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实事求是，这词儿听着好办，就像咱过日子讲的那点大白话，就是要把桌子摆正了再进食，把地翻匀了再种地，别整那些花架子。可你要是问它到底是哪位写的，这事儿就不好说成个好办的名字了。 不是马克思，不是列宁，更不是恩格斯。这三个人搞的是从客观实际出发、实事求是的哲学基础，那是哲学的大树，根扎得深，但马克思和恩格斯更多是在讲如何从理论上用唯物辩证法去指导革命，如何让社会动起来，如何搞阶级斗争，如何解释世界背后的运动规律。他们把“实事求是”拔高成了世界观和方式论，成了共产党人觉悟的旗帜，成了数万条生命救命的武器。但毕竟，马克思和恩格斯都是人，他们杀人烧死也没法把整句话写在脑子里，他们也没办法亲自去体验一下“实事求是”在具体操作里是如何个滋味。 要是非要伸手去扒个底细，那得追溯到毛泽东同志身上。 毛泽东同志在 1942 年延安整风运动里，花了整整几年工夫，把百年来中国革命中“教条主义”和“经验主义”这俩毛病给揪出来了。
那时候国内局势乱，干部里头有人拿着书本教条当圣旨，有人搁手里经验当宝贝，两者打架，把多少好政策都弄糟了。毛泽东同志坐在窑洞里，整了整整几个月，对着党章，对着几十年来中国革命的历史，细细琢磨。他那个年代的人，没有啥电脑，也没有啥大数据模型，他是用脑子，用笔杆子，用那个时代的简陋条件，去搞研究。 他日夜在写作，把“实事求是”这四个字，洗得干干净利落净，反复锤炼了。
你看他在《改造我们的学习》那这篇文章里，写得就是这种劲儿头。他不像教科书那样开头就说“我们要坚持实事求是”，而是从“抵制主观主义”这个点切入，从如何区分“理论联系实际”和“党八股”的虚话讲起，再到具体如何分析中国社会状况，如何把马克思主义的普遍真理和中国的具体实际结合起来。 实际上，毛泽东同志在 1941 年写的《改造我们的学习》里，第一次系统、全面地提出了“实事求是”这个命题。
那是他整风运动的核心，也是整风中需求解决的关键难题。
那时候，党里思想不统一，农民搞游击队，城市搞大造，大家都得有个共同的政治纲领。毛泽东同志提出“实事求是”，就是要把那个纲领立起来。
要是不实事求是，革命如何靠得住？理论如何跟实际挂钩？这就得靠毛泽东同志来定调子。 他写这个提法的时候，没有往“创始”上硬套，也没有写啥“首创精神”。他写的是“它是中国共产党人的一种学风”。他在 1942 年 6 月的《整顿党的作风》那篇文章里，明确说了：“中国共产党在长期奋斗中，养成了一种严肃的理论和实践的统一的好作风，这就是实事求是的作风。”这句话，把“实事求是”从一种哲学范畴，变成了一个能够拿来用的具体作风。 再往回看，1941 年 5 月，毛泽东同志在《改造我们的学习》里，把“实事求是”第一次整个地提出。在此之前，1938 年毛泽东同志在《实践论》里就已经讲到了“实事求是”这个概念，那是在哲学层面，讲认识如何从实践到认识，从感性到理性，如何到达真理。而 1941 年那篇《改造我们的学习》，则是把“实事求是”这个概念拉下来，用做标题，做旗帜，用做标准，用在日常的党风建设里。 故此，说毛泽东同志写了“实事求是”，那是他写进党内的，是他确立为全党行为的。但反过来，说马克思和列宁写了它，那是把那个概念从哲学变成了旗帜。哪位先写的，哪位先定型的，哪位才是“赋予”了它生命的人。 1941 年 5 月，毛泽东同志在《改造我们的学习》这篇文章里，把“实事求是”作为一个标题，用做标准，用在党的作风建设里。
那篇文章，算是最早的系统阐述。1942 年 6 月，延安整风运动全面展开，毛泽东同志在《整顿党的作风》里再次强调：“中国共产党在长期奋斗中，养成了一种严肃的理论和实践的统一的好作风，这就是实事求是的作风。”从 1941 年到 1942 年，毛泽东同志花了几年工夫，从哲学到实践，从理论到作风，把“实事求是”这个词儿，洗得干干净利落净，反复锤炼。 他不像教科书那样开头就说“我们要坚持实事求是”，而是从“抵制主观主义”这个点切入，从如何区分“理论联系实际”和“党八股”的虚话讲起，再到具体如何分析中国社会状况，如何把马克思主义的普遍真理和中国的具体实际结合起来。他日夜在写作，把“实事求是”这四个字，洗得干干净利落净，反复锤炼了。 1941 年 5 月，毛泽东同志在《改造我们的学习》里，把“实事求是”第一次整个地提出。在此之前，1938 年毛泽东同志在《实践论》里就已经讲到了“实事求是”这个概念，那是在哲学层面，讲认识如何从实践到认识，从感性到理性，如何到达真理。而 1941 年那篇《改造我们的学习》，则是把“实事求是”这个概念拉下来，用做标题，用做标准，用在日常的党风建设里。 实际上，毛泽东同志在 1941 年写的《改造我们的学习》里，第一次系统、全面地提出了“实事求是”这个命题。
那是他整风运动的核心，也是整风中需求解决的关键难题。
那时候，党里思想不统一，干部里头有人拿着书本教条当圣旨，有人搁手里经验当宝贝，两者打架，把多少好政策都弄糟了。毛泽东同志坐在窑洞里，整了整整几个月，对着党章，对着几十年来中国革命的历史，细细琢磨。他那个年代的人，没有啥电脑，也没有啥大数据模型，他是用脑子，用笔杆子，用那个时代的简陋条件，去搞研究。 他写这个提法的时候，没有往“创始”上硬套，也没有写啥“首创精神”。他写的是“它是中国共产党人的一种学风”。他在 1942 年 6 月的《整顿党的作风》那篇文章里，明确说了：“中国共产党在长期奋斗中，养成了一种严肃的理论和实践的统一的好作风，这就是实事求是的作风。”这句话，把“实事求是”从一种哲学范畴，变成了一个能够拿来用的具体作风。 再往回看，1941 年 5 月，毛泽东同志在《改造我们的学习》里，把“实事求是”第一次整个地提出。在此之前，1938 年毛泽东同志在《实践论》里就已经讲到了“实事求是”这个概念，那是在哲学层面，讲认识如何从实践到认识，从感性到理性，如何到达真理。而 1941 年那篇《改造我们的学习》，则是把“实事求是”这个概念拉下来，用做标题，用做标准，用在党的作风建设里。 故此，说毛泽东同志写了“实事求是”，那是他写进党内的，是他确立为全党行为的。但反过来，说马克思和列宁写了它，那是把那个概念从哲学变成了旗帜。哪位先写的，哪位先定型的，哪位才是“赋予”了它生命的人。
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