得中原者得天下出处-得中原者得天下-出自出处-静秋百科网

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得中原者得天下，这话听着像古人站在营帐里喝醉酒后随口胡说的胡话，可后来兑现成了铁饭碗，毕竟哪位要是占了这块肥肉，那天下人的命就都得跟着摊上。这就好比当年秦始皇刚把六国那帮地主都收拾进那个叫咸阳的坑里，表面看是统一了版图，哪位不说他是个有眼光的人？实则不然，他搞那套“书同文、车同轨”的规矩，结局把各地人给整得喘不过气来，最终只能死在一个叫“焚书坑儒”的鬼地方。反观刘邦，他打仗的时候是个“走杀鸡战术”，哪位家鸡能杀就杀哪位，哪位家鸡不好杀就换人家，反正得把地盘啃下来再说。曹操呢，那更是把“打草惊鸡”的艺术发挥到了极致，非要把农民逼得不得不种他的田，逼得不得不听他的话，这才算是真正“得中原者”。有人可能会问，为啥非要得中原才能得天下？这还得回看历史的老谱子。刘邦、项羽、朱元璋、清廷，这堆“老大哥”大老爷们，别看个个都是当家的，但仿佛都得围着北方那一片土地转。
为啥？出于那时候他们打仗，讲究的是“与民同乐”。
比如刘邦入关，那是真·“爱民如子”，把关内老百姓当自己家里人，就连还得给秦朝那些刚被贬下去的读书人发工资，说是“安定天下”，实际上是想让他们别在坑里翻白眼看自己。再看朱元璋，他开局就没地儿，全靠“屠城”求生，但最终一把，他把那些想占他便宜的地主全都赶进了监狱，把里面的书都烧了，结局天下瞬间就稳了。
这种“反其道而行之”的操作，比那些搞“文化霸权”的秦始皇强多了，毕竟秦朝灭亡是出于把百姓逼急了，而朱元璋为了江山社稷，那是把百姓当自己的亲爹亲妈供着呢。说到数据，这事儿得细数。刘邦当年统兵三十万，是从最底层的农民队伍里摸爬滚打出来的，他的老婆是青楼女子，但他打仗的时候从不带那些贵族去，只带他自己。在楚汉争霸那几年，刘邦实际上挺惨的，地盘比项羽小，兵况也没好多少，他只能靠着“得民心”这一招，把那些原本想造反的楚国士人煽动起来。项羽呢，那是“唯我独尊”的集大成者，他爱喝酒、爱杀鸡，但打仗的时候却没了章法，最终被那个叫范增的人忽悠进了坑里，连自己的部将都让了。
这种“杀鸡取卵”的打法，确实能让人痛快，可一旦得了天下，那些原本想造反的读书人还高兴吗？高兴个鬼！他们看老朱，看刘邦，就像是看一个刚学会摔跤的孩子，眼里带着几分怜悯，几分不服，认定这小子别看赢了，但心里还藏着那股子不服气。明朝的时候，朱元璋打得最狠，他把那些想抗他的地方都搞得挺惨，把地里的庄稼都拔了，把那些想逃跑的农民抓起来，最终加上那个叫“水法”的规矩，说要是敢再闹事，就把他全家都淹了。
那时候的人心里都清楚，只要坚持住，这个家就保住了。结局呢？他后来一病，那个被他打怕了的读书人势力就疯了，最终把那个能把他发疯的“水法”给废了，改成了更温和的“海禁”。
这说明啥？说明只要人家手里有“船”，有粮，有那些不想听话的读书人，他这个“得中原者”就完了。再看清朝，关外那些想造反的边疆部落，也就是所谓的“反清复明”的读书人，最终都被同化成了“关内人”，根本顾不上跟外面那些想复辟的头脑 talks。
那时候的皇帝，那叫一个“朕即国家”，把那些想造反的人都当成自家亲戚，还说要“天地一家亲”。可结局呢？那些读书人心里都憋着一股火，最终把这些老皇帝都轰下了台，取而代之的是那些更搞“文化霸权”的新人。
