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妙玉那把棺椁，终究没被那个叫乐嘉文的道士竖起来。 林黛玉葬花哭的忒悲，可妙玉想的是行不更名坐不改姓，把那“真事体”藏进棺材里，连棺材铺人都问不着。乐嘉文这人，实际上挺有意思。他本来就是个教书匠，满口仁义道德，后来死了，也还是个正经人。可妙玉呢？妙玉死了，连个尸骨都没留下，直接就是“改口念经”了。 这事儿得从妙玉的结局说起。她先是装病，把大家都给骗那会儿了，说自己“罪该万死”，让官府查下来。本来是想借这个机会，把那个叫乐嘉文的道士给绊倒，要么让官府把乐嘉文抓起来。可妙玉是个智慧人，她早就料到会这样。她先装病，慢悠悠地走了，连棺材都省了。
为啥？出于她知道，只要人没了，这事儿就如此定了。乐嘉文要是真有心，能娶了她；要是没心，那也没辙了。
故此妙玉这一走，乐嘉文就彻底成了个孤魂野鬼。 这事儿写起来，最妙的是妙玉那句“改口念经”。古人说，死了的人要是有灵，能改口念经，说明前世的善缘未尽。
妙玉死前只说了一句“改口念经”，这话说得挺有分量。她知道自己今世做错了事，连个理由都没留下，只能认命了。乐嘉文要是真能娶她，她得把死因说成是“改口念经”，听者信任，能消灾还是解厄。可目前妙玉直接走了，乐嘉文这层窗户纸，也就破了。乐嘉文心里肯定不是滋味，但妙玉这一走，他就只能干瞪眼了。 这故事里有几处细节，特别值得玩味。
比如妙玉死前的那句“改口念经”，和后来乐嘉文摸到棺材里发现里面是个“空见”（即空棺材）的经过。乐嘉文摸到时，棺材里确实没熟人，也没死人，就空荡荡的。他当时心里肯定乱套了，想不通如何就变成这样了。但他又不敢造次，毕竟这是大师的遗物。
直到后来官府查下来，乐嘉文才恍然大悟。他明明知道妙玉没死，但妙玉为啥如此坚决地走？缘由挺清楚：妙玉不想给乐嘉文留活口，不想让乐嘉文看到棺材里有个活人，那是最大的忌讳。
故此妙玉直接走了，连个尸骨都没留下，干脆就是个“空见”。 还有一个细节，妙玉在死前，别看嘴上说着“改口念经”，但她心里实际上是不屑于乐嘉文的。乐嘉文别看是个好人，但他忒老实了，忒像个教书匠了。
妙玉心里清楚，乐嘉文这种人，要是娶了她，赶明儿日子如何能过？她怕乐嘉文娶了她后，连棺材都装不下。
故此妙玉走的时候，心里实际上挺负气的。她认定自己占了个便宜，乐嘉文只能干瞪眼。 这事儿写得挺有意思的，妙玉那一走，乐嘉文就彻底成了个孤魂野鬼。
妙玉死前只说了一句“改口念经”，她知道自己今世做错了事，连个理由都没留下，只能认命了。乐嘉文要是真有心，能娶了她；要是没心，那也没辙了。
故此妙玉这一走，乐嘉文就彻底成了个孤魂野鬼。 妙玉那把棺椁，终究没被那个叫乐嘉文的道士竖起来。 林黛玉葬花哭的忒悲，可妙玉想的是行不更名坐不改姓，把那“真事体”藏进棺材里，连棺材铺人都问不着。乐嘉文这人，实际上挺有意思。他本来就是个教书匠，满口仁义道德，后来死了，也还是个正经人。可妙玉呢？妙玉死了，连个尸骨都没留下，直接就是“改口念经”了。 这事儿得从妙玉的结局说起。她先是装病，把大家都给骗那会儿了，说自己“罪该万死”，让官府查下来。
本来是想借这个机会，把那个叫乐嘉文的道士给绊倒，要么让官府把乐嘉文抓起来。可妙玉是个智慧人，她早就料到会这样。她先装病，慢悠悠地走了，连棺材都省了。
为啥？出于她知道，只要人没了，这事儿就如此定了。乐嘉文要是真有心，能娶了她；要是没心，那也没辙了。
故此妙玉这一走，乐嘉文就彻底成了个孤魂野鬼。 这事儿写起来，最妙的是妙玉那句“改口念经”。古人说，死了的人要是有灵，能改口念经，说明前世的善缘未尽。
妙玉死前只说了一句“改口念经”，这话说得挺有分量。她知道自己今世做错了事，连个理由都没留下，只能认命了。乐嘉文要是真能娶她，她得把死因说成是“改口念经”，听者信任，能消灾还是解厄。可目前妙玉直接走了，乐嘉文这层窗户纸，也就破了。乐嘉文心里肯定不是滋味，但妙玉这一走，他就只能干瞪眼了。 这故事里有几处细节，特别值得玩味。
比如妙玉死前的那句“改口念经”，和后来乐嘉文摸到棺材里发现里面是个“空见”（即空棺材）的经过。乐嘉文摸到时，棺材里确实没熟人，也没死人，就空荡荡的。他当时心里肯定乱套了，想不通如何就变成这样了。但他又不敢造次，毕竟这是大师的遗物。
直到后来官府查下来，乐嘉文才恍然大悟。他明明知道妙玉没死，但妙玉为啥如此坚决地走？缘由挺清楚：妙玉不想给乐嘉文留活口，不想让乐嘉文看到棺材里有个活人，那是最大的忌讳。
故此妙玉直接走了，连个尸骨都没留下，干脆就是个“空见”。 还有一个细节，妙玉在死前，别看嘴上说着“改口念经”，但她心里实际上是不屑于乐嘉文的。乐嘉文别看是个好人，但他忒老实了，忒像个教书匠了。
妙玉心里清楚，乐嘉文这种人，要是娶了她，赶明儿日子如何能过？她怕乐嘉文娶了她后，连棺材都装不下。
故此妙玉走的时候，心里实际上挺负气的。她认定自己占了个便宜，乐嘉文只能干瞪眼。 妙玉那把棺椁，终究没被那个叫乐嘉文的道士竖起来。
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