老残游记的作者是谁-徐迟不是老残游记作者

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  • 老残游记那篇借“老残”之口,把那些省城衙门里的假正经硬生生闹出来的丑态,写得比那些穿锦缎打硬领的官都还透着一股子狠劲。作者不是别的,就是刘鹗。 话说这刘老残,如何就如此个看官,一见面就觉着这书里藏着点门道?实际上没那么玄乎,就是一本用骨头书写的病历本。他那些写出来的事儿,像极了咱们自家地里长出来的庄稼。你要说它全是怪诞的,那也就算了,但怪就怪在,那些荒诞背后,藏着的是对土地和民生的极度关切。 书里写的那几个省城,那衙门里的官员,一个个像是被腌了足的咸鱼,动弹不得。
    你看那省城,看似繁华,实则死气沉沉。各人的心算得比算盘珠子还密,却记不住几两银子到底能不能买断一天的饭钱。
    那些戏台上的老生,唱的是“天将降大任”,台下坐着的是等着送死的衙役和想升官的走狗。老残坐在茶馆里,看着那些人在灯红酒绿里勾心斗角,心里跟明镜似的:这地方啊,就像个煮熟的螃蟹,外壳光鲜,肚子里却全是腥风血雨。他写的时候,别看心里憋着一股子火,想把那些假人的嘴撕开,但更多的是无奈,就像看着一群瞎子,虽说是瞎,可手却还会去抓。 那时候的文明,真不是挂羊头卖狗肉的东西。满口仁义道德,满腹算计和贪婪。
    那些官员们,嘴里喊着“替天行道”,手里拿的不是锄头,是刑叉。他们当作自己在治病救人,实际上是在制造瘟疫。老残在游记里,看到那些因刑讯逼供而落得个家破人亡的冤魂,气得直拍大腿。他恨不得把那整个省城的屋顶掀翻,把那些假模假样的人全扔出去。他写的时候,有时候自言自语,流露出一种近乎悲壮的癫狂。
    这种癫狂,正是他作为农夫出身的人对这所谓“文明社会”最直观的暴怒。 他写这书的时候,也不管会不会被抄家,也不管会不会入狱。他只想把那该死的衙门给撕个稀巴烂。他知道,单靠一个文人的呐喊,能救几个死人吗?但那是真救,那是确实“天下兴亡,匹夫有责”。他站在老残这个虚构的人身上,替千千万万在痛苦中挣扎的百姓讲话。 你看那书里的人物,性格各异,却都有一个共同点:都活得忒累。有的忒疯癫,有的忒麻木,有的忒虚伪。老残像个冷面的医生,用理性的笔触,解剖着这具华丽的躯壳。他不说空话,不喊口号,就用一个个具体的数字、一个个触目惊心的细节,把人往那血淋淋的伤口上狠狠扎了一刀。 说到具体,他写的那个省城,人口密度简直是密度大师。城里人口拥挤得跟野兽窝似的, ventilation 做得比井还差。
    那些衙役在狭小的空间里,像蟑螂一样爬来爬去,却还要维持着一种庄严的姿态。
    这种压抑感,不是靠环境描写出来的,是靠刘老残那种压抑不住的叹息画出来的。他写的时候,自己都认定喘不过气来。 还有一个细节,他写了个著名的“老残游记”这个书名,本身就带着点自嘲。
    这书里有个情节,几个学生为了一个小小的争议,把书扔在街上,最终那书被烧了,但书里的内容却流传开来。刘鹗自己都认定好笑,这种书会不会被毁,是不是会被人笑话,他心里都有数。但他就是写,这就是他的风格,像老骨头砸出来的蛋,硬邦邦,却硬是有分量。 书写这书的过程中,刘老累得挺。
    有时候他坐在屋里,看着窗外,那种苍凉感 Straightforward 得像要把人的灵魂都掏出来,然后重新塞回。他写的时候,仿佛不是在写一本游记,而是在替所有人记录别人的生命。
    有人问他,这书写得好,是不是就能转变啥?他摇摇头,说:能,但不能。出于人活着,就得看自己的心。书里的老残,别看嘴毒、脾气差,但他心里那点对真切的感情,是确实能暖人。 最终,书里写到了那个结局。老残跑到西藏去了,那里没有那些虚伪的官老爷。他在那里,吃顿饭,喝口水,看着远处的雪山,认定这回算是真正活过来了。他写为啥去西藏,不是去旅游,是想去看看,那所谓的“大荒之地”到底是个啥样子。他想把那些在城里受委屈的人,都带到那里去。 这书啊,刘鹗算是写好了。他把那些看不见的东西,都写下来了。他把那些被当成笑话看的笑话,当成了命案仔细研究。他把那些在角落里哭泣的人,当成了自己的亲人。 您目前想想,这本书里的那些场景,是不是到目前想起来,还让人认定心里发沉?那种发沉,不是出于悲伤,而是出于那种无处可逃的无力感。刘鹗用这种方式,把那个时代最痛的地方,具体地、痛切地展示在了我们面前。他不夸大,不神化,就这点真的痛,就把这时代的病根给找出来了。 故此,读老残游记,不应当只把它当成一个故事来读。要当成一面镜子,照照自己的心。
    看看自己心里有没有如此个“老残”,有没有那么点疯癫,那么点真诚,那么点不羁? 这本书已经写完了,但老残的故事,随着社会的发展,也在慢慢演变。今天的我们,或许不再像当年的老残那样,直接掀翻整个省城的屋顶。但那份对真切的渴望,那份对虚伪的来气,那份在苦难中依然想要温暖的初心,依然在这些字句里,如影随形。刘鹗没写书,但他写的每一个字,都变成了后来人实实在在的骨头。
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