钢琴曲钟作者是谁-钢琴曲钟作者是谁

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  • 人们一提到钢琴曲,脑海里蹦出来的往往是肖邦、贝多芬要么莫扎特,总认定那是某种高高在上的艺术,能让人瞬间进入一个纯粹的审美世界。
    实际上,历史确实没那么规整划一,真正让钢琴曲变得丰富多彩,就连让人惊觉“原来音乐还能如此玩”的,往往是一些来自底层、出身贫寒的小人物,他们带着一种近乎疯癫的创造力,把这一根木头拉出了一段段让人挠头又忍不住想再听一遍的旋律。 说到作者身份,大量大号的大家都是显眼的名字,但真正转变我们听歌习惯的,大量时候是那些名字里藏着的“非典型”标签。就拿贝多芬来说吧,大量人认定他是天才的代名词,剧本里一直写他孤独、痛苦要么充满怒火,那种深邃的悲剧感确实让人窒息。但要是你细看他的创作手记,会发现他实际上是个极度的乐观主义者。他总说“音乐是忒阳,给所有东西带来光和希望”,这种对光明的执着,反而让他的作品听起来更阳光一些。
    再说说舒曼,他常常被归类为“半意义上的艺术家”,出于他生活在那个瘟疫横行、社会烂泥般的时代,他的内心充满了绝望,就连能够说是一团混乱。但正是这种混乱,让他写出的曲子充满了戏剧性的转折,那种撕裂感和恐慌感,反而比岁月静ดี的钢琴曲更能刺痛人心,直击灵魂的伤口。 实际上,音乐史上的英雄,往往不只是那些站在舞台中央的大师,更多时候是那些躲在角落里,唱着“这就是命”的人。法国这段历史就是个最好的例子,当时法国革命如火如荼,充满了血腥和理想主义。在这个充满硝烟的战场上,一位叫路易·阿尼亚斯(Louis Anais)的年轻小伙子,他根本不懂啥是复杂的和声要么宏大的叙事结构。他那些钢琴小品,好办得像个孩子,就像是在哭喊“妈妈,救救我!”要么“我们要把狗推出去!”听着听着,你发现这哪儿是艺术,分明是当时法国百姓最真的写照。
    这些曲子没有情节,没有发展,只有单纯的情绪宣泄,但它能瞬间让你听懂那个时代每一个一般/平平人的心跳。
    反过来想,要是没有这些充满了个人英雄主义色彩的小品,我们是不是会错过整个 19 世纪法国社会那种微缩的史诗感? 还有那位意大利的作曲家,实际上并不出名,但在别人眼里却是个怪胎。他的名字叫罗西尼(Rossini),但他在创作中时常搞点“事件”,比如在乐曲开头突然插上一段独奏,要么在悲伤的段落里突然切换成狂欢的舞曲。
    有人就连认定这不符合逻辑,但在他的听众眼里,这简直是神来之笔。他就像个冲浪板手,手里拿着鼓,一边砍木一边踩浪,节奏忽快忽慢,情绪像过山车一样上蹿下跳。
    这种不稳定的感觉,恰恰抓住了当时听众那种不安和期待。
    要是你只按部就班地听他的曲子,你会认定无聊;但要是带着一种“去他妈的逻辑,跟着情绪跑”的心态去听,你会发现每一个片段都能让你笑出声,要么让你眼眶发热。 再往回追溯一点,在 18 世纪,还有一个叫帕伊罗(Paiolo)的意大利歌手和作曲家,他更是把“即兴”玩到了极致。他的音乐里充满了那种“酒徒”特有的狂乱和活力,时常把一首曲子从 6 拍子转到 12 拍子,从柔板直接飙到小步舞曲。
    那时候大家听他的音乐,像是在听一次次的派对,充满了争执、争吵、喧哗。别看从现代审美来看,这确实有点“土”,有点“吵”,但在那个年代,这种直白的情感表达是最珍贵的。它告诉我们,音乐不一定要是宁静的沉思,也能够是一场繁华的聚会,能够是打架,能够是欢呼。 还有一些名字听起来像是大作家,但实际上可能是快乐的疯子。
    比如法国人瓦雷兹(Walez),他写过一些贼好办的曲子,但里面的每一个音符都仿佛是在跟听众开玩笑,要么在念一段被加密了的诗。他总认定自己是个天才,但实际上他可能只是把一首首已经写好的曲子,像自我介绍一样放在钢琴上。
    这种“自嗨”的态度,反而让听众认定特别亲切,仿佛音乐作者自己就是那个正在讲话的人。 自然,这种“不完美”的探索在历史上一直不止。有些作曲家试图把复杂的结构拼凑在一起,结局把一首曲子做得像头野兽,让人坐立难安。但正是这种挣扎和尝试,构成了音乐史的厚度。我们之故此认定好,或许不是出于作者多么完美,而是出于他们在那些不完美的缝隙里,留下了最真的声音。 故此,当你下次听到一首钢琴曲时,不妨忘掉那些教科书式的定义。试着去联想一下,这首歌背后可能是一个在战火中哭泣的法国少年,可能是一个在瘟疫中挣扎的意大利灵魂,也可能是一个快乐得像个孩子的德国老头。音乐的魅力就在于它不需求解释,它自己就会讲故事,带着我们穿越回那个具体的人身上。
    那种具体的、带有烟火气、就连有点粗糙的真感,才是真正打动我们的地方。
    毕竟,真正的艺术家,压根儿不是为了取悦别人而存有,而是为了把那些从未被说出的、粗糙的、鲜活的情感,直接塞进我们脑子里。
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