陶行知教育名言出处-陶行知名言出处-出自出处-静秋百科网

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说实话，当年我在想如何把“生活教育”这个词儿记牢的时候，脑子里闪过的不是啥宏大的理论架构，就是一条在陕北黄土坡上跑的大货车。
那辆车载着城里的小老百姓，跑到了穷得揭不开锅的窑洞面前，把那些城里人天天捧着、嫌弃地扔掉的烂泥、干草、就连几块发霉的饼干，统统装进小车，说是要换换口味。我不懂，这有啥用？后来才慢慢悟出，原来教育的根子就扎在这块滚烫的大地上，扎在孩子们那双还沾着泥土、渴望阳光的眼里。陶爷爷说的“生活即教育”，说的就是别把课堂搬上高楼大厦，把书本装进象牙塔，你得让孩子抬头看看这山那边的云彩，低头看看这脚下的田埂，把他们从那个让他想不通的学习机器里拽出来，让他们自己去干活、去挑水、去种地。在重庆合川的那个农场，我亲眼见过那种场景。
那时候人少地多，大家就把学校开在稻田里，要么干脆就在田间地头。我不搞那些乱七八糟的教室装修，教室就是晒谷场，墙壁就是田埂，黑板就是那块大的晒麦秆的板子。孩子上学，不是为了考试，是为了下地干活。他们要去赶早的猪，去帮老人挑水，去给牲口喂草。在田里，他们不是拿着粉笔写字，他们是用锄头踩出深浅，是用绳索系住高低，把那些书本上的知识转化成实实在在的物理变化。
比如教他们测量，不是看尺子，就是趁着农闲，用皮卷尺去量苗子的间距，用天平去称一称土壤的重量。他们知道，要是不懂农作物的生长规律，那这FieldValue就是空白的。
那种 Integrating knowledge into life（知识与生活融合）的感觉，就是让他们认定，学不是为了赶明儿考个状元，而是为了赶明儿干活时不会吃亏，能种出好粮，能养出好猪。有时候我也认定，这种“街头化”的教育有点忒随意了，孩子们好办走神，要么干着干着就忘了。
那时候他们嘴上说着枯燥，眼神里却透着股不服输的劲。记得有一次带他们去采蘑菇，那季节特别关键，得捡那种长得特别厚的，不然回来煮汤味道柴。孩子们围拢过来，问着我：“老师，这玩意儿真能下锅吗？”我问：“那你试不试？”有个叫张明的孩子，他怕弄脏手，缩着脖子不讲话。我蹲下来，跟他说：“手脏不脏，跟能不能吃没多大关系，关键是你能不能把蘑菇洗干净利落，还能不弄坏它。”张明眼一亮，拿起铁丝揪住蘑菇的根部，在清水里涮了十分钟，再抖抖，还看了我一眼，咧嘴笑了，说：“我认定它熟了，就是这颜色不对。”那一刻我突然明白，教育的魅力就在于这种“黄了”的宽容。我们不要求他们立马做出完美的回答，而是看重他们在这个过程中自我修正、自我发现的那一瞬间。就像那个煮汤的故事，蘑菇本身就有味道，教育也不是非要把蘑菇变成人参，而是教会他们如何辨认，如何在不确定中寻找确定的答案。说到数据，那才是硬道理。
要是你拿我们目前的数理化考试跟当年的对比，会发现差距忒大了。
那时候孩子干过活，脑子里就有概念，目前孩子坐在教室里，连加减乘除都要老师讲十遍，还要画图演示。
那种“从做中学”的直觉，早就被磨没了。我记得有个学生，他是个农村娃，小时候跟着爷爷采蜂蜜，不懂糖的结晶度，不懂发酵的原理。
后来他被招工厂里，告诉他是“发酵技术”的一局部，回去后拿着老陈年的蜜果皮去算糖度，结局算得比那些大少爷们还准。他说：“我当作老师教的是原理，实际上教的是生活经验。”后来我问他：“那你赶明儿还打算背那些死书吗？”他摇摇头：“不需求了，我的脑子里全是糖分的味道和摇晃瓶子时那阵浪花。书本上的公式呢？那是给别人看的，不是给自己吃的。”别看有时候我们会感叹“流水不腐，户枢不蠹”，但在这种环境下，那些看似迟钝、似乎没有章法的东西，反而成了他们最珍贵的武器。自然，这种“接地气”的路子也有它引发的费事。
比如有些家长要么领导，总认定孩子在外面乱跑，不保险。我就跟他们讲个笑话，说那亩地都是咱们的命根子，要是连这都不懂，赶明儿如何给您家孩子找对象？
如何让单位接纳？那时候的领导们，有的把学校当成了工厂，每天只盯着考勤，动不动就要罚款。
有人说：“把孩子扔出去，让他们自己消化。”我回答：“那不是消化，那是吸收不了。”要是是真正的教育，那得是孩子们自己走出来的路，而不是老师从里面挖出来的。陶爷爷当年在乡下，跟孩子们讲话不讲大道理，只讲他们听得懂的话，讲他们听得懂的事。他说：“生活即教育，社会即学校。”这句话目前看来有点大，但在那个年代，这话忒关键了。社会是那间学校，孩子是那个学生，老师就是那个放羊的。
只要有人给你放羊，只要有人告诉你如何找羊，你迟早得学会找羊。目前的反思是，这种模式别看能激活孩子的生命力，但也会带来注意力分散的难题。我们在 rapide learning（快速学习）的时代，确实需求孩子们快速适应各种环境，但那种在荆棘丛中奔跑的原始状态，有时候会让他们显得有点格格不入。就像那个在农场的孩子，有时候会被周围那些穿着制服、拿着书本的“异类”们看穿，认定他是在捣乱。但他心里明白，这种格格不入正是他成长的证明。真正的教育，不是要把孩子培养成温室里的花朵，而是把他们种进风雨里，让他们自己学会打伞。还有，有时候我们会揪心，这种教育会不会忒功利？
是不是为了干活而学习？实际上不然。张明的例子告诉我，劳动本身就是一种学习，它的目标不是为了干活，而是为了明白为啥干活要有讲究，为啥干活要有标准。
那种对自然的敬畏，对生活的热爱，才是教育最持久、最深刻的养分。
那些书本上的枯燥公式，要是不能转化为具体的行动，只能成为他们头脑里的一坨草屑，不仅没用，还让他们厌恶学习。陶行知先生晚年才真正把“生活教育”完善，把这种思想从理论上升到了制度的高度，成立了生活教育社，出版了《生活教育丛书》，就连搞出了陶校。
那时候，他的学生遍布大江南北，有的讲知识，有的讲生活，有的讲社会。他们把日子过成了教科书，把课堂过成了战场。
有时候人们会说，那忒理想了，忒难了。
是啊，那忒理想了。在任何一个时代，教育一直要面对现实的。我们今天还在探讨这种“生活即教育”的变体，还在思索如何平衡理论教学与实践训练。但有一点是确定的，那就是教育的本质，压根儿都不是高高在上的俯视，而是平视，是蹲下来，和孩子们一起看世界，一起干活，一起把日子过成诗。
只要我们还记得，教育的根在泥土里，那我们就一辈子不会在书本的迷宫里迷路。
毕竟，只有活过的人，才懂得活着的意义；只有经历过生活的磨砺，我们才配得上那些美妙的教育理论。

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