姑妄听之如是我闻出处-如是我闻姑妄听之-出自出处-静秋百科网

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嘿，聊两句玄学这事儿，实际上挺有意思的。最近我在读《庄子·内篇》时，心里头琢磨得特别深。你问《姑妄听之如是我闻》到底啥意思？这词儿听着就像个戏台上的开场白，说姑且听听，这道理吧，哪位说得准呢？咱们先拆开看这两个词。姑妄听之，就是姑且随意听听，别当真。庄子用这话开头，实际上是在说：这世界上的大量道理，实际上没啥绝对的标准答案，听个乐呵，图个心里舒服就好。就像咱们平时聊天气，你说今天吹的是西风还是南风，我认定风往东边吹，那就吹东面。但要是你非要问风到底往哪儿走，那也没哪位知道。
故此，“姑妄”就是那种“我就当是空的”心态，带着点哲学意味的空心感。那“如是我闻”呢？这话里的“我闻”，实际上就是“我听说”，要么是“我感悟”。庄子在心里把这件事记录下来，出于他的逻辑跳跃得忒快，找不到传统说理的路子，只能靠自己的理解，像闲人似地聊天，把这事儿记下来。
这就仿佛咱们听长辈讲老故事，晚辈说些听不懂的，长辈笑笑，说“这故事听着挺有意思”，然后自己心里琢磨：“哎，我心里也如此认定，这事儿仿佛挺玄乎的。” 这俩词结合起来看，就是：姑且随意听听这件事，认定特别有意思，咱就记下来琢磨琢磨。
这就不是cribing a book，而是记录一种心境。庄子后来写的时候，实际上是在构造一个挺特别的对话场景。他没有写像目前这样直接说“庄子讲了啥”，而是写“他听说了啥”。出于他自己就是那个人，故此用“如是我闻”来指代自己，像对自己说：“我这心里头，就是如此个味儿。”这就有点个人独白，有点神秘主义的味道。咱们再看看《内篇》里的这故事。庄子在讲他第一次听这消息的时候，心情可激动了。他说这事儿形成在齐国有个叫向高的老人身上。向高是个有德行的长者，那会儿跟着老子修行，后来仿佛把道给忘了，启动不理世事，整天像个着了魔的醉鬼，在路边对着大树跳舞，嘴里还念叨着怪的话。有人看到他，就问他：“老人家，您干啥呢？”向高也不答，就在那儿扭动身体。周围的人看看他，都说：“这老头儿疯了，活像刚生了个白眼狼似的。”别人都嫌弃，劝他回去改改，别在这儿瞎折腾。向高听着这话，心里头不服气，他认定这些人忒虚了。他又去跟别人聊，说：“你们这些世俗的人，把眼瞎了！我爷爷当年带老子修行，老子还跟你们一样，跟你们说同一句话呢，如何就不中了？” 这哪儿是讲故事啊，这简直是在演一场关于“传统与狂想”的戏剧。庄子把自己放进这个角色里，一边听别人说老子的传奇，一边评论老子的可笑。他一边说“老人家疯了”，一边说“老子跟你说过一样道理”，这逻辑简直像是在打忒极。后来这故事传到了齐王耳朵里。齐王一听，高兴得不得了，赶紧叫人来，说：“这老头儿是哪位？快把他请进来！”向高一听来了，吓得赶紧走人，说：“大王，我刚刚差点就把舌头咽下去了！” 这事儿闹得挺大，大家都在说老子的光辉事迹，齐王更是把向高当宝贝供起来，就连想把他带在身边。向高心里头挺悔得慌，认定这世道变了，那会儿老子是说一不二，目前哪位也听不进去，这道理像变了样似的。向高特意把老子给怪了，说“我爷爷当年带老子，咱们是一伙的，如何就分开了？” 这就是《如是我闻》里最精彩的局部：一个民间的修行者，被当成圣人，被当成政绩，被当成笑话。他一边听着这荒诞，一边在心里嘟囔世道变了。他认定自己心里头的那个“道”，仿佛确实变了。
那会儿认定老子是标准的，目前老子变得怪诞了，这合理吗？庄子的态度就挺有意思了。他既没跟齐王争辩，也没去教育齐王。他只是记录下了这一切，写进了书里。他没说“向高疯了”，也没说“向高是对的”。他只是把这件事说了一遍，像是在说：“这事儿听着挺有意思，咱就记着。” 你认定庄子是在写历史？还是写哲学？还是写一种心境？实际上都差不多。就像你目前听老歌，认定旋律别看有点怪，但听着挺松快。
这如何叫姑妄听之呢？这就是个“姑且听听”。并且，咱们再想想，这故事里的人，最终结局如何？向高是被齐王的名声封死的，凡俗的棋局算尽了，只有庄子的记录还在流传。
这就有点讽刺了：世俗的人越兴奋，越认定这事儿真，最终就把人给封了。而记录这件事的，却只是个向高自己心里的感悟。这就引出了“如是我闻”的更深层含义。它不是证据，不是数据，它更像是一种情绪的宣泄，一种自我确认。庄子在记录，实际上也是在记录“我”的感觉。出于“我”内个感觉，才是确实。他不需求向齐王证明，只需求自己确认。故此当咱们读《庄子》的时候，实际上就是在读这些“姑妄听之如是我闻”的片段。
那些关于老子的传说，那些关于向高的故事，那些关于忒乙真人、金刚经、南华经的各种说法，实际上都是一个个这样的“如是我闻”。你想想，要是这些书就是全文，那这故事不就完了吗？庄子写书，就是写这些“我听说”。他就像个记录员，他听到的，是他自己的理解。他如何理解，就如何写。故此《姑妄听之如是我闻》的意思，大约就是：这事儿听个乐呵，认定挺有意思，咱就记下来。就像那会儿老话说：“这日子过得挺有意思，咱就接着过。”要么更具体些：“这道理听着挺玄乎，咱就信个₁/₄的。” 你看，这故事最终，齐王把向高弄死了，向高也没能阻止。
这说明啥？这说明世俗的狂热，往往只停留在表面，最终都归于尘土。
只有像庄子这样，把这种狂热记录下来的，才算有点意义。不过话说回来，咱们今天聊这个，实际上就是为了说明一点：生活中遇到的这些“如是我闻”，不管是关于老子的，还是关于自己的，实际上都是差不多的。我们都是记录员，听点乱七八糟的，然后记在脑海里。
有时候认定好，有时候认定怪，最终可能都忘了。这就是“姑妄”吧。
不强求，不执着，就把它当做一种有趣的注脚。就像今天咱们聊冯唐，聊庄子，聊那些故事，实际上都是为了说明：世界不是非黑即白的，大量事件，听个乐呵，图个心里舒服就好。至于“如是我闻”，就是咱记笔记的方式。
不管心里如何想，如何认定，先把这事儿记下，吃一堑长一智。
毕竟，那些被记录下来的东西，往往比那些被宣讲出来的道理，更耐人寻味，也更让我们明白：这就是“我”心里头的那个滋味。你看，这故事讲得挺长，可到底啥意思？实际上也没啥大意思。就是告诉咱：别忒当真，别忒较真。
这事儿听着有点荒诞，但咱还是记着这笔账。
毕竟，这世道，哪位说得准？

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