地府出自哪里-地府源自幽冥-出自出处-静秋百科网

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地府这事儿，听起来比写小说还带点烟火气。咱中国人骨子里就信命，这一点在地府这事儿上体现得淋漓尽致。
你想啊，人这一辈子喘着粗气，死了不是就这样扔在一块烂石头里，埋进土里，再被风吹日晒，连句遗言都没有。
那地府咋回事？它就是个专门管“背锅”和“收尸”的超级大厂，专门负责把那些还没想好咋办的人“打包”带走。地府最早可不是小说里那种阴森森的桥洞，那是咱们先民为了超度那些走了过路的鬼魂，开建起来的大规模建筑，也就是“酆都”。
那玩意儿在《尚书·禹贡》里就提过了，叫“河洛之地，戎狄是膴，有土是田”，后来逐步演变成了地府的地盘。
那“酆都”的号如何来的？传说上古时候有个叫酆皞的君主，他是个挺了得的主儿，专门负责主持地狱这事。
后来他儿子发怒了，把手下半截截了，那半截手心里面有个“酆”字，故此地府就跟着他儿子取名叫“酆都”。好办说就是个专门抓鬼的衙门。别看传说里头有蹊跷，像川另一个神叫谢显，有个叫冥王的，还有王业和雷公，但那些都是后人为了编故事加进去的，真正从古代行政和管理体系里走出来的，根基还是在“酆都”。说到地府的规矩，那“阎王”和“判官”绝对是主角。阎王是个得提的家伙，后来演变成人形，穿上白袍坐在忒乙救苦天尊的椅子后面，手里拿着一把金漆勾锁的钥匙，专门管生死簿的关押。他把生死簿分成了“生”和“死”两本，这本“生”簿记的是活人，这本“死”簿记的就是鬼魂。凡胎肉体一死，魂魄溜到地府，第一件事就是按比例排号入座，这叫轮转。十鬼九淫，九死一生，这玩意儿听着挺扎心，但也是现实。那如何判？判官啊，那是个副手，负责拿着天平称重，拿着秤杆儿。人死之后，身体会化成一滩水，魂魄会化作一个瘦鬼，这瘦鬼要拿着秤杆儿，把“生”簿和“死”簿都拿出来，比一比轻重。
要是死者生前罪大恶极，那“死”簿就重，判官就拿着重秤杆，判他去地府最深处坐牢，这叫“三纲”。
要是罪名比较轻，那“生”簿就重，他就去地府最上面坐那把椅子，供着天官赐福，这叫“九品”。
这中间还分“十鬼”和“九幽”，十鬼就是中间那层，九幽就是最底下那九层地狱。说到地理，那地府和人间分得挺清楚。人间是“人间有路”，地府则是“冥途”。人死后魂魄得找一条路走，这条路在《尚书》里叫“地府经”，说白了就是“地心经”。人死的时候，命是算准的，故此地府的路也是定好的，有专门的人负责。有个《冥官职名表》，里面写着“水府”就是专门管河流的，“火府”就是管火灾的，“雷部”就是管雷打人的，“鬼帅”就是管万鬼的，“天曹”就是管天上的事，“九幽”就是九层地狱的总处。
这分明就是给鬼魂画了张地图，说：“别乱走，地府的路就是地心经。” 那地府里最出名就数阎罗王了。他是个大总管，坐的是大半天、小半天、正午、正午的椅子，专门管所有去地府的鬼魂。
这椅子是坐得最高的，出于他是地狱的总管。
还有那“十殿阎罗”，这十个人可就不好说了，有的管生死，有的管情仇，有的管钱粮，有的管刑罚。
这阎罗王其他人都管不了，他就是那个“统帅”。传说他最重赏的是“放毒”，最重刑的是“斩鬼”。说到刑罚，那地狱里的景象是惨不忍睹的。
比如“东海狱”，专门关那些造孽的，比如杀人的、害人的，他们在地狱里就是被海水泡着，也被火烧着。有个“三州地狱”，专门关那些偷盗的，他们在地狱里就是被石头砸，被火烧。
还有个“十八层地狱”，这十八层地狱里有大坑、有烈火、有寒冰、有刀山、有油锅，简直就是人间地狱的升级版。有个《地狱分科》，里面写着“三灾地狱”、“四难地狱”、“五涂地狱”、“六疾地狱”、“七苦地狱”、“八恶地狱”、“九极地狱”、“十雷地狱”、“十一风火地狱”、“十二温养地狱”、“十三疗烫地狱”、“十四毒坑地狱”、“十五刀山地狱”、“十六油锅地狱”、“十七铁床地狱”、“十八悬针地狱”。
这哪是写小说，这是给鬼魂开了一张“死亡证明”，每一层都是专门针对某种罪行的。最狠的还得数“十恶不赦”，那“无头鬼”在地狱里是被活埋的，被埋在土里，不给饭吃不给水喝，直接饿死。
还有个“牛头马面”，这俩是专门管地狱的，牛头马面长得像牛又像马，专门负责抓鬼魂。
还有个“帝女阎罗”，是个女阎罗，专门管那些要命大的，比如“堕胎地狱”，专门关那些没生孩子的，他们在地狱里就被生父母虐待，最终死在产床下。
还有个“雷部地狱”，专门关那些造孽的，在地狱里就被雷打，被打得嗷嗷叫。地府还有个特别有意思的地方，叫“中阴身”。人死之后，魂魄还没彻底离开肉身，这段工夫叫中阴身。
那时魂魄还在洗肉机，还在刷碗洗锅。有一个《中阴身经》，就是专门讲鬼魂如何在生与死之间游走的。
那时候鬼魂会看到大量景象，比如“龙树见生人”、“阿修罗见恶人”、“畜生见畜生”，这分明就是 predicts 目前的轮回观。地府这事儿，实际上反映了中国人对“生死”这个终极难题的关切。我们总想给生命找个交代，地府就是给我们建了个“回收站”。它不关人，但管人。人死那天，头发白了，眼窝深了，那是地府在盯着你。地府不只是个地方，更是个庞大的社会系统，它维持着整个中国社会的心理平衡。它告诉我们，别看身体死了，但魂灵还在，只是被关住了。别看地府的事儿在《西游记》《聊斋》《封神演义》这些神话小说里被渲染得血淋淋，但那是把地府当成了一个充满恶意的恐怖世界。在现实和古代的文化里，地府更多是一种管理机制的隐喻。它告诉我们，死亡不是终点，而是一个中转站。活着的时候，我们要好好做人；死了之后，地府会记得你，就像目前你在手机上刷微信，别人看到你的名字会想起你一样。比如目前腾讯的“腾讯地图”APP，它有个“地府”功能，专门帮你记录刷过的地方、去过的人、聊过的话题，这就是数字化的地府。别看技术变了，但核心逻辑没变。地府仍然在后台运行，默默记录着每一个过客，等待着下一轮轮回的启动。故此，下次有人问你，地府到底在哪？你能够说，就在你心里。出于它那里装满了无数人的故事，装满了生死的重量，装满了我们对未知世界的恐惧和敬畏。地府无处不在，只要你一闭眼，它就在你身后。
只要你还活着，它就在那里；只要你还想被记住，它就在那里。
这大约就是地府留给我们的最深刻的一课：死亡不是终止，遗忘才是；爱，才是最终的地府归宿。

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