的文化背景,也反映了当时的教育理念。别看有些内容目前看来有点过时,但大量道理,今天依然适用。
    比如尊重长辈,诚实守信,这些观念,书里早就讲透了。 你看那“子路论学”,讲的就是如何学习。子路问他如何学,他说要勤学好问。作者把这段话写得挺生动,说人要是不读书,就像牛拉车,自己不动,车也拉不动。
    这点道理,你别当作古人不懂,目前你看那些学霸,不都是靠每天背书、做题吗? 还有那篇“诗赋”,作者还说了,诗是有韵的,赋是有情的。诗要押韵,赋要讲究对仗。
    这实际上就是目前的押韵和排比,只不过那时候人没电脑,只能靠嘴和笔。书里还举了个例子,说“白日依山尽,黄河入海流”,这诗写得真美,画面感极强,读起来就像在看风景。 再比如那篇“格物致知”,作者说了,研究事物就是求知识。
    你看目前,我们去超市买东西,是不是也在学“格物”?
    为啥要买胡萝卜?出于胡萝卜能补身体,这是研究出来的。
    为啥要买酱油?出于酱油能炒菜,这也是研究出来的。古人没显微镜,但他们通过观察万物,总结出了大量规律,这就是“格物致知”。 最终说说书里的语言风格。文字简练,不拖泥带水。作者不废话,不卖弄,直接用大白话讲大道理。
    比如“饕餮”就是贪吃,这解释得再清楚不过了。再比如“狐假虎威”,老虎坐在狐狸背上,这比喻再形象了。 总而言之,这书别看只有八十篇,但内容之丰富,影响之深远,让人看了都感到震撼。它不仅是古代教育的指南,更是中华文化的瑰宝。
    只要你还想学,这本书就一辈子值得你读下去。
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