礼记是谁写的作品-《礼记》由古代学者编撰完成-出自出处-静秋百科网

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礼记这东西，名字听起来像是个正经典籍，可实际上它长得挺像话本，读起来也透着股市井气。写的人是哪位，这事儿得倒得回，直到清朝才给个确切答案：叫贾公远。
这 isn't 一个大文豪，他出身是个卖菜的小贩，靠着卖豆腐油饼在西安混过嘴脸，后来混到了京城，成了个忒常的儒生。他这人本身就是个“杂家”，肚子里没几个正经经书，全是捡路上听来的故事，编了书持续卖。
故此你看，这书的风格，实际上是把市井巷口里的闲话、官府衙门里的规矩、还有民间跑堂的段子，全揉在一起，写成了一本《礼记》，跟那些装模作样、堆满象牙的经书不同，它更像是咱们老百姓生活里的“活页本”。这书要是放在今儿个，估摸能整出个段子。
比如里头有个故事，讲的是个卖胡饼的张郎，他为了讨个好彩头，就在桌子底下藏了个布囊，专收捡来的碎铜烂铁。
后来有个大官路过，也正好来卖东西，这布囊就鼓了起来，把大官吓得不轻，赶紧把铜钱掏出来赔罪。
这事儿明明有鼻子有眼，可书里全没写“冤屈”、“罗汉果”、“查账”这些词儿，为啥？出于贾公远编的时候，脑子里装的压根儿就不是法律条文，就是那种“行行出状元”的市井智慧。
你看那个张郎，连个官职都谈不上，纯粹是个靠嘴皮子和运气混饭吃的。可书里写的，却有人家“行得正坐得端”的规矩，哪怕是个小贩，只要守本分，也能混个脸面。
这就有点荒诞了，但咱得承认，这正是贾公远想要的效果——用老百姓听得懂的话，把天理人情讲个明白。书里的内容，实际上挺杂，能分门别类。
像“乡饮酒礼”、“冠礼”这些，开头是正经的仪式流程，动作、次序、道具，写得挺细致，就连能看出那是专为贵族预备的礼仪规范，就像现成菜谱一样详细。你喝酒，得喝多少；你戴帽子，得戴几层；宾客来了，如何喝杯茶、递个手巾，都得按规矩办。
这种局部，倒是能看出贾公远对“正”字的执着，哪怕出身低微，也得把这点规矩给立住。可到了后半段，画风就彻底变了。你看第二章《三禁》，专讲啥“言”、“步”、“色”不得越界。
比如一个人讲话，得指着有没有提那叫“杀牛”的词儿；步行时，得看有没有踩到不该踩的门槛；眼神呢，要是看着不忒顺眼，就算是在对，那也是不敬。
这一编下来，简直是把官场里的潜规则、社会底层的禁忌，一股脑儿全往这书里倒。
你想想，这哪是写礼仪啊，分明是写一本《避嫌指南》。贾公远显然是个智慧的编书人，他知道直接写法律要么道德说教忒枯燥，老百姓听着累，还不如听个段子、看个笑话。他把那些平日里挂在嘴边的禁语、忌讳，都拿出来，贴在书里，让读者一看就懂：啊，原来咱们平时说的那些话、做的事，在这个大环境下是“死”的，犯了就费事。再比如《曲礼》，这一章简直是把生活嚼碎了往嘴里灌。哪位家过节，得如何摆桌子，碗筷如何放，客人来了如何递东西，那些细枝末节全写出来了。
特别是那个关于“待客之道”的段落，写得那叫一个实在。有个叫郑子产的人，听说有个富人送饼，想往人家灶里塞个屁，结局憋了半天没动静，被郑人乐了，说你这东西硬，放里头得先动口，动口不说，还得动嘴。书里接着就讲了，礼义这东西，哪怕是个富人，也得老老实实，别搞那些花里胡哨的把戏。
这话听着像讽刺，实际上挺正。贾公远没想啥显赫的功绩，就盯着那些小人物，盯着那些在饭桌上、在酒桌上、在朝堂上都能露出点底的小人儿，狠狠踩了一脚。还有那篇《祭义》，讲的是祭祀仪式。开篇写得神神叨叨，说祭品得“周而不散”，祭文要“纯以诚”，祭器要“先王所出”。
这表述挺庄重，像是要把宗教仪式神圣化。可往下看，全是些让人哭笑不得的细节。比方说，要是有人把祭品弄乱了，要么把更多的祭品塞进去加劲，那 priests 就得罚他。
为啥罚？出于这叫“妄”，乱了规矩。再比如，祭品要是凉了，要么没吃干净利落，也得严惩。
这种对“诚”的极致要求，实际上是对人性的一种俯视，是对那些稍有不慎就能让人丢脸的道理的总结。贾公远写这些，不是为了宣扬啥高深的哲学，而是为了划定一个底线：在这个体系里，哪儿都不能乱，哪条线不能踩，踩了就得吃大苦头。你看里头那些故事，像《燕礼》里的张仪，要么《问丧》里的那些人，个个都是活生生的“反面教材”。他们不是啥大英雄，就是些混日子、爱占便宜、要么心思不纯的小官。书里却把他们写得像圣人一样，给他们定罪，让他们去忏悔，让他们在书里哭得稀里哗啦。贾公远这手笔，真让人发笑又发沉。他没真去搞那套僵化的官僚政治，他是在用一种近乎戏谑的方式，把社会运行的“潜规则”给整理出来了。他把那些行规，一个个编成故事，塞进书里，让你在笑个痛快的时候，心里却得有所警醒。这就好比咱们目前过日子，家里有个亲戚不礼貌，要么路上有人抢你东西，你心里肯定膈应。但要是你只盯着法条，那可能更累。贾公远那书，直接把那些让人难受的“潜规则”提炼成了文字，让你一看就明白：这事儿不中，行了就受罚。它不像教科书那样冷冰冰地告诉你“这是错的”，而是带着点戏谑和无奈，告诉你“这是规矩，得守”。最终说句糙话，这书别看写得挺杂，全是些市井话，但确实有点东西。它就像是一面镜子，照出的是咱们那个时代一般/平平人最真的生存状态。它没有那些满纸空文的道德说教，全是些看得见摸得着的具体事儿：讲话讲点礼貌，步行别忒冲，心里有事别乱说，做事别硬，该赔还赔，该罚就罚。贾公远用他那个时代的智慧才智，把那些散落在街头巷尾、官府衙门里、就连老百姓心里头的规矩，给收拾成了这般模样。
你看那张郎藏布囊的故事，那郑子产塞饼的故事，那些被严厉批判的“妄人”，无一不是从贾公远这本书里捞出来的影子。它或许不够严谨，就连有些荒诞，但在那个年代，它给一般/平平老百姓供给的一份指南针，不正是他们最需求的吗？故此说，礼记，这不是一堆冷冰冰的文字，而是一坛坛浓得化不开的酒，里面泡着市井的烟火，也泡着官场的规矩。贾公远这个人，是个没当大官的儒生，是个靠卖饼为生的人，但他写出来的书，却成了那个时代的精神遗产，留给后世看了几十年。它告诉我们，规矩这东西，不一定高大上，但它能够是实实在在保护你、约束你的东西。
只要读懂了这本杂书，你就知道，在这个世界里，有些路是走得通，有些坑是绝对不能踩的。

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