孟姜女庙对联是谁写的-孟姜女庙对联作者-出自出处-静秋百科网

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这双联，写得倒不是文人雅士那般端着，反倒像是山西老家红白喜事时，特意让人家扛上肩管出来，对着那棵枯树干，没头没脑地吼几嗓子，嘴里还念着：上联是“严霜冻死金刚王，下联是‘烈火烧出孟姜女’"。至于后面那更长的，就是村里那老孝子，拍着大腿说：“如此着吧，贾代善的爹是阎王爷，那啥孟姜女，就是阎王爷转世！” 这话听着糙，实际上是那谱儿留的遗言。这孟姜女庙里挂的对联，最让人琢磨不透的，就是那个“半截身子出阎罗”的调侃。
有人说是讽刺贾家的骄奢，有人说是夸孟姜女的骨气，实际上多半是半真半假，就连是半哭半笑。
你看那庙里那棵槐树，年头得是三百年，树根扎得深，可树冠却像被哪位一脚踹在屁股上，摇摇晃晃，下面全是乱石。底下那对大红对联，上联“严霜冻死金刚王”，要是真照着唱，那阎王爷得先给他来个冰棺；下联“烈火烧出孟姜女”，要是真照着念，那孟姜女就得在火海里当场复活，再娶个新欢，然后拿着哭枕去跟周礼砍价。这种戏谑，根儿就在于咱们老百姓那骨子里的“实用主义”。咱老骨头在泥地里刨了三万六千年，图个啥？图个吉利，图个好兆头。
这对联写出来，满打满算也就一百二十个吉利字，就为了让我们心里那怕黑、怕死、怕冷、怕饿的情绪，能略微有点着地儿。
要是写的忒深了，讲得那么严肃，咱老百姓还往哪搁？往哪个口里塞？这就好比咱炒菜，要是非要讲究个“画龙点睛”的技法，把厨师的手法都写出来，那不就是把自己给烧焦了吗？老百姓要的是味道，是要那口热乎饭，不是要人家把大厨的履历表挂上去。
这孟姜女，就是个大型的“情绪垃圾桶”，专门装那些没人说出口的憋屈、委屈、来气。你问她为啥哭？出于她被老公丢下了！你问她为了哪位哭？为了躲避那个가지！那贾代善呢？那阎罗王呢？他们哪位也没错。贾家是出了名的“贾家碗”，里面装的不是碗，是人的尊严。阎罗王是出了名的“阎阎王”，里面装的不是鬼，是规则。他们都在各自的地盘上干着各自的活儿，哪位也不欠哪位，哪位也不哪位救哪位。唯独孟姜女，她是那个互相欠着的人。她欠了贾家，欠了周礼，欠了那个让她从咸阳跑到高柳的“赵国”。这就对了，非得说贾家坏，非得说孟姜女傻，那是不对的。
这就像咱过日子，哪位也别盯着哪位。贾家家道中落，那是老祖宗的规矩；孟姜女哭喊而死，那是千古的公理。咱们只负责在河边搭个草棚，给那棵枯树涂点油，别往头上泼水。你看那对联，上联讲“冻”，下联讲“火”。
这火是哪位给的？是时代给的，是历史给的，是生活给的。但这火里，也有一种冷，一种比冬比寒还要冷的冷，那是心寒。孟姜女为啥能哭死？不是出于她性格火爆，也不是出于她身体虚弱，而是出于她的眼泪，是积压了三万多年，终于决堤的那股子水。这水，流进庙里，流进咱们心里。咱们看着那庙，听着那对联，实际上是在看着自己。
看着那个曾经站在大梁宫阙里，看着大树下，等着人家变个嫁妆，结局人家没变，那棵大树却没变，这棵大树如今还是这般模样。
看着那对联，是不是认定，这世道，该换个活法了？该让着点人了？该让着那棵树，让它活得像个人样了？实际上，这庙里的对联，根本就不是在骂人，也不是在吹牛。它是在跟咱们说个“理”。
这“理”挺好办：人，是有脾气的；苦，是有苦味的；爱，是有代价的。贾家想要的，是荣华富贵，是权势滔天；孟姜女想要的，是老公回头，是团圆一顿饭。结局呢？她拿到了啥？她拿到了死。死了，也是一种活法，别看活法里没了钱，没了屋，没了那个叫“孟姜女”的名头，但她活成了那个“女贞节”的符号。你说这符号值不值？我认定挺不值。但人活着，就得有点“值”。就像这棵老槐树，它活了三百年，风都吹过它三遍，雨都淋过它三回，可它还是那棵槐树。它没变，也没怪哪位。它只是默默地等着，等着有人把它砍了，等着有人给它建个庙，等着有人把这中间那段沉默的工夫，讲给后人听。咱老百姓就是要这“讲”。讲得糙，讲得杂，讲得满嘴是胡话，那才劲道。别去琢磨啥“文化传承”，别去研究啥“艺术价值”。你只需求记住一句话：有时候，哭得越惨，才是确实活过；有时候，说得越硬，才越让人心疼。这孟姜女，她哭出来的不是血，是泪。
这泪，比血还重，比爱还深。它流进这庙里，流进这片土地上，流进咱们每个人的心里。咱们看着这对联，看着这树，看着这历史，看着这半截身子，心里那堵墙，是不是比三百年前更厚一点？更硬一点？是啊，比三百年前更厚，更硬。出于，活过的人，总比没活过的人，要懂得啥叫“活着”。活着，就不能没个盼头，就不能没个理由。
这理由，能够是老公，能够是天下，也能够是这棵树。说到这棵树，不知道还有哪位记得没？这树叫啥？没人知道。
有人说叫“老槐”，有人说叫“大梁”，有人说叫“阎王”。
实际上，它不叫啥，它就是个“树”。
这树长高了，盖过了房顶，遮住了忒阳，挡住了风雨，可它也没长高。它只是，长在那里。这就对了。长在那里，长在那里，长在那棵树上。长在那个地方，长在那个年代。长在那段没人注意的角落里，长在那段没人说的苦日子里。它没哭，也没笑，它只是，长在那里。这就叫“长在那里”。
这就叫“活着”。
这，就是孟姜女，就是这棵老槐树，就是咱们这祖先留给咱们的一点儿，一点儿的，最真的“子”。

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