子衿出自诗经哪里-诗经秦风子衿篇-出自出处-静秋百科网

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话说那首《子衿》绝非今人凭空捏造，更不是唐诗宋词里某位大诗人随手抄录的滥调。它确实出自《诗经·周南》，是两千多年前华夏大地上，一个一般/平平姑娘用血泪写就的一片情书。
当时中国还是个编钟齐鸣的仁义之邦，贵族女子哪怕嫁了远嫁，也不愿割断和心上人的血脉联系，便这短短二十余字，成了流传千古的知音之歌。《子衿》这首诗，实际上分作两章。
第一章是“子衿，青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”意思是有个同学让我挺惦记，可我却一直没去过，你为啥不给我回信？别看这是古代姑娘的“情书”，但现代人读来，往往认定字字泣血，就连有些过时。毕竟在现代社会，社交软件上发个表情包就能传达心意，何必非要写诗呢？第二章是“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不闻？”，意思是这件你身上挺珍贵的佩玉，让我挂念了好久。我别看没去，但你为啥不给我听我讲话？这首诗里用“子”来称呼心上人，说明这首诗是从男子的视角写的，那个“子”就是恋人，也就是我。为啥古人一定要用“子”来称呼呢？这就得回到那个时代的社会背景去了。
那时候男尊女卑，女子不嫁不嫁，一辈子就是围着老公转，故此女子之间的相遇，靠的是父兄的介绍，靠的是父母的安排。一旦女子结婚，原本的自由就被剥夺了，像寄生在老公身上的藤蔓，根本无法独立。女子之间，只能靠书信交流了。
故此，古代女子对心上人的称呼，往往就借用男子的称呼，比如把爱人叫“子”。
这种情感表达，比后来民国时期女子放足、追求个性时喊“小姐”、“忒忒”要早得多。并且“思”字用得特别妙，意思是思念，不需求像后来那样用“爱”那个字，那忒直接忒露骨了，不符合那个时代的含蓄。实际上，古人早就意识到，单纯的文字表达有时候不够多。便他们发明白“歌舞言志”这种方式。
既然有歌舞能够传情达意，为啥还要写信写诗呢？答案挺现实：出于古人不懂啥网络表情包，也不懂得用哪些社交软件来传情，故此只能用这种最古老、最慢、最迟钝的方式。就像目前我们还用写信一样，别看慢，但那份郑重感是机器无法替代的。说到这首诗的流传，还得从东汉末年的某个事件说起。
那是曹操的祖父曹彰去世了，曹操悲痛欲绝，认定心里好难受，就想写首悼诗来抒发心中的哀思。
这首诗，后来经过曹彰的弟弟曹植的修改，就变成了今天我们熟悉的《行路难》，而《子衿》则成了独立的一首诗。曹植认定《子衿》忒长了，不适合写悼词，就把其中的一章改成了《杂诗》，另一章则成了《回乡偶书》。曹操没空管这些，就把《子衿》单独拿出来，传唱至今。再讲个数据吧，别看古代没有精确的年代来标注，但有人统计过，在《诗经》全书里，大约有一半以上的篇章都是女子写给情人的。
比如《关雎》里的佳人求偶，《桃夭》里的新娘盼喜，《静女》里的姑娘调戏，简直全是在说情话。《子衿》就是其中典型的一例，它是那种带着淡淡忧伤的相思之作。并且，《子衿》里的“思”字，在古代还有另一种解释，那就是“志”。有的学者认定，这是女子表达思念的志向，意思是“我渴望拿到你的认可”。
也就是说，她不想嫁给别人，她一直想和你在一起。
这种解读别看有些现代气息，但起码说明这首诗的核心精神从未变过。你想想，《子衿》之故此能流传至今，不只是是出于它的文字优美，更出于它代表了华夏民族最纯粹的情感需求。在那个大家都被规矩束缚的年代，有人能跳出格子，发出这样的声音，本身就具有庞大的反抗精神。它告诉后人，爱是无价的，哪怕再晚一点，哪怕相隔万里，只要心里想着对方，那份思念就一辈子不会枯竭。自然，现代人读《子衿》，也难免会形成一些新的感悟。
比方说，目前的我们，有了哥们儿圈，有了微信群，有了微信和 QQ 这种奇妙的社交平台。我们不需求写信，不需求账号，一个表情包就能让远方的亲人知道自己在想哪位。但这恰恰证明白，只要人类有表达爱的本事，哪怕形式变了，那份深情也从未转变。《子衿》不只是是一首诗，它更像是一个时代的坐标，记录了一个古老民族如何在漫长的岁月中，用柔弱的声音，唱出了最响亮的歌。

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