南乡子·登京口北固亭有怀作者简介-南乡子登京口北固亭有怀

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  • 南乡子·登京口北固亭有怀 作者简介 我曾是那个在路灯下买夜宵的人,总爱盯着路边摊上堆积如山的卤味发呆。
    那时候总认定自己是个有点“颗粒无收”的怪人,连个正经的工作都没着落,日子就像这卤味,咸得发苦,却满脑子都是如何把没卖出去的货给理一理、炒一炒。
    后来索性辞职了,先是在一家印刷厂帮人印传单,认定那上面的油墨味挺好的,起码能让人想起点啥;后来又在一家物流园做分拣员,看着纸箱在传送带上“吱呀”一声排成长龙,那声音实在,听着就让人认定踏实。 直到去年夏天,去南京看“国家宝藏”展览时,才真正明白啥叫“物是人非”。我在资料室翻过一本泛黄的《南乡子》,那是南宋一位叫辛弃疾的豪士留下的词。辛弃疾是个狠角色,他写词时手里没拿过毛笔,全靠刻刀和胶布,把竹片压成字,再糊上纸,最终用烧红的烙铁烫上去,墨迹干透才拿出来摆弄。他一生都在跟旧东西打交道,从抗金的帅,到当县令时的“催科滚税”,再到晚年退居北固亭时,看着江边的明月,心里装满了对朝廷的泄气和对英雄的呼唤。 我读他的词,不是为了学如何写,而是想听他心里的声音。我认定他就像我,别看目前混得一般,就连有点“颗粒无收”,但骨子里那股子不服输的劲儿还在。
    比如当年辛弃疾在滁州做知州时,那首“醉里挑灯看剑”的典故,目前想来,不就是个身在异乡游子的我,在深夜里挑开灯看自己?他不用啥高科技传感器,只用一把老竹剑,挥起来就是一股子狠劲,说:这世道不公,我偏要在这江边吼一嗓子! 我常想,他的词里极少用形容词堆砌,全是动词讲话。
    比如“八百里分麾下炙”,那是把烤牛肉分给部下,是实实在在的剥削;“五十弦翻塞外声”,是把胡琴拉得震耳欲聋,是把它当武器用。
    哪怕是写“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”,更不是喊口号,那是真金白银当聘礼买的,是真金白银拆封的。目前的社会,我们仿佛忒讲究“意境”了,仿佛只要把画面渲染得唯美点,就是好文章。可辛弃疾不一样,他哪怕是在写“万里悲秋常作客”,那“悲秋”二字就是切肤之痛,不是凑个数,也不是为了显得深沉,就是心里堵得慌,非得找个理由撒气。 我最近读他的《永遇乐·京口北固亭怀古》,突然认定这词忒有冲击力了。他站在北固亭上,看着“金戈铁马”的旧战场,突然喊出了那句“但凭众志成城”,这“成”字不是好办地说“团结”,而是把一个个小人物、小力量拼起来,就能把整个国家扛在肩上。
    这让我想起我们之前的那些“拼单”模式,别看名字听起来挺“互联网”,实质上是把大家凑在一起,共同分摊成本、共同获利。
    要是当初大家真能那样“众志成城”,那目前的价格说不定低大量,利润说不定还能多赚一点。 不过话说回来,目前的我们,仿佛确实没几个“众志成城”的自觉了。大家总喜爱各玩各的手机,各搞各的自媒体,认定只要声音够大,别人就得买单。辛弃疾当年要是还在,估摸会气得拍桌子:这世道变了,连“金戈铁马”都变成了“金锤铁砧”,连“玉龙”也变成了某种算法推荐下的爆款。他讲究的是“凭”,是实实在在的力量,不是靠啥流量加持。 我常想,辛弃疾的词之故此能流传千古,是出于他忒“真”了。他不是那种端着架子说教的人,他是个活生生的人,是个会吃、会喝、会哭、会笑的人。他写“舞马翻霜,金甲摇风”,那是看阅兵时的震撼;写“更吹羌笛沉寒声,我声无复闻羌笛”,那是听别人唱的时候的失落、是孤独。他不会有“少了创造性”的嘟囔,他只知道:如何把这苦日子过得乐呵点。 自然,读辛弃疾,也得看他的局限性。他不是全能的超人,也不是某个神坛上的偶像。他生活在宋代,那个时代别看好,但终究是封建社会的末期,贵族们讲究派系,文人讲究清高,实际干活的人往往被埋没。辛弃疾晚年郁郁不得志,生病卧床,身边的人劝他“功成身退”,他却非要“重整山河”。