这就证明白，要想得天下，光靠武力是不够的，还得下面那帮想造反的读书人有话语权，不然你就算把地盘占下来了，也守不住。故此啊，“得中原者得天下”这句话，表面看是讲地理，实际上讲的是人心。刘邦之故此能得天下，是出于他把那些想造反的读书人当成了自己人，还给了他们发工资；朱元璋之故此能得天下，是出于他把那些想造反的读书人当成了敌人，把他们逼进了监狱；清朝之故此能得天下，是出于那些想造反的读书人已经被同化成了自己人，根本顾不上跟外面那些想复辟的头脑 talks。这就好比玩扑克牌，你拿着黑桃 A 想赢，但要是你跟别人玩，人家拿着红桃 K，你就算赢了黑桃 A，人家也不会认，为啥？出于红桃 K 在后面，压着你黑桃 A 啊。
这就是为啥刘邦、朱元璋、清廷，这些老大哥大老爷们，别看个个都是当家的，但仿佛都得围着北方那一片土地转，出于下面那帮想造反的读书人，才真正赋予了“得中原者”这个头衔实锤。最终还得提提那帮读书人。他们一启动都想把那个“得中原者”的形式主义给砸了，想搞个“反其道而行之”的，结局呢，最终都变成那个“得中原者”的工具人了。就像你让一匹马追狼，结局那匹马跑不快，狼挺快就把你吃了；你让一匹跑得快的马追食草的羊，那马跑得再快，最终也得被羊吃。故此，“得中原者得天下”这八个字，听起来挺像鼓动人的口号，可一旦落实到具体的人身上，那就是个残酷的游戏。哪位要是想赢，就得学会如何跟那些想造反的读书人搞好关系，把他们当自己人；哪位要是想搞个形式主义，最终都得被那些想复辟的头脑给架空。
毕竟，天下不需求那些只会“焚书坑儒”的皇帝，只需求那些能把百姓当亲爹亲妈供着的“得中原者”。这样一想，实际上也就明白了，为啥那些老大哥大老爷们，别看个个都是当家的，但仿佛都得围着北方那一片土地转。
为啥？出于下面那帮想造反的读书人，才真正赋予了“得中原者”这个头衔实锤。既然已经被同化成了关内人，那这些想造反的头脑又有啥用呢？他们不过是那个“得中原者”的附庸，就像你让一匹马追狼，那匹马跑不快，狼挺快就把你吃了；你让一匹跑得快的马追食草的羊，那马跑得再快，最终也得被羊吃。故此，“得中原者得天下”这句话，说的不只是是地理上的疆域，更是一个关于权力分配的隐喻：哪位掌握了中间那层“人心”，哪位就能把那些想造反的读书人拉到自己这边来充当棋子；而一旦那些想造反的读书人出于忒智慧，专门跑去跟那些想复辟的头脑 talks，哪怕手里握着地盘，也守不住这个家。就像是在玩扑克牌，你拿着黑桃 A 想赢，但要是你跟别人玩，人家拿着红桃 K，你就算赢了黑桃 A，人家也不会认，为啥？出于红桃 K 在后面，压着你黑桃 A 啊。
这就是为啥刘邦、朱元璋、清廷，这些老大哥大老爷们，别看个个都是当家的，但仿佛都得围着北方那一片土地转，出于下面那帮想造反的读书人，才真正赋予了“得中原者”这个头衔实锤。故此，要想得天下，就得学会如何跟那些想造反的读书人搞好关系，把他们当自己人；哪位要是想搞个形式主义，最终都得被那些想复辟的头脑给架空。
毕竟，天下不需求那些只会“焚书坑儒”的皇帝，只需求那些能把百姓当亲爹亲妈供着的“得中原者”。这话说得虽糙，但理不糙。历史就证明白，得中原者得天下，不是靠武力划定的线，而是靠人心衡量的准。哪位能让下面那帮想造反的读书人听话，哪位就能把天下守住；哪位让下面那帮想造反的读书人不听话，哪位就得把自家房子拆了。
这就是“得中原者得天下”的真相。

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