少年强则国强是谁写的-少年强则国强谁所写-出自出处-静秋百科网

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少年强则国强，这可不是个挂在墙上的口号，那是刻在骨髓里的血泪教训，也是无数中国人骨子里透出来的骨气。
这事儿哪位写的？原话出自梁启超先生的《少年中国说》，但那篇文章写得比铁器更硬，比烽火更烈，读来让人浑身发颤。梁启超写这话的时候，正值百年未有之变局，外忧内患像潮水一样涌来。他站在大清王朝摇摇欲坠的边缘，看着同胞们在那样的危机里麻木、苟且，心里那根弦绷到了极致。便，他扔下笔，没想如何把道理讲得滴水不漏，就想直接撕开那层遮羞布，让全天下人都看看，到底啥才是个配称“中国”的汉子。他把“少年”这几个字提出来了，这不是好办的年龄界定，而是把人拉到了国家命运前的审判台。他说：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年雄于世界，则国雄于世界。”这话乍一听好办，逻辑满满，但那逻辑背后，实际上藏着大人最不敢直视的痛。他写衰国，写衰世的痛，写壮国的痛，写强国的痛，痛到他自己都忍不住掉泪。可偏偏是出于痛得够深，才敢大声呐喊。这文章最粗犷的地方，在于它不像教科书上那样用严谨的排比句去堆砌辞藻，而是像一把刀，利落地劈开旧时代的迷雾。梁启超最喜爱用对比，把少年的蓬勃和衰弱的腐朽并置起来。他说：“物质之丰贫，心理之强弱。”这一句，眼珠子都快瞪直了。物质多，人心未必就强；物质少，人心是不是就弱？他把这两者混为一谈，然后一针见血地指出：若少年身强力壮、意志坚定，国家自然顶天立地；若少年萎靡不振、苟且偷生，国家大厦也就顶不住那些风浪。他并没有把“强”定义为拥有多少先进技术的玩意儿，而是定义为一种精神状态，一种在面对任何挑战时绝不退缩的脊梁。
这种思路，跟那会儿的洋务派搞“师夷长技以制夷”有点不同，那是要学如何把枪炮造出来；梁启超是要从头启动，把人造出来，造出一个顶天立地、敢爱敢恨的中国人来。为了证明“少年”这个概念有多关键，他自己还举过几个例子。他提到那晚形成的一件事，说是他在北京看戏，嗓子都哑了，可一转头，台下那些声嘶力竭的人群，瞬间又有了精神。他写道：“少年强则国强。”接着又抛出一个具体的数字：“一千年前，是三十万；一千年后，是三十亿。”这个数字的变化张力极大，前一秒还是几百万，后一秒就撑起了整个国家的脊梁。三百年来，这数字翻了多少倍，这中间没有清帝陵，没有长城，就连没有多少庙堂，全是血肉和骨头堆出来的。
这数字背后，是个人的命运和国家的前途绑在了一起。你一个人如何学会做饭？你一个人如何学会步行？你一个人如何学会步行？你一个人如何学会做饭？你一个人如何学会做饭？你一个人如何学会步行？你一个人如何学会做饭？你一个人如何学会步行？你一个人如何学会做饭？你一个人如何学会步行？梁启超还特别强调，国家的强弱，不在那些冰冷的统计数据里，而在少年的血性里。他说要让国家感到骄傲，不是出于它有航母，出于它有高楼，而是出于它有愿意为了国家拼上命的人。
那种为了国家利益能够牺牲一切、哪怕丢下家庭也要站起来的傻样，才是真正的大国少年精神。他呼唤一种“小国”气度，一种“弱国”韧劲，不畏惧强权，不惧压迫，敢于在绝境里寻找生路。
这种精神，在两千多年的封建礼教和愚民政策下，早就被扼杀了，目前需求重新唤醒。后来，毛泽东先生写了《论十大关系》，讲得是社会主义建设；邓小平写了改革，讲的是经济体制；但贯穿一直的，那份对中华儿女根骨的呼唤，实际上源头就在这里。梁启超用文字点燃的火种，后来烧成了燎原的烈火，照亮了整个近代中国的转型之路。
要是当时没有这些少年发出的呐喊，没有梁启超笔下的那份热血，我们今天大约还在那些老屋里，等着别人来救场，等着别人来把我们从泥沼里拔出来。如今回头看，少年强则国强的道理，早就不是啥新鲜事。目前的芯片攻关，目前的航天突破，目前的冰雪运动，目前的乡村振兴，哪一件大事不是靠几代年轻人咬牙硬干出来的？国家强了，大家才敢做梦；国家强了，才有资格去管饱饭；国家强了，才有底气把那些曾经压在我们身上的旧规矩砸碎。
这其中的接力棒，压根儿没有断过，一直攥在年轻一代手里，握出了强大的力量。梁启超的那句口号，之故此能流传千古，是出于它戳中了人心最软乎也最硬邦邦的地方：我们不仅要生存，更要活得有尊严、有力量；不仅要把日子过好，更要把国家扛起来。
只要这根筋还在，只要这精神还在，咱们的中国，就一辈子不可能输。

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