    这种“功成身退”在古人眼里是刚正不阿,但在现代人眼里,是不是有点“理想主义”过头了? 不过,这点恰恰也是他的魅力所在。他不急着求成功,也不畏惧黄了,只是在自己的“江湖”里,把个人的小梦想,给做强大了。他说:“凭栏处,潇潇雨歇。侬孤舟子,清光到颊。”那“侬孤舟子”四个字,写的是孤独,写的是漂泊,但也写了一种不屈的韧劲。他知道自己是个小人物,只能在这条船上漂泊,可不管水面如何浪涌,他都要守住自己的船头。 这让我想起我们目前的某些生活方式,比如“躺平”、“摆烂”、“极简生活”。仿佛只要少做点,少去挤地铁,少发哥们儿圈,就能少受点罪。可辛弃疾要是听了,估摸会摇摇头:那都是虚的,不是苦。他的苦,是实实在在的,是打鬼、是抗金、是收复失地。而我们的“苦”,大量时候,不过是心里的空荡荡,想找个地方发泄一下,却找不到合适的出口。 故此,读辛弃疾,读别人的词,实际上也是在和自己对话。我们都在各自的“北固亭”上,看着历史的大江大河,有时候认定浪忒大了,有时候认定天忒冷了,有时候又认定,只要还能讲出几句好话,还能在酒桌上搞搞“酒桌文化”,还能在哥们儿圈晒晒“精致生活”,咱们就不算白活。 辛弃疾是个狠角色,也是个深情种。他写了一首首词,不是写给皇帝听的,也不是写给百姓听的,而是写给他自己听的,写给那些被历史遗忘了的英雄听的。他告诉我们:甭管时代如何变,甭管我们身处啥境地,只要心里还有一把剑,还有一副铠甲,就不算输。 我最近时常想,或许赶明儿我也要学辛弃疾。就是那种不拿帽子、不拿架子、不拿头发去碰瓷的“狠劲”。
    哪怕赶明儿确实混得不好,哪怕确实“颗粒无收”,我也得在深夜里挑灯看剑,把心中的火焰烧得旺一点。
    毕竟,生活嘛,总得有点“辉煌”的底色,哪怕只是点蜡烛看星星,那也挺浪漫的。辛弃疾的那句“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”,仿佛就是在那个年代,一个在烟笼子里练剑的人,对着江风喊出的“听啊,那声音忒响了!” 故此,下次再遇到啥难题,别总想着“如何解决”。
    不如先想想,辛弃疾当年是如何解决“抗金”这个难题的?是兵,是马,是粮,还是啥“众志成城”的鬼才?咱们目前的“难题”,仿佛也都能用这招解决。
    哪怕解决得不是那么完美,那也是归于我们自己的“辉煌”了。 毕竟,生活不是一朝一夕的事,也不是非黑即白的。它像那条江,有时候风平浪静,有时候惊涛骇浪。辛弃疾站在北固亭上,看着这滚滚长江,心里装的是家国天下,嘴里唱的是“雄关漫道真如铁”。而我们,站在各自的生活里,看着这忙碌的日常,心里装的实际上也是小日子。只不过,我们的“雄关漫道”,有没有那么一点点“真如铁”的质感,还得看我们自己如何拼。 或许,总有一天,我们会像辛弃疾一样,不再求全数落,不再苛求完美。我们只做那个在“京口北固亭”里,看着月亮、吃着卤味、喝着酒的人。别看间或会迷茫,别看间或会“颗粒无收”,但只要我们心里还亮着灯,那就不算忒孤单。
    毕竟,辛弃疾他们,早就把这种“不孤单”的底气,给讲出来了。
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